寇準(zhǔn)去世后，經(jīng)他夫人宋氏請求并得到朝廷恩準(zhǔn)，將靈柩運到洛陽安葬，途徑公安(今湖北公安)等縣時，當(dāng)?shù)乩习傩昭芈钒菁溃瑩?jù)說哭喪的竹杖插在地上，后來都成活長青了，形成了一片竹林，后人稱為“相公竹”。人們又在竹林旁建了“寇公祠”，紀(jì)念這位議論忠直，不顧身家的政治家。明代大文人戴嘉猷路過公安時，曾題寫“萬古忠魂依海角，當(dāng)年枯竹到雷陽”的不朽詩句，以歌頌寇準(zhǔn)。
雷州西湖宋園內(nèi)有寇公祠，據(jù)載，一代名相寇準(zhǔn)終老雷州，他一生的最后18個月都在雷州度過。寇準(zhǔn)是北宋著名政治家，一度任北宋真宗時宰相，自1022年（宋乾興元年）貶雷州當(dāng)個小小司戶，不到兩年，就于天圣元年與世長辭了。雷州，成為他在人生的道路上最后的歸宿點。寇準(zhǔn)在雷州的職位雖然不高，但勤政愛民，積極傳播中原文化。后來他的遺體運回西京安葬，而雷州人深感他的忠義，為了緬懷他，于是在他寄居過的寓所“西館”立祠奉祀。1135年（宋紹興五年）宋高宗又賜“族忠祠”匾額，至今猶在。
“曾為深淵無處訴，年年江上哭青春”，這是寇準(zhǔn)寄居“西館”時抒發(fā)內(nèi)心激憤和傷感的詩句。今天的人們，卻都懷著崇敬的心情瞻仰其矗立在祠前的塑像，詳閱展廳陳列事跡，凝眸當(dāng)年其寓所仿制的他生前用的家具；噙淚低吟其感人肺腑的遺篇，依戀的徘徊在“萊泉井”邊。這口井千年不枯，泉水清冽，是寇公飲用過的古井。其井名是因寇準(zhǔn)曾被封“萊國公”，故后人命名為“萊泉”。又過280多年的1317年（元仁宗延佑四年），海北南道廉訪使余璉，慕寇準(zhǔn)之為人，又重新清理這口井，由名宦進士王佐題“萊泉井”石匾。寇公祠兩側(cè)廊廂布滿歌頌寇準(zhǔn)的詩文。十賢之一的李綱宰相和古代一批高官文士在謁寇公祠時，留下不少催人淚下激勵人生的詩篇。明進士金都御使魏瀚詩云：“廊廟安危力萬鈞，泰山喬岳等嶙峋。雷陽何以有此老？宋室未知有幾人！濟海舟航橫野渡，謫居池地動星辰。南來為問崖州戶，曾似丞嘗廟貌新。”
“寇公祠”內(nèi)還有幾幅圖畫記載著他在雷州的業(yè)績：修建真武堂，教書傳藝，使鄉(xiāng)民的子孫也能讀書；講授天文地理，破除歪理邪說；傳授先進生產(chǎn)技術(shù)，促進經(jīng)濟發(fā)展；傳播中原文化，向當(dāng)?shù)厝藗魇谥兄菀簦龠M了當(dāng)?shù)厝伺c中原的交流。[2]
雷州西湖宋園內(nèi)有寇公祠，據(jù)載，一代名相寇準(zhǔn)終老雷州，他一生的最后18個月都在雷州度過。寇準(zhǔn)是北宋著名政治家，一度任北宋真宗時宰相，自1022年（宋乾興元年）貶雷州當(dāng)個小小司戶，不到兩年，就于天圣元年與世長辭了。雷州，成為他在人生的道路上最后的歸宿點。寇準(zhǔn)在雷州的職位雖然不高，但勤政愛民，積極傳播中原文化。后來他的遺體運回西京安葬，而雷州人深感他的忠義，為了緬懷他，于是在他寄居過的寓所“西館”立祠奉祀。1135年（宋紹興五年）宋高宗又賜“族忠祠”匾額，至今猶在。
“曾為深淵無處訴，年年江上哭青春”，這是寇準(zhǔn)寄居“西館”時抒發(fā)內(nèi)心激憤和傷感的詩句。今天的人們，卻都懷著崇敬的心情瞻仰其矗立在祠前的塑像，詳閱展廳陳列事跡，凝眸當(dāng)年其寓所仿制的他生前用的家具；噙淚低吟其感人肺腑的遺篇，依戀的徘徊在“萊泉井”邊。這口井千年不枯，泉水清冽，是寇公飲用過的古井。其井名是因寇準(zhǔn)曾被封“萊國公”，故后人命名為“萊泉”。又過280多年的1317年（元仁宗延佑四年），海北南道廉訪使余璉，慕寇準(zhǔn)之為人，又重新清理這口井，由名宦進士王佐題“萊泉井”石匾。寇公祠兩側(cè)廊廂布滿歌頌寇準(zhǔn)的詩文。十賢之一的李綱宰相和古代一批高官文士在謁寇公祠時，留下不少催人淚下激勵人生的詩篇。明進士金都御使魏瀚詩云：“廊廟安危力萬鈞，泰山喬岳等嶙峋。雷陽何以有此老？宋室未知有幾人！濟海舟航橫野渡，謫居池地動星辰。南來為問崖州戶，曾似丞嘗廟貌新。”
“寇公祠”內(nèi)還有幾幅圖畫記載著他在雷州的業(yè)績：修建真武堂，教書傳藝，使鄉(xiāng)民的子孫也能讀書；講授天文地理，破除歪理邪說；傳授先進生產(chǎn)技術(shù)，促進經(jīng)濟發(fā)展；傳播中原文化，向當(dāng)?shù)厝藗魇谥兄菀簦龠M了當(dāng)?shù)厝伺c中原的交流。[2]
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