《詩·大雅》篇名。召穆公（召伯虎）奉周宣王（前827—前782年在位）之命平淮夷后銘器的詩。
《毛序》：“《江漢》，尹吉甫美宣王也。能興衰撥亂，命召公平淮夷。”符合詩的主題，但說是尹吉甫所作，恐系附會。有人懷疑，詩本身就是古器物簋的銘文。朱熹提出詩詞同古器物銘“語正相類”。方玉潤干脆認為《江漢》就是“召穆公平淮銘器”。
郭沫若《青銅器時代》：“《大雅·江漢》之篇，與世存《召伯虎簋銘》之一，所記乃同時事。《簋銘》云：‘對揚朕宗君其休，用作列祖召公嘗簋。’《詩》云：‘作召公考，天子萬壽’文例正同。”有人據此，認為全詩都是簋銘，作者就是召虎。
江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷來求。既出我車，既設我旟。匪安匪舒，淮夷來鋪。
江漢湯湯，武夫洸洸。經營四方，告成于王。四方既平，王國庶定。時靡有爭，王心載寧。
江漢之滸，王命召虎：“式辟四方，徹我疆土。匪疚匪棘，王國來極。于疆于理，至于南海。”
王命召虎，來旬來宣：“文武受命，召公維翰。無曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用錫爾祉。
釐爾圭瓚，秬鬯一卣。告于文人，錫山土田。于周受命，自召祖命。”虎拜稽首：“天子萬年！”
虎拜稽首：“對揚王休，作召公考。天子萬壽！明明天子，令聞不已。矢其文德，洽此四國。”
《毛序》：“《江漢》，尹吉甫美宣王也。能興衰撥亂，命召公平淮夷。”符合詩的主題，但說是尹吉甫所作，恐系附會。有人懷疑，詩本身就是古器物簋的銘文。朱熹提出詩詞同古器物銘“語正相類”。方玉潤干脆認為《江漢》就是“召穆公平淮銘器”。
郭沫若《青銅器時代》：“《大雅·江漢》之篇，與世存《召伯虎簋銘》之一，所記乃同時事。《簋銘》云：‘對揚朕宗君其休，用作列祖召公嘗簋。’《詩》云：‘作召公考，天子萬壽’文例正同。”有人據此，認為全詩都是簋銘，作者就是召虎。
江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷來求。既出我車，既設我旟。匪安匪舒，淮夷來鋪。
江漢湯湯，武夫洸洸。經營四方，告成于王。四方既平，王國庶定。時靡有爭，王心載寧。
江漢之滸，王命召虎：“式辟四方，徹我疆土。匪疚匪棘，王國來極。于疆于理，至于南海。”
王命召虎，來旬來宣：“文武受命，召公維翰。無曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用錫爾祉。
釐爾圭瓚，秬鬯一卣。告于文人，錫山土田。于周受命，自召祖命。”虎拜稽首：“天子萬年！”
虎拜稽首：“對揚王休，作召公考。天子萬壽！明明天子，令聞不已。矢其文德，洽此四國。”
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