盧文紀(876-951)，字子持，京兆萬年人。(案：此下有闕文。)長興末，為太常卿。文紀形貌魁偉，語音高朗，占對鏗鏘，健于飲啖。奉使蜀川，路由岐下，時唐末帝為岐帥，以主禮待之，觀其儀形旨趣，遇之頗厚。清泰初，中書闕輔相，末帝訪之于朝，左右曰：“臣見班行中所譽，當大拜者，姚顗、盧文紀、崔居儉耳。”或品藻三人才行，其心愈惑。末帝乃俱書當時清望達官數人姓名，投琉璃瓶中，月夜焚香，禱請于天，旭旦以箸挾之，首得文紀之名，次即姚顗。末帝素已奇待，歡然命之，即授中書侍郎、同平章事，與姚顗同升相位。時朝廷兵革之后，宗社甫寧，外寇內侵，強臣在境。文紀處經綸之地，無輔弼之謀，所論者愛憎朋黨之小瑕，所糾者銓選擬掄之微類。時有蜀人史在德為太常丞，出入權要之門，評品朝士，多有譏彈，乃上章云：“文武兩班，宜選能進用。見在軍都將校、朝廷士大夫，并請閱試澄汰，能者進用，否者黜退，不限名位高下。”疏下中書，文紀以為非己，怒甚，召諫議大夫盧損為覆狀，辭旨蕪漫，為眾所嗤。三年夏，晉祖引契丹拒命，既而大軍挫衄，官寨受圍。八月，親征，過徽陵，拜于闕下，休于仗舍。文紀扈從，帝顧謂之曰：“朕聞主憂臣辱，予自鳳翔來，首命卿為宰相，聽人所論，將為便致太平，今寇孽紛紛，令萬乘自行戰賊，于汝安乎?”文紀惶恐致謝。時末帝季年，天奪其魄，聲言救寨，其實倦行。初次河陽，召文紀、張延朗謀議。文紀曰：“敵騎倏往忽來，無利則去，大寨牢固，足以枝梧，況已有三處救兵，可以不戰而解。使人督促，責以成功，輿駕且駐河橋，詳觀事勢，況地處舟車之要，正當天下之心，必若未能解圍，去亦非晚。”會延朗與趙延壽款密，傍奏曰：“文紀之言是也。”故令延壽北行，末帝坐俟其敗。
文明晉祖入洛，罷相為吏部尚書，再遷太子少傅。少帝嗣位，改太子太傅。漢祖登極，轉太子太師。時朝官分司在洛，雖有留臺御史，紀綱亦多不整肅，遂敕文紀別令檢轄。侍御史趙礪及糾分司朝臣中有行香拜表疏怠者，楊邠怒，凡疾病不在朝謁者，皆與致仕官。時文紀別令檢轄之職，頗甚滋章，因疾請假，復為留臺所奏，遂以本官致仕。(《歐陽史》：周太祖入立，即拜司空于家。)廣順元年夏卒，年七十六。贈司徒，輟視朝一日。文紀平生積財巨萬，及卒，為其子龜齡所費，不數年間，以至蕩盡，由是多藏者以為誡焉。
據說包括盧武鉉、盧泰愚兩任總統在內的韓國盧氏都是東漢盧植和五代后唐宰相盧文紀的后代,這一說法，是韓國和東陽盧氏家族共同認可的。
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