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　　·《史記》之《孝武本紀》(節(jié)選)
　　【正文（1）】
　　孝武皇帝者，①孝景中子也。②母曰王太后。孝景四年，以皇子為膠東王。
　　孝景七年，栗太子（劉榮）廢為臨江王，以膠東王為太子。孝景十六年崩，太子即位，為孝武皇帝。③孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。
　　【注解】
　　注①集解漢書音義曰：“諱徹。” 正義謚法云：“克定禍亂曰武。” 注②索隱按：景十三王傳廣川王已上皆是武帝兄，自河閑王德以至廣川，凡有八　人，則武帝第九也。注③集解張晏曰：“武帝以景帝元年生，七歲為太子，為太子十歲而景帝崩，時年十六矣。”
　　【正文（1）】
　　元年，漢興已六十余歲矣，①天下乂安，②薦紳③之屬皆望天子封禪改正度也。而上鄉(xiāng)儒術，招賢良，趙綰﹑王臧等以文學為公卿，欲議古立明堂城南，④以朝諸侯。草巡狩封禪改歷服色事未就。會竇太后治黃老言，不好儒術，使人微得趙綰等奸利事，⑤召案綰﹑臧，綰﹑臧自殺，⑥諸所興為者皆廢。
　　【注解】
　　注①集解徐廣曰：“六十七年，歲在辛丑。” 注②正義乂音魚廢反。 注③索隱上音搢。搢，挺也。言挺笏于紳帶之閑，事出禮內(nèi)則。今作“薦”者，古字假借耳。漢書作“縉紳”，臣瓚云“縉，赤白色”，非也。 注④索隱城南，長安城南門外也。案：關中記云明堂在長安城門外，杜門之西也。 注⑤集解徐廣曰：“纖微伺察之。” 注⑥正義漢書孝武帝二年，御史大夫趙綰坐請無奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下獄，自殺。應劭云：“王臧儒者，欲立明堂﹑辟雍，太后素好黃老術，非薄五經(jīng)，因故絕奏事太后，太后怒，故令殺。”
　　【正文（3）】
　　后六年，竇太后崩。其明年，上征文學之士公孫弘等。
　　明年，上初至雍，郊見五畤。后常三歲一郊。是時上求神君，舍之上林中縞氏觀。神君者，長陵女子，以子死悲哀，故見神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。
　　平原君往祠，其后子孫以尊顯。及武帝即位，則厚禮置祠之內(nèi)中，聞其言，不見其人云。
　　是時而李少君亦以祠醦﹑谷道﹑卻老方見上，上尊之。少君者，故深澤侯入以主方。匿其年及所生長，常自謂七十，能使物，卻老。其游以方篃諸侯。無妻子。人聞其能使物及不死，更饋遺之，常余金錢帛衣食。人皆以為不治產(chǎn)業(yè)而饒給，又不知其何所人，愈信，爭事之。少君資好方，善為巧發(fā)奇中。嘗從武安侯飲，坐中有年九十余老人，少君乃言與其大父游射處，老人為兒時從其大父行，識其處，一坐盡驚。少君見上，上有故銅器，問少君。少君曰：“此器齊桓公十年陳于柏寢。”已而案其刻，果齊桓公器。一宮盡駭，以少君為神，數(shù)百歲人也。
　　少君言于上曰：“祠醦則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗游海上，見安期生，①食臣棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。”于是天子始親祠醦，而遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊為黃金②矣。
　　【注解】
　　注①索隱服虔曰：“古之真人。”案：列仙傳云安期生，瑯邪人，賣藥東海邊，時人皆言千歲也。正義列仙傳云：“安期生，瑯邪阜鄉(xiāng)亭人也。賣藥海邊。秦始皇請語三夜，賜金數(shù)千萬，出，于阜鄉(xiāng)亭，皆置去，留書，以赤玉舄一量為報，曰‘后千歲求我于蓬萊山下’。” 注②索隱齊音劑。
　　【正文（4）】
　　居久之，李少君病死。①天子以為化去不死也，而使黃錘②史寬舒③受其方。求蓬萊安期生莫能得，而海上燕齊怪迂之方士多相效，更言神事矣。
　　【注解】
　　注①正義漢書起居云：“李少君將去，武帝夢與共登嵩高山，半道，有使乘龍時從云中云‘太一請少君’，帝謂左右‘將舍我去矣’。數(shù)月而少君病死。又發(fā)棺看，唯衣冠在也。” 注②集解韋昭曰：“人姓名。”正義音直偽反。 注③集解漢書音義曰：“二人皆方士。”正義姓史，名寬舒。
　　【正文（5）】
　　亳人薄誘忌①奏祠泰一方，曰：“天神貴者泰一，②泰一佐曰五帝。③古者天子以春秋祭泰一東南郊，用太牢具，七日，④為壇開八通之鬼道。”于是天子令太祝立其祠長安東南郊，常奉祠如忌方。其后人有上書，言“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一”。天子許之，令太祝領祠之忌泰一壇上，如其方。后人復有上書，言“古者天子常以春秋解祠，祠黃帝用一梟破鏡；⑤冥羊⑥用羊；祠馬行⑦用一青牡馬；泰一﹑皋山山君﹑地長⑧用牛；武夷君⑨用干魚；陰陽使者⑩以一牛”。令祠官領之如其方，而祠于忌泰一壇旁。
　　【注解】
　　注①集解徐廣曰：“一云亳人謬忌也。”索隱亳，山陽縣名。姓謬，名忌，居亳，故下稱薄忌。此文則衍“薄”字，而“謬”又誤作“誘”矣。 注②索隱天神貴者太一。案：樂汁微圖云“紫微宮北極天一太一”。宋均以為天一﹑太一，北極之別名。春秋緯“紫宮，天皇曜魄寶之所理也”。 注③索隱其佐曰五帝。河圖云蒼帝神名靈威仰之屬也。正義五帝，五天帝也。國語云“蒼帝靈威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝睰光紀，黃帝含樞紐”。尚書帝命驗云“蒼帝名靈威仰，赤帝名文祖，黃帝名神斗，白帝名顯紀，黑帝名玄矩”。佐者，謂配祭也。 注④集解徐廣曰：“一云日一太牢具，十日。” 注⑤集解孟康曰：“梟，鳥名，食母。破鏡，獸名，食父。黃帝欲絕其類，使百物祠皆用之。破鏡如貙而虎眼。或云直用破鏡。”如淳曰：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之。” 注⑥集解服虔曰：“神名也。” 注⑦正義神名也。 注⑧正義丁丈反。三并神名。 注⑨正義神名。 注⑩集解漢書音義曰：“陰陽之神也。”
　　【正文（6）】
　　其后，天子苑有白鹿，以其皮為幣，①以發(fā)瑞應，造白金焉。②
　　【注解】
　　注①索隱案：食貨志皮幣以白鹿皮方尺，緣以繢，以薦璧，得以黃金一斤代之。又漢律皮幣率鹿皮方尺，直黃金一斤。 注②索隱案：食貨志白金三品，各有差也。正義白金三品，武帝所鑄也。如淳曰：“雜鑄銀錫為白金也。”平準書云：“造銀錫為白金。以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故曰白金三品。其一曰重八兩，圓之，其文龍，名曰白選，直三千；二曰重差小，方之，其文馬，直五百；三曰復小，隋之，其文龜，直三百。”錢譜云：“白金第一，其形圓如錢，肉好圓，文為一龍。白銀第二，其形方小長，肉好亦小長，好上下文為二馬。白銀第三，其形似龜，肉好小，是文為龜甲也。”
　　【正文（7）】
　　其明年，郊雍，獲一角獸，若麃然。①有司曰：“陛下肅祗郊祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟云。”②于是以薦五畤，畤加一牛以燎。③賜諸侯白金，以風符應合于天地。④
　　【注解】
　　注①集解韋昭曰：“楚人謂麋為麃。”索隱麃音步交反。韋昭曰“體若□而一角，春秋所謂‘有□而角’是也。楚人謂麋為麃”。又周書王會云麃者若鹿。爾雅云麋，大鹿也，牛尾一角。郭璞云漢武獲一角獸若麃，謂之麟是也。 注②正義漢書終軍傳云“從上雍，獲白麟”。一角戴肉，設武備而不為害，所以為仁。 注③正義力召反，焚也。 注④集解晉灼曰：“符瑞也。”瓚曰：“風示諸侯以此符瑞之應。”
　　【正文（8）】
　　于是濟北王以為天子且封禪，乃上書獻泰山及其旁邑。天子受之，更以他縣償之。常山王有谸，遷，天子封其弟于真定，以續(xù)先王祀，而以常山為郡。然后五岳皆在天子之郡。
　　其明年，齊人少翁①以鬼神方見上。上有所幸王夫人，②夫人卒，少翁以方術蓋夜致王夫人及醦鬼之貌云，天子自帷中望見焉。于是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：“上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。”乃作畫云氣車，及各以勝日③駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為臺室，畫天﹑地﹑泰一諸神，而置祭具以致天神。居歲余，其方益衰，神不至。
　　乃為帛書以飯牛，④詳弗知也，言此牛腹中有奇。殺而視之，得書，書言其怪，天子疑之。有識其手書，問之人，果*(為)**[偽]*書。于是誅文成將軍⑤而隱之。
　　【注解】
　　注①正義漢武故事云少翁年二百歲，色如童子。 注②集解徐廣曰：“齊懷王閎之母也。”骃案：桓譚新論云武帝有所愛幸姬王夫人，窈窕好容，質(zhì)性嬛佞。正義漢書作“李夫人”。 注③集解漢書音義曰：“如火勝金，用丙與丁日，不用庚辛。” 注④正義飯，房晚反。書絹帛上為怪言語，以飼牛。 注⑤正義漢武故事云：“文成誅月余，有使者藉貨關東還，逢之于漕亭，還見言之，上乃疑，發(fā)其棺，無所見，唯有竹筒一枚，捕驗閑無蹤跡也。”