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　　洪邁(1123——1202)，南宋饒州鄱陽(yáng)(今江西省上饒市鄱陽(yáng)縣)人，字景盧，號(hào)容齋，洪皓第三子。南宋著名文學(xué)家。

　　洪邁出生于一個(gè)士大夫家庭。他的父親洪皓、哥哥洪適，都是著名的學(xué)者、官員，洪適官至宰相。

　　洪邁的父親洪皓使金，遭金人扣留，洪邁時(shí)年僅七歲，隨兄適、遵攻讀。他天資聰穎，“博極載籍，雖稗官虞初，釋老傍行，靡不涉獵。”十歲時(shí)，隨兄適避亂，嘗往返于秀(今浙江嘉興)、饒二州之間。在衢州(今浙江衢縣)白沙渡，見(jiàn)敗壁間題有二色句，一詠“油污衣”云：“一點(diǎn)清油污白衣，斑斑駁駁使人疑?？v使洗遍千江水，爭(zhēng)似當(dāng)初不污時(shí)。”邁讀后，愛(ài)而識(shí)之?？梢?jiàn)其自少年時(shí)，便性格高潔，不同凡俗。

　　紹興十五年(1145)，洪邁中進(jìn)士，授兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)司干辦公事。因受秦檜排擠，出為福州教授。其時(shí)洪皓已自金返國(guó)，正出知饒州。洪邁便不赴神州任而至饒州侍奉父母，至紹興十九年(1149)才赴任。二十八年(1159)歸葬父后，召為起居舍人、秘書(shū)省校書(shū)郎，兼國(guó)史館編修官、吏部員外郎。三十一年，授樞密院檢詳諸房文字。三十二年春，金世宗完顏雍遣使議和，洪邁為接伴使，力主“土疆實(shí)利不可與”。朝廷欲遣使赴金報(bào)聘，邁慨然請(qǐng)行。于是以翰林學(xué)名義充賀金國(guó)主登位使。至金國(guó)燕京，金人要邁行陪臣禮。邁初執(zhí)不可，既而金鎖使館，自旦及暮，不給飲食，三日乃得見(jiàn)。金大都督懷中提議將邁扣留，因左丞相張浩認(rèn)為不可，乃遣還。

　　邁回朝后，殿中御史張震彈劾邁“使金辱命”，論罷之。乾道二年(1166)，知吉州(今江西吉安)，后改知贛州(今江西贛州)。邁到任，重視教育，建學(xué)館，造浮橋，便利人民。后又徙知建寧府(今福建建甌)。淳熙十一年(1184)知婺州(今浙江金華)。在婺州大興水利，共修公私塘堰及湖泊八百三十七所。后孝宗召對(duì)，邁建議于淮東抗金邊備要地修城池，嚴(yán)屯兵，立游樁，益戍卒，并應(yīng)補(bǔ)充水軍，加強(qiáng)守備，得到孝宗嘉許，提舉佑神觀兼侍講，同修國(guó)史。邁入史館后預(yù)修《四朝帝紀(jì)》，又進(jìn)敷文閣直學(xué)士，直學(xué)士院，深得孝宗信任。淳熙十三年(1186)拜翰林學(xué)士。光宗紹熙元年煥章閣學(xué)士，知紹興府。二年上章告老，進(jìn)龍圖閣學(xué)士。嘉泰二年(1202)以端明殿學(xué)士致仕。卒贈(zèng)光祿大夫，謚文敏。

　　洪邁學(xué)識(shí)淵博，著書(shū)極多，文集《野處類稿》、志怪筆記小說(shuō)《夷堅(jiān)志》，編纂的《萬(wàn)首唐人絕句》、筆記《容齋隨筆》等等，都是流傳至今的名作。

　　作為一個(gè)勤奮博學(xué)的士大夫，洪邁一生涉獵了大量的書(shū)籍，并養(yǎng)成了作筆記的習(xí)慣。讀書(shū)之際，每有心得，便隨手記下來(lái)，集40余年的成果，形成了《容齋隨筆》5集，凡74卷。

　　《容齋隨筆》是全書(shū)的總名，分為《隨筆》、《續(xù)筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》?！峨S筆》先后用了18年的精力，《續(xù)筆》用了13年，《三筆》5年，《四筆》不到一年;洪邁沒(méi)有說(shuō)《五筆》寫(xiě)了多少年，因?yàn)檫€沒(méi)有按原計(jì)劃寫(xiě)完16卷，只寫(xiě)到十卷遍去世了。他為《四筆》寫(xiě)序時(shí)，是宋寧宗慶元三年(1197年)九月，那么，自此以后至其嘉泰二年(1202年)去世中的五年左右時(shí)間，應(yīng)當(dāng)就是他寫(xiě)作《五筆》的時(shí)間。

　　積40多年的時(shí)間寫(xiě)出一部巨著，應(yīng)該說(shuō)是不多見(jiàn)的。之所以歷時(shí)長(zhǎng)久，主要是尤其筆記體這一性質(zhì)所決定的。顯然，必須費(fèi)時(shí)讀千百部書(shū)，才能集腋成裘。

　　《容齋隨筆》是關(guān)于歷史、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的筆記，以考證、議論、記事為中心內(nèi)容。既有宋代的典章制度，更有三代以來(lái)的一些歷史事實(shí)、政治風(fēng)云和文壇趣話，以資料豐富、格調(diào)高雅、議論精彩、考證確切等特點(diǎn)，卓然超越眾多的同類著作之上，被《四庫(kù)全書(shū)總目提要》推為南宋筆記小說(shuō)之冠!

　　讀這部書(shū)，就象是在書(shū)林中穿行，在文海中暢游，在史壇上俯瞰，在政界中視察。請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)明代河南巡撫、監(jiān)察御史李瀚在弘治十一年(1498年)十月十六日對(duì)此書(shū)的一番評(píng)論：

　　"此書(shū)可以勸人為善，可以戒人為惡;可使人欣喜，可使人驚愕;可以增廣見(jiàn)聞，可以澄清謬誤;可以消除懷疑，明確事理;對(duì)于世俗教化頗有裨益!"

　　關(guān)于洪邁出使金國(guó),南宋還有人專門(mén)寫(xiě)詞諷刺.

　　南鄉(xiāng)子

　　紹興太學(xué)生

　　洪邁被拘留，稽首垂哀告敵仇。

　　一日忍饑猶不耐，堪羞!

　　蘇武爭(zhēng)禁十九秋!

　　厥父既無(wú)謀，厥子安能解國(guó)憂?

　　萬(wàn)里歸來(lái)夸舌辯，村牛!

　　好擺頭時(shí)便擺頭。

　　此詞描寫(xiě)洪邁出使后屈服于金人的關(guān)押,并拿蘇武做對(duì)比;

　　下片提到洪邁的父親洪皓,同樣被關(guān)押,但數(shù)年未從.洪邁萬(wàn)里歸來(lái)，不為自己的丑行感到”堪羞“自愧，反而在南宋吏民面前搖頭晃腦，趾高氣揚(yáng)，夸說(shuō)自己在金國(guó)如何能言善辯。作者罵其"村牛",即蠢貨的意思.

　　最后一句,指洪邁有輕微中風(fēng),宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》曰："景盧(洪邁的字)素有風(fēng)疾，頭常微掉...".在“敵仇”面前，應(yīng)該“擺頭”，而洪邁卻不“擺頭”而是“稽首”;出使歸來(lái)，洪邁本應(yīng)低頭認(rèn)罪，但他卻“擺”起“頭”來(lái)。