“以俠勝武”是梁氏的一個基本觀點，也是梁氏武俠的基本出發點，由此而產生的結果也是梁氏始料不及的。梁氏的“俠”是一個和當時政治觀念聯系很緊密的概念，不是單單的行俠仗義。梁氏受左派思想影響很深，尤其是抗日救亡時那種強烈的民族責任感。梁氏任職于《大公報》，屬于左派報紙而且基本上與大陸政府保持一致，梁本身在近三十年的創作生涯中一直屬于左派。所以梁氏小說中強烈的左派階級斗爭的思想就不奇怪了，況且六十年代的香港的政治氣味很濃，金庸小說和政治往往也有很多的聯系。左派的文藝創作思想的得失暫不去考慮，梁氏很強的政治與時代責任意識決定了“以俠勝武”。對俠義的宣揚是一種時代責任感的體現，也是一種積極的創作態度，梁氏三十載牢守這個理念，證明他是一個極其有責任感的作家，而且證明他在試圖開拓一條提升武俠境界的道路。只局限于江湖恩怨的武俠，沒有一個積極的思想理念的武俠，永遠不能突破武俠的平庸。
梁氏前期作品中俠義的宣揚還是比較成功的。盡管梁氏過于沿用左派“史論”，把俠義理解為農民階級對地主階級的階級斗爭，但天山七劍馳騁草原反抗異族的侵略，玉羅剎岳明柯等人反抗魏忠賢的鷹犬，營救忠良，尤其張丹楓的大俠之風，南霽云段圭璋在安史之亂為國死難的豪杰之氣，真正把俠義與時代責任聯系起來，開拓了武俠的境界。
梁羽生曾為自己撰寫了一副對聯：俠骨文心笑看云霄飄一羽，孤懷統攬曾經滄海慨平生。此聯既含有書的名字，又在聯尾暗嵌自己的名字，正是一生淡泊名利的寫照。
梁氏前期作品中俠義的宣揚還是比較成功的。盡管梁氏過于沿用左派“史論”，把俠義理解為農民階級對地主階級的階級斗爭，但天山七劍馳騁草原反抗異族的侵略，玉羅剎岳明柯等人反抗魏忠賢的鷹犬，營救忠良，尤其張丹楓的大俠之風，南霽云段圭璋在安史之亂為國死難的豪杰之氣，真正把俠義與時代責任聯系起來，開拓了武俠的境界。
梁羽生曾為自己撰寫了一副對聯：俠骨文心笑看云霄飄一羽，孤懷統攬曾經滄海慨平生。此聯既含有書的名字，又在聯尾暗嵌自己的名字，正是一生淡泊名利的寫照。
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