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　　劉仙倫(生卒年不詳)字叔儗?zhuān)?hào)招山，廬陵(今江西吉安)人。與劉過(guò)齊名，稱為廬陵二布衣。

　　岳珂《檉史》卷六謂其“才豪甚，其詩(shī)往往不肯入格律”，“大概皆一軌轍，新警峭拔，足洗塵腐而空之矣。獨(dú)以傷露筋骨，蓋與改之為一流人物云。叔儗后亦終韋布，詩(shī)多散軼不傳”。有《招山小集》一卷。

　　趙萬(wàn)里《校輯宋金元人詞》輯為《招山樂(lè)章》一卷。黃升《中興以來(lái)絕妙詞選》卷五：“招山有詩(shī)集行世，樂(lè)章尤為人所膾炙。”楊慎《詞品》卷四謂其《系裙腰》“詞秾薄而意優(yōu)柔，亦柳永之流也”。陳廷焯《云韶集》卷六云：“叔儗詞，頗占身份，可即詞以觀志。”又評(píng)其《念奴嬌。送張明之赴京西幕》云：“此詞議論縱橫，無(wú)限感喟，真是壓倒古今。魄力不亞辛稼軒，并貌亦與之仿佛。而一二名貴處，直欲駕而上之。”“置之稼軒集中，亦是高境。”

　　●念奴嬌·送張明之赴京西幕

　　劉仙倫

　　艅艎東下，望西江千里，蒼茫煙水。

　　試問(wèn)襄州何處是?

　　雉堞連云天際。

　　叔子殘碑，臥龍陳?ài)E，遺恨斜陽(yáng)里。

　　后來(lái)人物，如君偉能幾?

　　其肯為我來(lái)耶?

　　河陽(yáng)下士，差足強(qiáng)人意。

　　勿謂時(shí)平無(wú)事也，便以言兵為諱。

　　眼底河山，樓頭鼓角，都是英雄淚。

　　功名機(jī)會(huì)，要須閑暇先備。

　　劉仙倫詞作鑒賞

　　張明之，生平不詳。京西，路名。宋熙宗年間分京西路為南、北兩路，詞中提到的襄州，即襄陽(yáng)，就是京西南路所在地。在南宋，這里是宋金對(duì)峙的前沿。從“勿謂時(shí)平無(wú)事也”等句來(lái)看，當(dāng)時(shí)宋金正處于相持狀態(tài)，所以連前沿地區(qū)也保持著平靜。這種形勢(shì)往往助長(zhǎng)人們的麻痹情緒，甚至放松收復(fù)失地的努力。

　　但是，劉仙倫于此時(shí)送朋友到京西幕府，卻能以十分清醒的頭腦勉勵(lì)張明之作好戰(zhàn)備，為抵抗侵略、恢復(fù)中原立功。宋室南渡以后，統(tǒng)治集團(tuán)不思進(jìn)取，茍且偷生，一部分人甚至幻想與金人“互不侵犯，長(zhǎng)治久安”。所以每當(dāng)雙方暫時(shí)脫離軍事接觸的時(shí)候，便是投降派、主和派得勢(shì)的時(shí)候。明白了這一點(diǎn)，也許有助于我們認(rèn)識(shí)劉仙倫此詞所具有的積極意義。

　　上片“艅艎”三句從送客之地落筆。“艅艎”，大艦：“西江”指流經(jīng)襄陽(yáng)的漢水：“試問(wèn)”兩句緊接著展開(kāi)對(duì)襄陽(yáng)的描寫(xiě)，作者的眼里甚至清楚地出現(xiàn)了那里連云的“雉堞”——遙遠(yuǎn)的兩地，因?yàn)槭闱榈男枰s短了距離。“叔子”是西晉人羊祜的字，他鎮(zhèn)守襄陽(yáng)十年，曾積極策劃滅吳，后人因此為他在峴山樹(shù)碑。臥龍，即諸葛亮，他出仕前隱居于襄陽(yáng)附近的隆中。偉，在這里用來(lái)盛贊張明之才華橫溢。以上五句中，不同時(shí)代的三個(gè)人也因主題的需要碰了頭。下片“其肯為我來(lái)耶”用韓愈《送石處士序》一文成句。

　　韓愈原文說(shuō)有人向?yàn)踔刎吠扑]石洪，烏重胤說(shuō)：“先生(指石洪)有以自老，無(wú)求于人，其肯為某來(lái)耶?”烏重胤當(dāng)時(shí)任河陽(yáng)軍節(jié)度使御史大夫，所以詞中接著說(shuō)：“河陽(yáng)下士”(下士，即禮賢下士意)。“其肯為我來(lái)耶”三句是詞人對(duì)京西南路安撫使辟?gòu)埫髦皇碌脑u(píng)論，贊揚(yáng)其禮賢下士的作風(fēng)。“勿謂時(shí)平無(wú)事也”兩句則勉勵(lì)張明之入幕后，加強(qiáng)戰(zhàn)備，不要“以言兵為諱”。“眼底河山”三句，轉(zhuǎn)入抒情，蒼涼悲壯，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)事的關(guān)心，極富鼓舞力量。結(jié)句“功名機(jī)會(huì)，要須閑暇先備”，再次勉勵(lì)張明之抓住入幕這一時(shí)機(jī)，為國(guó)家建功立業(yè)。送別之際，一再以國(guó)事和建功立業(yè)相勉勵(lì)，主客之間愈顯親切，作者送人的情意也就愈顯誠(chéng)摯了。

　　岳珂《檉史》說(shuō)“廬陵在淳熙間有二士”一個(gè)是劉過(guò)，一個(gè)就是劉仙倫。仙倫不但與劉過(guò)在地方上地位相當(dāng)，即詞風(fēng)也有相似之處。比如這首詞所表達(dá)的對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)注，就是劉過(guò)詞中常見(jiàn)的主題。此外，仙倫詞中的散文化句法，也顯然和劉過(guò)一樣，都與辛棄疾一脈相承。這首詞中“其肯為我來(lái)耶”、“勿謂時(shí)平無(wú)事也”等句純用散文入詞，讀來(lái)親切、自然，很符合摯友送別時(shí)的心理狀態(tài)。同時(shí)，句式的變化，也使詞篇活潑，風(fēng)格獨(dú)特。