金庸、梁羽生一直被并稱為新派武俠小說的創(chuàng)始人，但是，兩人境遇頗不相同。雖然兩人曾一起在香港《大公報(bào)》做副刊編輯，并因?yàn)橥度胛鋫b小說創(chuàng)作而一舉成名，但是，金庸創(chuàng)立《明報(bào)》，在事業(yè)上成就斐然；其十幾部武俠小說流傳之廣，影響之大，被改編電視劇次數(shù)之多，梁羽生都難以與其比肩，盡管根據(jù)梁羽生作品改編的電視劇《萍蹤俠影》、電影《七劍下天山》影響巨大。數(shù)年前，兩人先后封筆。
所不同的是，封筆之后的金庸并不寂寞，修改原作、赴英國(guó)讀博士等事件屢屢成為媒體的關(guān)注點(diǎn)，而梁羽生先生則更像是淡泊名利之后的歸隱。
曾幾何時(shí)，梁羽生和金庸的關(guān)系，一度成為人們所津津樂道的話題。此前曾有報(bào)道稱，梁羽生對(duì)于金庸在《射雕英雄傳》中讓宋人黃蓉唱元曲的寫法不以為然。
而梁羽生1994年在雪梨作家節(jié)武俠小說研討會(huì)上的發(fā)言中表示，“我頂多只能算是個(gè)開風(fēng)氣的人，真正對(duì)武俠小說有很大貢獻(xiàn)的，是今天在座的嘉賓金庸先生……他是中國(guó)武俠小說作者中，最善于吸收西方文化，包括寫作技巧在內(nèi)，把中國(guó)武俠小說推到一個(gè)新高度的作家。有人將他比作法國(guó)的大仲馬，他是可以當(dāng)之無愧的。”
時(shí)隔10年之后，梁羽生在香港接受了《南方人物周刊》記者陳靜的采訪。在那次采訪中，他回憶說，1966年，《新晚報(bào)》總編輯羅孚讓自己寫了《金庸梁羽生合論》，后來用“佟碩之”的筆名發(fā)表。這篇文章談到了兩人的不同：梁羽生是名士氣味甚濃（中國(guó)式），而金庸則是現(xiàn)代的“洋才子”。梁羽生受中國(guó)傳統(tǒng)文化（包括詩詞、小說、歷史等等）的影響較深，而金庸接受西方文藝（包括電影）的影響較重。“開風(fēng)氣也，梁羽生，發(fā)揚(yáng)光大者，金庸”。其時(shí)，“文革”剛剛爆發(fā)，香港的左右翼對(duì)立，讓他承受了莫大的壓力。而最大的壓力來自左翼的高層，他們認(rèn)為梁羽生對(duì)金庸評(píng)價(jià)過高。
梁羽生也再次評(píng)點(diǎn)了兩人的寫作，“金庸寫‘惡’、寫壞人比寫好人成功，寫邪派比寫正派成功，《書劍恩仇錄》中寫得最精彩的是張召重，寫四大惡人，一個(gè)比一個(gè)精彩，但寫好人君子，段譽(yù)啊，不夠精彩。我自己寫邪派怎么樣寫，都不夠金庸那么精彩，我寫名士風(fēng)流比較有一手。”
在《筆花六照》中，梁羽生先生多次談到了自己寫武俠小說緣起，新舊武俠小說的差異等等。但是對(duì)于“俠”并沒有一個(gè)清晰、完整的定義。在接受本報(bào)記者采訪時(shí)，梁羽生表示，“我與金庸先生都同意‘為國(guó)為民，俠之大者’，至于怎么定義‘俠’這個(gè)概念，并不是三言二語能解釋清楚的。你們可以從我的作品中去理解我的想法。”對(duì)于兩人寫作手法和寫作風(fēng)格的區(qū)別，梁羽生說，“關(guān)于這個(gè)問題，內(nèi)地武俠文學(xué)研究家陳墨先生的專論中有過闡述，我建議您去找出陳先生這篇文章讀讀，當(dāng)有啟發(fā)。”
有人問到，在他和金庸之后的古龍、臥龍生、溫瑞安、黃易等武俠小說家中，他最喜歡誰的作品時(shí)，梁羽生說，“我自從在武俠文學(xué)寫作上‘封筆’之后，就多去做一些自己喜歡的事，譬如撰寫聊話，最近剛剛推出的《名聯(lián)觀止》修訂版就是我寫作的文集，近年來因身體的原因，注重休息，靜養(yǎng)，沒有心情與精神去讀您說的這些作品，所以未敢言評(píng)。”
所不同的是，封筆之后的金庸并不寂寞，修改原作、赴英國(guó)讀博士等事件屢屢成為媒體的關(guān)注點(diǎn)，而梁羽生先生則更像是淡泊名利之后的歸隱。
曾幾何時(shí)，梁羽生和金庸的關(guān)系，一度成為人們所津津樂道的話題。此前曾有報(bào)道稱，梁羽生對(duì)于金庸在《射雕英雄傳》中讓宋人黃蓉唱元曲的寫法不以為然。
而梁羽生1994年在雪梨作家節(jié)武俠小說研討會(huì)上的發(fā)言中表示，“我頂多只能算是個(gè)開風(fēng)氣的人，真正對(duì)武俠小說有很大貢獻(xiàn)的，是今天在座的嘉賓金庸先生……他是中國(guó)武俠小說作者中，最善于吸收西方文化，包括寫作技巧在內(nèi)，把中國(guó)武俠小說推到一個(gè)新高度的作家。有人將他比作法國(guó)的大仲馬，他是可以當(dāng)之無愧的。”
時(shí)隔10年之后，梁羽生在香港接受了《南方人物周刊》記者陳靜的采訪。在那次采訪中，他回憶說，1966年，《新晚報(bào)》總編輯羅孚讓自己寫了《金庸梁羽生合論》，后來用“佟碩之”的筆名發(fā)表。這篇文章談到了兩人的不同：梁羽生是名士氣味甚濃（中國(guó)式），而金庸則是現(xiàn)代的“洋才子”。梁羽生受中國(guó)傳統(tǒng)文化（包括詩詞、小說、歷史等等）的影響較深，而金庸接受西方文藝（包括電影）的影響較重。“開風(fēng)氣也，梁羽生，發(fā)揚(yáng)光大者，金庸”。其時(shí)，“文革”剛剛爆發(fā)，香港的左右翼對(duì)立，讓他承受了莫大的壓力。而最大的壓力來自左翼的高層，他們認(rèn)為梁羽生對(duì)金庸評(píng)價(jià)過高。
梁羽生也再次評(píng)點(diǎn)了兩人的寫作，“金庸寫‘惡’、寫壞人比寫好人成功，寫邪派比寫正派成功，《書劍恩仇錄》中寫得最精彩的是張召重，寫四大惡人，一個(gè)比一個(gè)精彩，但寫好人君子，段譽(yù)啊，不夠精彩。我自己寫邪派怎么樣寫，都不夠金庸那么精彩，我寫名士風(fēng)流比較有一手。”
在《筆花六照》中，梁羽生先生多次談到了自己寫武俠小說緣起，新舊武俠小說的差異等等。但是對(duì)于“俠”并沒有一個(gè)清晰、完整的定義。在接受本報(bào)記者采訪時(shí)，梁羽生表示，“我與金庸先生都同意‘為國(guó)為民，俠之大者’，至于怎么定義‘俠’這個(gè)概念，并不是三言二語能解釋清楚的。你們可以從我的作品中去理解我的想法。”對(duì)于兩人寫作手法和寫作風(fēng)格的區(qū)別，梁羽生說，“關(guān)于這個(gè)問題，內(nèi)地武俠文學(xué)研究家陳墨先生的專論中有過闡述，我建議您去找出陳先生這篇文章讀讀，當(dāng)有啟發(fā)。”
有人問到，在他和金庸之后的古龍、臥龍生、溫瑞安、黃易等武俠小說家中，他最喜歡誰的作品時(shí)，梁羽生說，“我自從在武俠文學(xué)寫作上‘封筆’之后，就多去做一些自己喜歡的事，譬如撰寫聊話，最近剛剛推出的《名聯(lián)觀止》修訂版就是我寫作的文集，近年來因身體的原因，注重休息，靜養(yǎng)，沒有心情與精神去讀您說的這些作品，所以未敢言評(píng)。”
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