貞觀之治
形成原因
第一、隋朝政治制度和經濟繁榮為唐朝加強中央集權和發(fā)展經濟創(chuàng)造了條件；而隋煬帝暴政、奢侈腐化、奴役百姓、窮兵黷武，破壞社會生產，激化社會矛盾，導致農民起義。唐初統(tǒng)治者親眼看到了農民戰(zhàn)爭瓦解隋朝的過程，認識到了廣大農民對封建統(tǒng)治穩(wěn)定的重要性，吸取隋亡教訓，調整統(tǒng)治政策，以緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序，恢復經濟。
第二、因為上述因素，唐太宗確定了“安百姓”、“重人才”、“強政治”的治國思想，并通過一系列的制度政策、措施和不懈的實踐去實現(xiàn)。首先，唐太宗認識到了統(tǒng)治者與人民是“舟與水”的關系，通過土地賦稅制度的調整以“安百姓”。二是認識到了重用人才，虛懷納諫的意義，得人善任，從諫如流，營造出政治清明的氛圍，保證了較為開明正確的政治、經濟、民族、外交、文化上的政策得以制定和實施。三是加強政治，完善三省六部制和科舉制，以鞏固中央集權，提高行政效率，擴大統(tǒng)治基礎。
注意：用人和納諫，既是貞觀之治出現(xiàn)的原因，又是貞觀之治的重要表現(xiàn)。
在李世民統(tǒng)治其間，唐朝國力強盛，被稱為貞觀之治。晚年著《帝范》一書以教戒太子，其中總結了他一生的政治經驗，也對自己的功過進行了評述。
他在位期間，推行府兵制、租庸調制和均田制，并積極推行科舉制。
630年，擊敗東突厥，被突厥各部尊為“天可汗”。641年嫁文成公主給吐蕃的松贊干布。
649年，命太子李治到金液門代理國事。李世民于649年7月駕崩于長安含風殿，享年52歲，葬于今陜西禮泉東北50多里的山峰上的昭陵。謚號為“文皇帝”。
唐太宗善于聽從大臣的批評和見解，魏征直諫200多次直陳他的過失。
唐太宗還精擅書法，以行書寫碑，為后世鼻祖。著名作品有《溫泉銘》《晉祠銘》等。死后更以東晉書法大家王羲之所作《蘭亭集序》為陪葬品。
貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗能任人為賢，知人善用；開言路，虛心納諫，重用魏征等；并采取了一些以農為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制等政策，使得社會出現(xiàn)了安寧的局面。與后來李隆基的“開元盛世”并肩而立。
唐太宗李世民在位23年，使唐朝經濟發(fā)展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現(xiàn)了空前的繁榮。由于他在位時年號為貞觀，所以人們把他統(tǒng)治的這一段時期稱為“貞觀之治”。“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。
太宗吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。他強調以民為本，常說：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟。”太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。?唐太宗愛惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。
貞觀之初，在唐太宗的帶領下，君臣和諧，全國上下一心，經濟很快得到了好轉。到了貞觀八九年，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶，道不拾遺，出現(xiàn)了一片欣欣向榮的升平景象。
太宗在位20多年，進諫的官員不下30余人，其中大臣魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬言，皆切中時弊，對改進朝政很有幫助。
太宗十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t。太宗認為只有選用大批具有真才實學的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后５次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴大應試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來。?由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“人才濟濟，文武兼?zhèn)洹薄Ｕ沁@些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻。
唐太宗十分注重法治，他曾說：“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準。”法律制定出來后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩(wěn)定。在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時鐵面無私，但量刑時太宗又反復思考，慎之又慎。他說：“人死了不能再活，執(zhí)法務必寬大簡約。”由于太宗的苦心經營，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據載貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了封建社會法制的最高標準——“刑措”即可以不用刑罰。
以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準則；鐵面無私，依法辦事的氣度；構成了貞觀之治的基本特色，成為封建治世最好的榜樣。使唐朝在當時與西方國家相比，無論在政治、經濟，還是文化上都走在世界的最前列。
一、社會秩序空前安定
史書記載：
貞觀年間“官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人。商旅野次，無復盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經過者，必厚加供待，或發(fā)時有贈遺。此皆古昔未有也”。
二、開放國境
由于東羅馬帝國（395—1453）的衰落，西方變得支離破碎。到了隋朝時中國已經幾欲是世界上最強大的國家了，而唐帝國尤其是貞觀時期的唐朝更是當時世界唯一的文明最為強盛的大一統(tǒng)帝國，首都長安是世界性的大都會，各地民商來往不斷，就象今天的美國紐約一樣。那時的唐帝國是世界各國仁人志士心目中的“陽光地帶”，各國的杰才俊士冒著生命危險也要往唐帝國跑。來自世界各國的外交使節(jié)紛紛贊嘆唐朝的盛世，唐朝高度發(fā)展的文化，使來到唐朝的各國人，大多數(shù)以成為大唐人為榮。不僅首都長安，全國各地都有來自國外的“僑民”在當?shù)囟ň樱绕涫切屡d的商業(yè)城市，僅廣州一城的西洋僑民就有二十萬人以上。貞觀時期的唐王朝王朝是中國歷史上少有的完全開放的王朝，比漢朝的僅限于貿易和傳教還要開放，以至于各國各地的普通老百姓都可以來到唐朝一睹唐帝國的的風采，唐朝政府還在設立流所（和現(xiàn)在的使館差不多），頗為開放邊境和關口。極盡吸收外來文化和物質文明。
唐帝國除了接受大批的外國移民外，還接收一批又一批的外國留學生來中國學習先進文化，僅日本的官派的公費留學生就接收了七批，每批都有幾百人。民間自費留學生則遠遠超過此數(shù)。這些日本留學生學成歸國后，在日本進行了第一次現(xiàn)代化運動 ――“大化改新”，也就是中國化運動，上至典章制度，下至服飾風俗，全部仿效當時的貞觀王朝，使處于原始部落狀態(tài)的日本民族平空躍進了一千年。
日本民族并不高明，它只是善于學習而已。這個步子比別人慢半拍的民族有一個最大的優(yōu)點――落后但不固執(zhí)。當外來文明入侵時，它總是虛懷若谷地主動接受比本民族先進的文化，用最快最便捷的方式接受人類文明的先進成果，使自己快速躍進到先進民族的行列。
一個民族落后并不可怕，固執(zhí)才是最可怕的！
三、政治清平
貞觀時期是中國歷史上基本沒有貪污的政治，這也許是李世民最值得稱導的政績。在李世民統(tǒng)治下的中國，皇帝率先垂范，官員一心為公，吏佐各安本份，濫用職權和貪污瀆職的現(xiàn)象降到了歷史上的最低點。尢為可貴的是：李世民并沒有用殘酷的刑罰來檠告貪污，主要是以身示范和制定一套盡可能科學的政治體制來預防貪污。在一個精明自律的統(tǒng)治者面前，官吏貪污的動機很小，貪官污吏也不容易找到藏身之地。防范貪污主要取決于一套科學修明的政治體制，光靠事后的打擊只能取效于一時，不能從根子上鏟除貪污賴以滋生的社會土壤。
四、分權制度
中國封建體制的主要特征是權力高度集中，地方服從中央，中央又唯皇帝馬首是瞻。這種中央集權的政治體制極大地限制了國民的創(chuàng)造性、主動性和靈活性，且極易釀成暴政。
中國封建社會的中央政府組織實行“三省六部制”，但貞觀王朝的三省職權劃分則初步體現(xiàn)了現(xiàn)代化政治特征――分權原則。中書省發(fā)布命令，門下省審查命令，尚書省執(zhí)行命令。一個政令的形成，先由諸宰相在設于中書省的政事堂舉行會議，形成決議后報皇帝批準，再由中書省以皇帝名義發(fā)布詔書。詔書發(fā)布之前，必須送門下省審查，門下省認為不合適的，可以拒絕“副署”。詔書缺少副署，依法即不能頒布。只有門下省“副署”后的詔書才成為國家正式法令，交由尚書省執(zhí)行。這種政治運作方式很有點類似現(xiàn)代民主國家的“三權分立”制，西方在十七世紀興起的分權學說，李世民早在一千多年前就已運用于中國的政治體制，進一步說明了貞觀王朝的文明程度是何等之高。最為難能可貴的是，李世民規(guī)定自己的詔書也必須由門下省“副署”后才能生效，從而有效地防止了他在心血來潮和心情不好時作出有損他清譽的不慎重決定。中國歷史上出了八百五十三個帝王，只有李世民一人擁有如此杰出智慧和胸襟（美國的開國總統(tǒng)華盛頓有點像他的學生）。
五、商業(yè)發(fā)達
中國封建王朝歷來的經濟特征是“重農抑商”，商業(yè)在國民經濟中所占的比重相當?shù)停倘说牡匚灰惨蛑确N田人要低好幾個等次。這也是中國的封建經濟一直得不到實質性發(fā)展的主要原因。
貞觀王朝是中國歷史上少有的不歧視商業(yè)的封建王朝，不但不歧視，還給商業(yè)發(fā)展提供了許多便利條件，這進一步地體現(xiàn)了李世民將眼光放到很遠。在李世民政府的倡導下，貞觀王朝的商業(yè)經濟有了迅速和長足地進展，新興的商業(yè)城市象雨后春筍般地興起。當時世界出名的商業(yè)城市，有一半以上集中在中國。除了沿海的交州、廣州、明州、福州外，還有內陸的洪州（江西南昌）、揚州、益州（成都）和西北的沙州、涼州。首都長安和陪都洛陽則是世界性的大都會。
自漢開辟的“絲綢之路” 一直是聯(lián)系東西方物質文明的紐帶，唐朝疆域遼闊，在西域設立了安西四鎮(zhèn)，西部邊界直達中亞的石國（今屬哈薩克斯坦），為東西方來往的商旅提供了安定的社會秩序和有效的安全保障，結果絲稠之路上的商旅不絕于途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞，使絲稠之路成了整個世界的黃金走廊。
“貞觀之治”總結
1 含義：在唐太宗統(tǒng)治時期，社會秩序比較安定，階級矛盾相對緩和，經濟繁榮，國力強盛。唐太宗的年號叫“貞觀”，歷史上把這一時期比較清明的封建統(tǒng)治稱為“貞觀之治”。
2 原因：1。隋唐更替，其間的戰(zhàn)爭是人口減少約2000萬以上，戰(zhàn)爭結束，人少地多，人心思安，這是貞觀之治產生的最重要原因。
2。隋開創(chuàng)了大運河以及科舉，大運河的勞民導致隋滅亡，但這些卻促成了貞觀之治的產生。開創(chuàng)大運河，弊在當時，功在千秋。
3。前期的李世民汲取隋失敗的教訓，正如漢朝初期汲取秦滅亡的教訓一樣，讓百姓休養(yǎng)生息，李世民自己也基本能虛懷從諫。但是，晚期的李世民變了，不再那么虛懷從諫，不在讓百姓休養(yǎng)生息，而是好大喜功，征服高麗失敗。這些是貞觀之治不能持久的原因。
3 政績：
第一，經濟上實行均田制和租庸調制，使農民有可能安定生產，耕作有時，促進了經濟的發(fā)展。
第二，政治上實行三省六部制和科舉制。三省六部制的實行，使宰相的人數(shù)比秦漢時期增多，便于皇帝控制。
第三，唐太宗時期加強了國內漢族與少數(shù)民族的聯(lián)系，加強對西北等地區(qū)的管轄，另外還加強了與亞洲各國的友好往來。
第四，唐太宗善于用人和納諫，這既是“貞觀之治”形成的原因之一，也是“貞觀之治”的內容之一。他重用房玄齡、杜如晦、魏征、長孫無忌等能臣。
第五:重視農業(yè),減輕農民賦稅勞役."戒奢從簡",節(jié)制自己的享受欲望;革除"民少吏多"的弊政,利于減輕人民的負擔.
形成原因
第一、隋朝政治制度和經濟繁榮為唐朝加強中央集權和發(fā)展經濟創(chuàng)造了條件；而隋煬帝暴政、奢侈腐化、奴役百姓、窮兵黷武，破壞社會生產，激化社會矛盾，導致農民起義。唐初統(tǒng)治者親眼看到了農民戰(zhàn)爭瓦解隋朝的過程，認識到了廣大農民對封建統(tǒng)治穩(wěn)定的重要性，吸取隋亡教訓，調整統(tǒng)治政策，以緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序，恢復經濟。
第二、因為上述因素，唐太宗確定了“安百姓”、“重人才”、“強政治”的治國思想，并通過一系列的制度政策、措施和不懈的實踐去實現(xiàn)。首先，唐太宗認識到了統(tǒng)治者與人民是“舟與水”的關系，通過土地賦稅制度的調整以“安百姓”。二是認識到了重用人才，虛懷納諫的意義，得人善任，從諫如流，營造出政治清明的氛圍，保證了較為開明正確的政治、經濟、民族、外交、文化上的政策得以制定和實施。三是加強政治，完善三省六部制和科舉制，以鞏固中央集權，提高行政效率，擴大統(tǒng)治基礎。
注意：用人和納諫，既是貞觀之治出現(xiàn)的原因，又是貞觀之治的重要表現(xiàn)。
在李世民統(tǒng)治其間，唐朝國力強盛，被稱為貞觀之治。晚年著《帝范》一書以教戒太子，其中總結了他一生的政治經驗，也對自己的功過進行了評述。
他在位期間，推行府兵制、租庸調制和均田制，并積極推行科舉制。
630年，擊敗東突厥，被突厥各部尊為“天可汗”。641年嫁文成公主給吐蕃的松贊干布。
649年，命太子李治到金液門代理國事。李世民于649年7月駕崩于長安含風殿，享年52歲，葬于今陜西禮泉東北50多里的山峰上的昭陵。謚號為“文皇帝”。
唐太宗善于聽從大臣的批評和見解，魏征直諫200多次直陳他的過失。
唐太宗還精擅書法，以行書寫碑，為后世鼻祖。著名作品有《溫泉銘》《晉祠銘》等。死后更以東晉書法大家王羲之所作《蘭亭集序》為陪葬品。
貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗能任人為賢，知人善用；開言路，虛心納諫，重用魏征等；并采取了一些以農為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制等政策，使得社會出現(xiàn)了安寧的局面。與后來李隆基的“開元盛世”并肩而立。
唐太宗李世民在位23年，使唐朝經濟發(fā)展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現(xiàn)了空前的繁榮。由于他在位時年號為貞觀，所以人們把他統(tǒng)治的這一段時期稱為“貞觀之治”。“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。
太宗吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。他強調以民為本，常說：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟。”太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。?唐太宗愛惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。
貞觀之初，在唐太宗的帶領下，君臣和諧，全國上下一心，經濟很快得到了好轉。到了貞觀八九年，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶，道不拾遺，出現(xiàn)了一片欣欣向榮的升平景象。
太宗在位20多年，進諫的官員不下30余人，其中大臣魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬言，皆切中時弊，對改進朝政很有幫助。
太宗十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t。太宗認為只有選用大批具有真才實學的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后５次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴大應試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來。?由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“人才濟濟，文武兼?zhèn)洹薄Ｕ沁@些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻。
唐太宗十分注重法治，他曾說：“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準。”法律制定出來后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩(wěn)定。在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時鐵面無私，但量刑時太宗又反復思考，慎之又慎。他說：“人死了不能再活，執(zhí)法務必寬大簡約。”由于太宗的苦心經營，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據載貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了封建社會法制的最高標準——“刑措”即可以不用刑罰。
以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準則；鐵面無私，依法辦事的氣度；構成了貞觀之治的基本特色，成為封建治世最好的榜樣。使唐朝在當時與西方國家相比，無論在政治、經濟，還是文化上都走在世界的最前列。
一、社會秩序空前安定
史書記載：
貞觀年間“官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人。商旅野次，無復盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經過者，必厚加供待，或發(fā)時有贈遺。此皆古昔未有也”。
二、開放國境
由于東羅馬帝國（395—1453）的衰落，西方變得支離破碎。到了隋朝時中國已經幾欲是世界上最強大的國家了，而唐帝國尤其是貞觀時期的唐朝更是當時世界唯一的文明最為強盛的大一統(tǒng)帝國，首都長安是世界性的大都會，各地民商來往不斷，就象今天的美國紐約一樣。那時的唐帝國是世界各國仁人志士心目中的“陽光地帶”，各國的杰才俊士冒著生命危險也要往唐帝國跑。來自世界各國的外交使節(jié)紛紛贊嘆唐朝的盛世，唐朝高度發(fā)展的文化，使來到唐朝的各國人，大多數(shù)以成為大唐人為榮。不僅首都長安，全國各地都有來自國外的“僑民”在當?shù)囟ň樱绕涫切屡d的商業(yè)城市，僅廣州一城的西洋僑民就有二十萬人以上。貞觀時期的唐王朝王朝是中國歷史上少有的完全開放的王朝，比漢朝的僅限于貿易和傳教還要開放，以至于各國各地的普通老百姓都可以來到唐朝一睹唐帝國的的風采，唐朝政府還在設立流所（和現(xiàn)在的使館差不多），頗為開放邊境和關口。極盡吸收外來文化和物質文明。
唐帝國除了接受大批的外國移民外，還接收一批又一批的外國留學生來中國學習先進文化，僅日本的官派的公費留學生就接收了七批，每批都有幾百人。民間自費留學生則遠遠超過此數(shù)。這些日本留學生學成歸國后，在日本進行了第一次現(xiàn)代化運動 ――“大化改新”，也就是中國化運動，上至典章制度，下至服飾風俗，全部仿效當時的貞觀王朝，使處于原始部落狀態(tài)的日本民族平空躍進了一千年。
日本民族并不高明，它只是善于學習而已。這個步子比別人慢半拍的民族有一個最大的優(yōu)點――落后但不固執(zhí)。當外來文明入侵時，它總是虛懷若谷地主動接受比本民族先進的文化，用最快最便捷的方式接受人類文明的先進成果，使自己快速躍進到先進民族的行列。
一個民族落后并不可怕，固執(zhí)才是最可怕的！
三、政治清平
貞觀時期是中國歷史上基本沒有貪污的政治，這也許是李世民最值得稱導的政績。在李世民統(tǒng)治下的中國，皇帝率先垂范，官員一心為公，吏佐各安本份，濫用職權和貪污瀆職的現(xiàn)象降到了歷史上的最低點。尢為可貴的是：李世民并沒有用殘酷的刑罰來檠告貪污，主要是以身示范和制定一套盡可能科學的政治體制來預防貪污。在一個精明自律的統(tǒng)治者面前，官吏貪污的動機很小，貪官污吏也不容易找到藏身之地。防范貪污主要取決于一套科學修明的政治體制，光靠事后的打擊只能取效于一時，不能從根子上鏟除貪污賴以滋生的社會土壤。
四、分權制度
中國封建體制的主要特征是權力高度集中，地方服從中央，中央又唯皇帝馬首是瞻。這種中央集權的政治體制極大地限制了國民的創(chuàng)造性、主動性和靈活性，且極易釀成暴政。
中國封建社會的中央政府組織實行“三省六部制”，但貞觀王朝的三省職權劃分則初步體現(xiàn)了現(xiàn)代化政治特征――分權原則。中書省發(fā)布命令，門下省審查命令，尚書省執(zhí)行命令。一個政令的形成，先由諸宰相在設于中書省的政事堂舉行會議，形成決議后報皇帝批準，再由中書省以皇帝名義發(fā)布詔書。詔書發(fā)布之前，必須送門下省審查，門下省認為不合適的，可以拒絕“副署”。詔書缺少副署，依法即不能頒布。只有門下省“副署”后的詔書才成為國家正式法令，交由尚書省執(zhí)行。這種政治運作方式很有點類似現(xiàn)代民主國家的“三權分立”制，西方在十七世紀興起的分權學說，李世民早在一千多年前就已運用于中國的政治體制，進一步說明了貞觀王朝的文明程度是何等之高。最為難能可貴的是，李世民規(guī)定自己的詔書也必須由門下省“副署”后才能生效，從而有效地防止了他在心血來潮和心情不好時作出有損他清譽的不慎重決定。中國歷史上出了八百五十三個帝王，只有李世民一人擁有如此杰出智慧和胸襟（美國的開國總統(tǒng)華盛頓有點像他的學生）。
五、商業(yè)發(fā)達
中國封建王朝歷來的經濟特征是“重農抑商”，商業(yè)在國民經濟中所占的比重相當?shù)停倘说牡匚灰惨蛑确N田人要低好幾個等次。這也是中國的封建經濟一直得不到實質性發(fā)展的主要原因。
貞觀王朝是中國歷史上少有的不歧視商業(yè)的封建王朝，不但不歧視，還給商業(yè)發(fā)展提供了許多便利條件，這進一步地體現(xiàn)了李世民將眼光放到很遠。在李世民政府的倡導下，貞觀王朝的商業(yè)經濟有了迅速和長足地進展，新興的商業(yè)城市象雨后春筍般地興起。當時世界出名的商業(yè)城市，有一半以上集中在中國。除了沿海的交州、廣州、明州、福州外，還有內陸的洪州（江西南昌）、揚州、益州（成都）和西北的沙州、涼州。首都長安和陪都洛陽則是世界性的大都會。
自漢開辟的“絲綢之路” 一直是聯(lián)系東西方物質文明的紐帶，唐朝疆域遼闊，在西域設立了安西四鎮(zhèn)，西部邊界直達中亞的石國（今屬哈薩克斯坦），為東西方來往的商旅提供了安定的社會秩序和有效的安全保障，結果絲稠之路上的商旅不絕于途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞，使絲稠之路成了整個世界的黃金走廊。
“貞觀之治”總結
1 含義：在唐太宗統(tǒng)治時期，社會秩序比較安定，階級矛盾相對緩和，經濟繁榮，國力強盛。唐太宗的年號叫“貞觀”，歷史上把這一時期比較清明的封建統(tǒng)治稱為“貞觀之治”。
2 原因：1。隋唐更替，其間的戰(zhàn)爭是人口減少約2000萬以上，戰(zhàn)爭結束，人少地多，人心思安，這是貞觀之治產生的最重要原因。
2。隋開創(chuàng)了大運河以及科舉，大運河的勞民導致隋滅亡，但這些卻促成了貞觀之治的產生。開創(chuàng)大運河，弊在當時，功在千秋。
3。前期的李世民汲取隋失敗的教訓，正如漢朝初期汲取秦滅亡的教訓一樣，讓百姓休養(yǎng)生息，李世民自己也基本能虛懷從諫。但是，晚期的李世民變了，不再那么虛懷從諫，不在讓百姓休養(yǎng)生息，而是好大喜功，征服高麗失敗。這些是貞觀之治不能持久的原因。
3 政績：
第一，經濟上實行均田制和租庸調制，使農民有可能安定生產，耕作有時，促進了經濟的發(fā)展。
第二，政治上實行三省六部制和科舉制。三省六部制的實行，使宰相的人數(shù)比秦漢時期增多，便于皇帝控制。
第三，唐太宗時期加強了國內漢族與少數(shù)民族的聯(lián)系，加強對西北等地區(qū)的管轄，另外還加強了與亞洲各國的友好往來。
第四，唐太宗善于用人和納諫，這既是“貞觀之治”形成的原因之一，也是“貞觀之治”的內容之一。他重用房玄齡、杜如晦、魏征、長孫無忌等能臣。
第五:重視農業(yè),減輕農民賦稅勞役."戒奢從簡",節(jié)制自己的享受欲望;革除"民少吏多"的弊政,利于減輕人民的負擔.
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