李德裕，字文饒，元和宰相吉甫子也。少力于學(xué)，既冠，卓犖有大節(jié)。不喜與諸生試有司，以廕補校書郎。河?xùn)|張弘靖辟為掌書記。府罷，召拜監(jiān)察御史。
穆宗即位，擢翰林學(xué)士。帝為太子時，已聞吉甫名，由是顧德裕厚，凡號令大典冊，皆更其手。數(shù)召見，賚獎優(yōu)華。帝怠荒于政，故戚里多所請丐，挾宦人讠冋禁中語，關(guān)托大臣。德裕建言：“舊制，駙馬都尉與要官禁不往來。開元中，訶督尤切，今乃公至宰相及大臣私第。是等無佗材，直泄漏禁密，交通中外耳。請白事宰相者，聽至中書，無輒詣第。”帝然之。再進(jìn)中書舍人。未幾，授御史中丞。
始，吉甫相憲宗，牛僧孺、李宗閔對直言策，痛詆當(dāng)路，條失政。吉甫訴于帝，且泣，有司皆得罪，遂與為怨。吉甫又為帝謀討兩河叛將，李逢吉沮解其言，功未既而吉甫卒，裴度實繼之。逢吉以議不合罷去，故追銜吉甫而怨度，擯德裕不得進(jìn)。至是，間帝暗庸，讠木度使與元稹相怨，奪其宰相而己代之。欲引僧孺益樹黨，乃出德裕為浙西觀察使。俄而僧孺入相，由是牛、李之憾結(jié)矣。
初，潤州承王國清亂，竇易直傾府庫賚軍，貲用空殫，而下益驕。德裕自檢約，以留州財贍兵，雖儉而均，故士無怨。再期，則賦物儲牜刃。南方信禨巫，雖父母癘疾，子棄不敢養(yǎng)。德裕擇長老可語者，諭以孝慈大倫，患難相收不可棄之義，使歸相曉敕，違約者顯置以法。數(shù)年，惡俗大變。又按屬州非經(jīng)祠者，毀千余所，撤私邑山房千四百舍，寇無所廋蔽。天子下詔褒揚。
敬宗立，侈用無度，詔浙西上脂朅妝具，德裕奏：“比年旱災(zāi)，物力未完。乃三月壬子赦令，常貢之外，悉罷進(jìn)獻(xiàn)。此陛下恐聚斂之吏緣以成奸，雕窶之人不勝其敝也。本道素號富饒，更李锜、薛蘋，皆榷酒于民，供有羨財。元和詔書停榷酤，又赦令禁諸州羨余無送使。今存者惟留使錢五十萬緡，率歲經(jīng)費常少十三萬，軍用褊急。今所須脂朅妝具，度用銀二萬三千兩，金百三十兩，物非土產(chǎn)，雖力營索，尚恐不逮。愿詔宰相議，何以俾臣不違詔旨，不乏軍興，不疲人，不斂怨，則前敕后詔，咸可遵承。”不報。方是時，罷進(jìn)獻(xiàn)，不閱月，而求貢使者足相接于道，故德裕推一以諷它。
又詔索盤絳繚綾千匹，復(fù)奏言：“太宗時，使至涼州，見名鷹，諷李大亮獻(xiàn)之，大亮諫止，賜詔嘉嘆。玄宗時，使者抵江南捕、翠鳥，汴州刺史倪若水言之，即見褒納。皇甫詢織半臂、造琵琶捍撥、鏤牙筩于益州，蘇颋不奉詔，帝不加罪。夫、鏤牙，微物也。二三臣尚以勞人損德為言，豈二祖有臣如此，今獨無之?蓋有位者蔽而不聞，非陛下拒不納也。且立鵝天馬，盤絳掬豹，文彩怪麗，惟乘輿當(dāng)御。今廣用千匹，臣所未諭。昔漢文身衣弋綈，元帝罷輕纖服，故仁德慈儉，至今稱之。愿陛下師二祖容納，遠(yuǎn)思漢家恭約，裁賜節(jié)減，則海隅蒼生畢受賜矣。”優(yōu)詔為停。
李德裕塑像
自元和后，天下禁毋私度僧。徐州王智興紿言天子誕月，請筑壇度人以資福，詔可。即顯募江淮間，民皆曹輩奔走，因牟擷其財以自入。德裕劾奏：“智興為壇泗州，募愿度者，人輸錢二千，則不復(fù)勘詰，普加髡落。自淮而右，戶三丁男，必一男剔發(fā)，規(guī)影傜賦，所度無算。臣閱度江者日數(shù)百，蘇、常齊民，十固八九，若不加禁遏，則前至誕月，江淮失丁男六十萬，不為細(xì)變。”有詔徐州禁止。
時帝昏荒，數(shù)游幸，狎比群小，聽朝簡忽。德裕上《丹扆六箴》，表言：“‘心乎愛矣，遐不謂矣’，此古之賢人篤于事君者也。夫跡疏而言親者危，地遠(yuǎn)而意忠者忤。臣竊惟念拔自先圣，遍荷寵私，不能竭忠，是負(fù)靈鑒。臣在先朝，嘗獻(xiàn)《大明賦》以諷，頗蒙嘉采。今日盡節(jié)明主，亦由是也。”其一曰《宵衣》，諷視朝希晚也;二曰《正服》，諷服御非法也;三曰《罷獻(xiàn)》，諷斂求怪珍也;四曰《納誨》，諷侮棄忠言也;五曰《辨邪》，諷任群小也;六曰《防微》，諷偽游輕出也。辭皆明直婉切。帝雖不能用其言，猶敕韋處厚諄諄作詔，厚謝其意。然為逢吉排笮，訖不內(nèi)徙。
時亳州浮屠詭言水可愈疾，號曰“圣水”，轉(zhuǎn)相流聞，南方之人，率十戶僦一人使往汲。既行若飲，病者不敢近葷血，危老之人率多死。而水斗三十千，取者益它汲，轉(zhuǎn)鬻于道，互相欺訹，往者日數(shù)十百人。德裕嚴(yán)勒津邏捕絕之，且言：“昔吳有圣水，宋、齊有圣火，皆本妖祥，古人所禁。請下觀察使令狐楚填塞，以絕妄源。”從之。帝方惑佛老，禱福祈年，浮屠方士，并出入禁中。狂人杜景先上言，其友周息元壽數(shù)百歲，帝遣宦者至浙西迎之，詔在所馳驛敦遣。德裕上疏曰：“道之高者，莫若廣成、玄元;人之圣者，莫若軒轅、孔子。昔軒轅問廣成子治身之要，曰：‘無視無聽，抱神以靜，形將自正。無勞子形，無搖子精，乃可長生。慎守其一，以處其和。故我脩身千二百歲矣，形未嘗衰。’又曰：‘得吾道者上為皇，下為王。’玄元語孔子曰：‘去子之驕氣與多欲、態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。’陛下脩軒后之術(shù)，物色異人，若使廣成、玄元混跡而至，告陛下之言，亦無出于此。臣慮今所得者，皆迂怪之士，使物淖冰，以小術(shù)欺聰明，如文成、五利者也。又前世天子雖好方士，未有御其藥者。故漢人稱黃金可成，以為飲食器則壽。高宗時劉道合、玄宗時孫甑生皆能作黃金，二祖不之服，豈非以宗廟為重乎?儻必致真隱，愿止師保和之術(shù)，慎毋及藥，則九廟尉悅矣。”息元果誕譎不情，自言與張果、葉靜能游。帝詔畫工肖狀為圖以觀之，終帝世無它驗。文宗即位，乃逐之。
太和三年，召拜兵部侍郎。裴度薦材堪宰相，而李宗閔以中人助，先秉政，且得君，出德裕為鄭滑節(jié)度使，引僧孺協(xié)力，罷度政事。二怨相濟，凡德裕所善，悉逐之。于是二人權(quán)震天下，黨人牢不可破矣。
逾年，徙劍南西川。蜀自南詔入寇，敗杜元穎，而郭釗代之，病不能事，民失職，無聊生。德裕至，則完殘奮怯，皆有條次。成都既南失姚、協(xié)，西亡維、松，由清溪下沫水而左，盡為蠻有。始，韋皋招來南詔，復(fù)巂州，傾內(nèi)資結(jié)蠻好，示以戰(zhàn)陣文法。德裕以皋啟戎資盜，其策非是，養(yǎng)成癰疽，第未決耳。至元穎時，遇隙而發(fā)，故長驅(qū)深入，蹂剔千里，蕩無孑遺。今瘢夷尚新，非痛矯革，不能刷一方恥。乃建籌邊樓，按南道山川險要與蠻相入者圖之左，西道與吐蕃接者圖之右。其部落眾寡，饋餫遠(yuǎn)邇，曲折咸具。乃召習(xí)邊事者與之指畫商訂，凡虜之情偽盡知之。又料擇伏瘴舊獠與州兵之任戰(zhàn)者，廢遣獰耄什三四，士無敢怨。又請甲人于安定，弓人河中，弩人浙西。繇是蜀之器械皆犀銳。率戶二百取一人，使習(xí)戰(zhàn)，貸勿事，緩則農(nóng)，急則戰(zhàn)，謂之“雄邊子弟”。其精兵曰南燕保義、保惠、兩河慕義、左右連弩;騎士曰飛星、鷙擊、奇鋒、流電、霆聲、突騎。總十一軍。筑杖義城，以制大度、青溪關(guān)之阻;作御侮城，以控榮經(jīng)犄角勢;作柔遠(yuǎn)城，以厄西山吐蕃;復(fù)邛崍關(guān)，徙巂州治臺登，以奪蠻險。
李德裕評傳
舊制，歲抄運內(nèi)粟贍黎、巂州，起嘉、眉，道陽山江，而達(dá)大度，乃分餉諸戍。常以盛夏至，地苦瘴毒，輦夫多死。德裕命轉(zhuǎn)邛、雅粟，以十月為漕始，先夏而至，以佐陽山之運，饋者不涉炎月，遠(yuǎn)民乃安。蜀人多鬻女為人妾，德裕為著科約：凡十三而上，執(zhí)三年勞;下者，五歲;及期則歸之父母。毀屬下浮屠私廬數(shù)千，以地予農(nóng)。蜀先主祠旁有猱村，其民剔發(fā)若浮屠者，畜妻子自如，德裕下令禁止。蜀風(fēng)大變。
于是二邊浸懼，南詔請還所俘掠四千人，吐蕃維州將悉怛謀以城降。維距成都四百里，因山為固，東北繇索叢嶺而下二百里，地?zé)o險，走長川不三千里，直吐蕃之牙，異時戍之，以制虜入者也。德裕既得之，即發(fā)兵以守，且陳出師之利。僧孺居中沮其功，命返悉怛謀于虜，以信所盟，德裕終身以為恨。會監(jiān)軍使王踐言入朝，盛言悉怛謀死，拒遠(yuǎn)人向化意。帝亦悔之，即以兵部尚書召，俄拜中書門下平章事，封贊皇縣伯。 故事，丞郎詣宰相，須少間乃敢通，郎官非公事不敢謁。李宗閔時，往往通賓客。李聽為太子太傅，招所善載酒集宗閔閣，酣醉乃去。至德裕，則喻御史：“有以事見宰相，必先白臺乃聽。凡罷朝，由龍尾道趨出。”遂無輒至閣者。又罷京兆筑沙堤、兩街上朝衛(wèi)兵。常建言：“朝廷惟邪正二途，正必去邪，邪必害正。然其辭皆若可聽，愿審所取舍。不然，二者并進(jìn)，雖圣賢經(jīng)營，無繇成功。”俄而宗閔罷，德裕代為中書侍郎、集賢殿大學(xué)士。始，二省符江淮大賈，使主堂廚食利，因是挾貲行天下，所至州鎮(zhèn)為右客，富人倚以自高。德裕一切罷之。
后帝暴感風(fēng)，害語言。鄭注始因王守澄以藥進(jìn)，帝少間，又薦李訓(xùn)使待詔，帝欲授諫官，德裕曰：“昔諸葛亮有言：‘親賢臣，遠(yuǎn)小人，先漢所以興隆也。親小人，遠(yuǎn)賢士，后漢所以傾頹也。’今訓(xùn)小人，頃咎惡暴天下，不宜引致左右。”帝曰：“人誰無過，當(dāng)容其改。且逢吉嘗言之。”對曰：“圣賢則有改過，若訓(xùn)天資奸邪，尚何能改?逢吉位宰相，而顧愛兇回，以累陛下，亦罪人也。”帝語王涯別與官，德裕搖手止涯，帝適見，不懌，訓(xùn)、注皆怨，即復(fù)召宗閔輔政，拜德裕為興元節(jié)度使。入見帝，自陳愿留闕下，復(fù)拜兵部尚書。宗閔奏：“命已行，不可止。”更徙鎮(zhèn)海軍以代王璠。
先是太和中，漳王養(yǎng)母杜仲陽歸浙西，有詔在所存問。時德裕被召，乃檄留后使如詔書。璠入為尚書左丞，而漳王以罪廢死，因與戶部侍郎李漢共譖德裕嘗賂仲陽導(dǎo)王為不軌。帝惑其言，召王涯、李固言、路隋質(zhì)之，注、璠、漢三人者語益堅，獨隋言：“德裕大臣，不宜有此。”讒焰少衰。遂貶德裕為太子賓客，分司東都。復(fù)貶袁州長史，隋亦免宰相。未幾，宗閔以罪斥，而注、訓(xùn)等亂敗。帝追悟德裕以誣構(gòu)逐，乃徙滁州刺史。又以太子賓客分司東都。開成初，帝從容語宰相：“朝廷豈有遺事乎?”眾皆以宋申錫對。帝俯首涕數(shù)行下，曰：“當(dāng)此時，兄弟不相保，況申錫邪?有司為我褒顯之。”又曰：“德裕亦申錫比也。”起為浙西觀察使。后對學(xué)士禁中，黎埴頓首言：“德裕與宗閔皆逐，而獨三進(jìn)官。”帝曰：“彼嘗進(jìn)鄭注，而德裕欲殺之，今當(dāng)以官與何人?”埴懼而出。又指坐扆前示宰相曰：“此德裕爭鄭注處。”
德裕三在浙西，出入十年，遷淮南節(jié)度使，代牛僧孺。僧孺聞之，以軍事付其副張鷺，即馳去。淮南府錢八十萬緡，德裕奏言止四十萬，為鷺用其半。僧孺訴于帝，而諫官姚合、魏謨等共劾奏德裕挾私怨沮傷僧孺，帝置章不下，詔德裕覆實。德裕上言：“諸鎮(zhèn)更代，例殺半數(shù)以備水旱、助軍費。因索王播、段文昌、崔從相授簿最具在。惟從死官下，僧孺代之，其所殺數(shù)最多。”即自劾“始至鎮(zhèn)，失于用例，不敢妄”，遂待罪，有詔釋之。
武宗立，召為門下侍郎、同中書門下平章事。既入謝，即進(jìn)戒帝：“辨邪正，專委任，而后朝廷治。臣嘗為先帝言之，不見用。夫正人既呼小人為邪，小人亦謂正人為邪，何以辨之?請借物為諭，松柏之為木，孤生勁特，無所因倚。蘿蔦則不然，弱不能立，必附它木。故正人一心事君，無待于助。邪人必更為黨，以相蔽欺。君人者以是辨之，則無惑矣。”又謂治亂系信任，引齊桓公問管仲所以害霸者，仲對琴瑟笙竽、弋獵馳騁，非害霸者;惟知人不能舉，舉不能任，任而又雜以小人，害霸也。“太、玄、德、憲四宗皆盛朝，其始臨御，自視若堯、舜，浸久則不及初，陛下知其然乎?始一委輔相，故賢者得盡心。久則小人并進(jìn)，造黨與，亂視聽，故上疑而不專。政去宰相則不治矣。在德宗最甚，晚節(jié)宰相惟奉行詔書，所與圖事者，李齊運、裴延齡、韋渠牟等，訖今謂之亂政。夫輔相有欺罔不忠，當(dāng)亟免，忠而材者屬任之。政無它門，天下安有不治?先帝任人，始皆回容，積纖微以至誅貶。誠使雖小過必知而改之，君臣無猜，則讒邪不干其間矣。”又言：“開元初，輔相率三考輒去，雖姚崇、宋璟不能逾。至李林甫，秉權(quán)乃十九年，遂及禍敗。是知亟進(jìn)罷宰相，使政在中書，誠治本也。”
帝嘗疑楊嗣復(fù)、李玨顧望不忠，遣使殺之。德裕知帝性剛而果于斷，即率三宰相見延英，嗚咽流涕曰：“昔太宗、德宗誅大臣，未嘗不悔。臣欲陛下全活之，無異時恨。使二人罪惡暴著，天下共疾之。”帝不許，德裕伏不起。帝曰：“為公等赦之。”德裕降拜升坐。帝曰：“如令諫官論爭，雖千疏，我不赦。”德裕重拜。因追還使者，嗣復(fù)等乃免。
時帝數(shù)出畋游，暮夜乃還，德裕上言;“人君動法于日，故出而視朝，入而燕息。《傳》曰：‘君就房有常節(jié)。’惟深察古誼，毋繼以夜。側(cè)聞五星失度，恐天以是勤勤儆戒。《詩》曰：‘敬天之渝，不敢馳驅(qū)。’愿節(jié)田游，承天意。”尋冊拜司空。
回鶻自開成時為黠戛斯所破。會昌后，烏介可汗挾公主牙塞下，種族大饑，以弱口、重器易粟于邊。退渾、黨項利虜掠，因天德軍使田牟上言，愿以部落兵擊之。議者請可其言。德裕曰：“回鶻于國嘗有功，以窮來歸，未輒擾邊，遽伐之，非漢宣帝待呼韓之義。不如與之食，以待其變。”陳夷行曰：“資盜糧，非計也，不如擊之便。”德裕曰：“沙陀、退渾，不可恃也。夫見利則進(jìn)，遇敵則走，雜虜之常態(tài)，孰肯為國家用邪?天德兵素弱，以一城與勁虜確，無不敗。請詔牟無聽諸戎計。”帝于是貸粟二萬斛。
會嗢沒斯殺赤心以降，赤心兵潰去。于是回鶻勢窮，數(shù)丐羊馬，欲藉兵復(fù)故地，又愿假天德城以舍公主，帝不許。乃進(jìn)逼振武保大柵杷頭峰，以略朔川，轉(zhuǎn)戰(zhàn)云州，刺史張獻(xiàn)節(jié)嬰城不出。回鶻乃大掠，黨項、退渾皆保險莫敢拒。帝益知向不許田牟用二部兵之效，乃復(fù)問以計，德裕曰：“杷頭峰北皆大磧，利用騎，不可以步當(dāng)之。今烏介所恃，公主爾，得健將出奇奪還之，王師急擊，彼必走。今銳將無易石雄者，請以籓渾勁卒與漢兵銜枚夜擊之，勢必得。”帝即以方略授劉沔，令雄邀擊可汗于殺胡山，敗之，迎公主還，回鶻遂敗。進(jìn)位司徒。
黠戛斯遣使來，且言攻取安西、北庭，帝欲從黠戛斯求其地，德裕曰：“不可。安西距京師七千里，北庭五千里。異時繇河西、隴右抵玉門關(guān)，皆我郡縣，往往有兵，故能緩急調(diào)發(fā)。自河、隴入吐蕃，則道出回鶻。回鶻今破滅，未知黠戛斯果有其地邪?假令安西可得，即復(fù)置都護(hù)，以萬人往戍，何所興發(fā)，何道饋挽?彼天德、振武于京師近，力猶苦不足，況七千里安西哉?臣以為縱得之，無用也。昔漢魏相請罷田車師，賈捐之請棄珠崖，近狄仁杰亦請棄四鎮(zhèn)及安東，皆不愿貪外以耗內(nèi)。此三臣者，當(dāng)全盛時，尚欲棄割以肥中國，況久沒甚遠(yuǎn)之地乎?是持實費，市虛事，滅一回鶻，而又生之。”帝乃止。
澤潞劉從諫死，其從子稹擅留事，以邀節(jié)度，德裕曰：“澤潞內(nèi)地，非河朔比，昔皆儒術(shù)大臣守之。李抱真始建昭義軍，最有功，德宗尚不許其子繼。及劉悟死，敬宗方怠于政，遂以符節(jié)付從諫。太和時，擅兵長子，陰連訓(xùn)、注，外托效忠，請除君側(cè)。及有狗馬疾，謝醫(yī)拒使，便以兵屬稹。舍而不討，無以示四方。”帝曰：“可勝乎?”對曰：“河朔，稹所恃以脣齒也。如令魏、鎮(zhèn)不與，則破矣。夫三鎮(zhèn)世嗣，列圣許之。請使近臣明告：‘以澤潞命帥，不得視三鎮(zhèn)，今朕欲誅稹，其各以兵會。’”帝然之。乃以李回持節(jié)諭王元逵、何弘敬，皆聽命。始議用兵，中外交章固爭，皆曰：“悟功高，不可絕其嗣。又從諫畜兵十萬，粟支十年，未可以破也。”它宰相亦弇婀趨和，德裕獨曰：“諸葛亮言曹操善為兵，猶五攻昌霸，三越漅，況其下哉?然贏縮勝負(fù)，兵家之常，惟陛下圣策先定，不以小利鈍為浮議所搖，則有功矣。有如不利，臣請以死塞責(zé)!”帝忿然曰：“為我語于朝，有沮吾軍議者，先誅之!”群論遂息。元逵兵已出，而弘敬逗留持兩端。德裕建遣王宰以陳、許精甲，假道于魏以伐磁。弘敬聞，遽勒兵請自涉漳取磁、潞。
會橫水戍兵叛，入太原，逐其帥李石，奉裨將楊弁主留事。方是時，稹未下，朝廷益為憂。議者頗言兵皆可罷。帝遣中人馬元實如太原，偵其變。弁厚賄中人，帳飲三日。還，謬曰：“弁兵多，屬明光甲者十五里。”德裕詰曰：“李石以太原無兵，故調(diào)橫水卒千五百使戍榆社，弁因以亂，渠能列卒如此多邪?”則曰：“晉人勇，皆兵也，募而得之。”德裕曰：“募士當(dāng)以財，李石以人欠一縑，故兵亂，石無以索之，弁何得邪?太原一鎧一戟，舉送行營，安致十五里明光乎?”使者語塞。德裕即奏：“弁賤伍，不可赦。如力不足，請舍稹而誅弁。”遽趣王逢起榆社軍，詔元逵趨土門，會太原。河?xùn)|監(jiān)軍呂義忠聞，即日召榆社卒入斬弁，獻(xiàn)首京師。
德裕每疾貞元、太和間有所討伐，諸道兵出境，即仰給度支，多遷延以困國力。或與賊約，令懈守備，得一縣一屯以報天子，故師無大功。因請敕諸將，令直取州，勿攻縣。故元逵等下邢、洺、磁，而稹氣索矣。俄而高文端歸命，稱稹糧乏，皆女子挼穟哺兵。未幾，郭誼持稹首降。帝問：“何以處誼?”德裕曰：“稹豎子，安知反?職誼為之。今三州已降，而稹窮蹙，又販其族以邀富貴，不誅，后無以懲惡。”帝曰：“朕意亦爾。”因詔石雄入潞，盡取誼等及嘗為稹用者，悉誅之。策功拜太尉，進(jìn)封趙國公。德裕固讓，言：“唐興，太尉惟七人，尚父子儀乃不敢拜。近王智興、李載義皆超拜保、傅，蓋重惜此官。裴度為司徒十年，亦不遷，臣愿守舊秩足矣。”帝曰：“吾恨無官酬公，毋固辭。”德裕又陳：“先臣封于趙，冢孫寬中始生，字曰三趙，意將傳嫡，不及支庶。臣前益封，已改中山。臣先世皆嘗居汲，愿得封衛(wèi)。”從之，遂改衛(wèi)國公。
帝嘗從容謂宰相曰：“有人稱孔子其徒三千亦為黨，信乎?”德裕曰：“昔劉向云：‘孔子與顏回、子貢更相稱譽，不為朋黨;禹、稷與皋陶轉(zhuǎn)相汲引，不為比周。無邪心也。’臣嘗以共、鮌、驩兜與舜、禹雜處堯朝，共工、驩兜則為黨，舜、禹不為黨。小人相與比周，迭為掩蔽也。賢人君子不然，忠于國則同心，聞于義則同志，退而各行其己，不可交以私。趙宣子、隨會繼而納諫，司馬侯、叔向比以事君，不為黨也。公孫弘每與汲黯請間，黯先發(fā)之，弘推其后，武帝所言皆聽。黯、弘雖并進(jìn)，然廷詰齊人少情，譏其布被為詐，則先發(fā)后繼，不為黨也。太宗與房玄齡圖事，則曰非杜如晦莫能籌之。及如晦在焉，亦推玄齡之策。則同心圖國，不為黨也。漢朱博、陳咸相為腹心，背公死黨。周福、房植各以其黨相傾，議論相軋，故朋黨始于甘陵二部。及甚也，謂之鉤黨，繼受誅夷。以王制言之，非不幸也。周之衰，列國公子有信陵、平原、孟嘗、春申，游談?wù)咭运暮罏榉Q首，亦各有客三千，務(wù)以譎詐勢利相高;仲尼之徒，唯行仁義。今議者欲以比之，罔矣。臣未知所謂黨者，為國乎?為身乎?誠為國邪，隨會、叔向、汲黯、房、杜之道可行，不必黨也。今所謂黨者，誣善蔽忠，附下罔上，車馬馳驅(qū)，以趨權(quán)勢，晝夜合謀，美官要選，悉引其黨為之，否則抑壓以退。仲尼之徒，有是乎?陛下以是察之，則奸偽見矣。”
時韋弘質(zhì)建言：“宰相不可兼治錢谷。”德裕奏言：“管仲明于治國，其語曰：‘國之重器，莫重于令。令重君尊，君尊國安。治人之本，莫要于令。’故曰‘虧令者死，益令者死，不行令者死，留令者死，不從令者死。五者無赦。’又曰：‘令在上而論可否在下，是主威下系于人也。’太和后，風(fēng)俗浸敝，令出于上，非之在下。此敝不止，無以治國。匡衡曰：‘大臣者，國家股肱，萬姓所瞻仰，明主所慎擇也。’《傳》曰：‘下輕其上爵，賤人圖柄臣，則國家搖動而人不靜。’今弘質(zhì)為人所教而言，是圖柄臣者也。且蕭望之，漢名儒，為御史大夫，奏云：‘歲首，日月少光，咎在臣等。’宣帝以望之意輕丞相，下有司詰問。貞觀中，監(jiān)察御史陳師合上言：‘人之思慮有限，一人不可總數(shù)職。’太宗曰：‘此欲離間我君臣。’斥之嶺外。臣謂宰相有奸謀隱慝，則人人皆得上論。至于制置職業(yè)，人主之柄，非小人所得干。古者朝廷之士，各守官業(yè)，思不出位。弘質(zhì)賤臣，豈得以非所宜言妄觸天聽!是輕宰相。陛下照其邪計，從黨人中來，當(dāng)遏絕之。”德裕大意，欲朝廷尊，臣下肅，而政出宰相，深疾朋黨，故感憤切言之。
又嘗謂：“省事不如省官，省官不如省吏，能簡冗官，誠治本也。”乃請罷郡縣吏凡二千余員，衣冠去者皆怨。時天下已平，數(shù)上疏乞骸骨，而星家言熒惑犯上相，又懇丐去位，皆不許。當(dāng)國凡六年，方用兵時，決策制勝，它相無與，故威名獨重于時。宣宗即位，德裕奉冊太極殿。帝退謂左右曰：“向行事近我者，非太尉邪?每顧我，毛發(fā)為森豎。”翌日，罷為檢校司徒、同中書門下平章事，荊南節(jié)度使。俄徙東都留守。白敏中、令狐綯、崔鉉皆素仇，大中元年，使黨人李咸斥德裕陰事。故以太子少保分司東都，再貶潮州司馬。明年，又導(dǎo)吳汝納訟李紳殺吳湘事，而大理卿盧言、刑部侍郎馬植、御史中丞魏扶言：“紳殺無罪，德裕徇成其冤，至為黜御史，罔上不道。”乃貶為崖州司戶參軍事。明年，卒，年六十三。德裕既沒，見夢令狐綯曰：“公幸哀我，使得歸葬。”綯語其子滈，滈曰：“執(zhí)政皆共憾，可乎?”既夕，又夢，綯懼曰：“衛(wèi)公精爽可畏，不言，禍將及。”白于帝，得以喪還。
德裕性孤峭，明辯有風(fēng)采，善為文章。雖至大位，猶不去書。其謀議援古為質(zhì)，袞袞可喜。常以經(jīng)綸天下自為，武宗知而能任之，言從計行，是時王室?guī)字信d。 先是，韓全義敗于蔡，杜叔良敗于深，皆監(jiān)軍宦人制其權(quán)，將不得專進(jìn)退，詔書一日三四下，宰相不豫。又諸道銳兵票士，皆監(jiān)軍取以自隨，每督戰(zhàn)，乘高建旗自表，師小不勝，輒卷旗去，大兵隨以北。繇是王師所向多負(fù)。至討回鶻、澤潞，德裕建請詔書付宰司乃下，監(jiān)軍不得干軍要，率兵百人取一以為衛(wèi)。自是，號令明壹，將乃有功。
元和后數(shù)用兵，宰相不休沐，或繼火，乃得罷。德裕在位，雖遽書警奏，皆從容裁決，率午漏下還第，休沐輒如令，沛然若無事時。其處報機急，帝一切令德裕作詔，德裕數(shù)辭，帝曰：“學(xué)士不能盡吾意。”伐劉稹也，詔王元逵、何弘敬曰：“勿為子孫之謀，存輔車之勢。”元逵等情得，皆震恐思效。已而三州降，賊遂平。帝每稱魏博功，則顧德裕道詔語，咨其切于事而能伐謀也。三鎮(zhèn)每奏事，德裕引使者戒敕為忠義，指意丁寧，使歸各為其帥道之，故河朔畏威不敢慢。后除浮屠法，僧亡命多趣幽州，德裕召邸吏戒曰：“為我謝張仲武，劉從諫招納亡命，今視之何益?”仲武懼，以刀授居庸關(guān)吏曰：“僧敢入者，斬!”
帝既數(shù)討叛有功，德裕慮忲于武，不可戢，即奏言：“曹操破袁紹于官渡，不追奔，自謂所獲已多，恐傷威重。養(yǎng)由基古善射者，柳葉雖百步必中，觀者曰：‘不如少息，若弓撥矢鉤，前功皆棄。’陛下征伐無不得所欲，愿以兵為戒，乃可保成功。”帝嘉納其言。方士趙歸真以術(shù)進(jìn)，德裕諫曰：“是嘗敬宗時以詭妄出入禁中，人皆不愿至陛下前。”帝曰：“歸真我自識，顧無大過，召與語養(yǎng)生術(shù)爾。”對曰：“小人于利，若蛾赴燭。向見歸真之門，車轍滿矣。”帝不聽。于是挾術(shù)詭時者進(jìn)，帝志衰焉。
所居安邑里第，有院號“起草”，亭曰“精思”，每計大事，則處其中，雖左右侍御不得豫。不喜飲酒，后房無聲色娛。生平所論著多行于世云。
子燁，仕汴宋幕府，貶象州立山尉。懿宗時，以赦令徙郴州。余子皆從死貶所。燁子延古，乾符中，為集賢校理，擢累司勛員外郎，還居平泉。昭宗東遷，坐不朝謁，貶衛(wèi)尉主簿。
德裕之斥，中書舍人崔嘏，字乾錫，誼士也。坐書制不深切，貶端州刺史。嘏舉進(jìn)士，復(fù)以制策歷刑州刺史。劉稹叛，使其黨裴問戍于州，嘏說使聽命，改考功郎中，時皆謂遴賞。至是，作詔不肯巧傅以罪。吳汝納之獄，朝廷公卿無為辨者，惟淮南府佐魏铏就逮，吏使誣引德裕，雖痛楚掠，終不從，竟貶死嶺外。又丁柔立者，德裕當(dāng)國時，或薦其直清可任諫爭官，不果用。大中初，為左拾遺。既德裕被放，柔立內(nèi)愍傷之，為上書直其冤，坐阿附，貶南陽尉。
懿宗時，詔追復(fù)德裕太子少保、衛(wèi)國公，贈尚書左仆射，距其沒十年。
贊曰：漢劉向論朋黨，其言明切，可為流涕，而主不悟，卒陷亡辜。德裕復(fù)援向言，指質(zhì)邪正，再被逐，終嬰大禍。嗟乎!朋黨之興也，殆哉!根夫主威奪者下陵，聽弗明者賢不肖兩進(jìn)，進(jìn)必務(wù)勝，而后人人引所私，以所私乘狐疑不斷之隙;是引桀、跖、孔、顏相哄于前，而以眾寡為勝負(fù)矣。欲國不亡，得乎?身為名宰相，不能損所憎，顯擠以仇，使比周勢成，根株牽連，賢智播奔，而王室亦衰，寧明有未哲歟?不然，功烈光明，佐武中興，與姚、宋等矣。
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