李賓(1493年—1562年)，明萬全都司左衛(wèi)(今張家口懷安縣)人。
在明末清初的大同、宣化一帶，外佛內(nèi)道的黃天教盛行，甚至影響到華北和江南各地，《紅樓夢》就曾提到這一民間教派?！吨袊蟀倏迫珪?middot;宗教卷》、《宗教詞典》、《中國民間宗教史》等著作都把這一民間宗教作為重要篇章來論述。而黃天教的創(chuàng)教者就是李賓。
李賓青年時代在家務農(nóng)，后應征入伍，在野狐嶺駐守。一次戰(zhàn)爭中，李賓失去一目，后來就稱虎眼禪師。由于駐守生活艱苦，環(huán)境孤寂，此時，又偶遇云游的道人，傳授他武功和道義，所以，李賓對宗教產(chǎn)生了濃厚的興趣。退伍后，開始求真訪道。嘉靖三十二年(1553年)，在順圣川(今陽原縣)“悟道成真”，他融會道、佛、儒三家教義，編著《普明如來無為了義寶卷》、《清凈真經(jīng)》等開山寶卷，創(chuàng)立了自成體系的黃天道，也稱黃天教。
嘉靖三十七年(1558年)，李賓開始講經(jīng)說法，進行傳教活動，先在桑干河兩岸游走，最后在萬全膳房堡落腳。由于當時嘉靖皇帝信奉道教，宗教氣氛彌漫朝野;李賓又常練內(nèi)功，擅長治病，受到百姓的稱道，人稱“活神仙”;再加上萬全一帶連年大旱，百姓生活貧困不堪，以“扶困濟貧，消災賜福”為主要教義的黃天教很快就傳播蔓延開來，由山西、京畿進而延伸到整個華北地區(qū)及江南部分地區(qū)。清初思想家顏元曾這樣描述：“我直隸隆慶、萬歷前，風俗醇美，信邪者少。自萬歷末年添出個黃天道，如今大行，京師府縣，以致窮鄉(xiāng)山僻都有。”
黃天教的真正鼎盛期是在李賓夫婦去世后，他的兩個女兒掌教時期。她倆違背李賓“勿建廟、勿出家、勿作會”的遺訓，開始建廟立祖，在膳房堡，建起了五進院的碧天寺，并在李賓夫婦合葬墓上建起13層的明光塔(李賓號普明，李賓妻號普光)。入教者與日俱增，碧天寺成為黃天教的圣地。李賓的兩個女兒去世后，也被分別封為普凈佛、普照佛。到康熙年間，入教者達數(shù)百萬人之多，一些反清志士、甚至無賴匪類也滲入其中，并組織了一些反清復明的活動。乾隆二十八年(1763年)，直隸總督方觀承奉旨剿滅了黃天教，碧天寺被夷為平地。同治、光緒年間，黃天教再度復興，光緒元年(1875年)，碧天寺重修落成，更名普佛寺，從此，直到民國時期，歷時400年的黃天教才徹底衰敗下去。
李賓創(chuàng)立的黃天教，從表面看是崇佛的，但在本質(zhì)上，受道教的影響更為深刻，其教義和修煉方法主要源于道教內(nèi)丹派和全真道，可以說是流傳于民間的世俗化了的道教流派。
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