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　　郭沫若在中國現代文學史上和中國歷史學，考古學等領域享有崇高的地位，郭沫若曾以歌德自況并被文化界廣泛認可，如周揚曾對郭沫若說“你是歌德，但你是社會主義時代新中國的歌德。”，沙葉新則引用恩格斯對歌德的評價指出郭沫若作為偉大天才和凡庸公民的兩面。相對于專業的研究者對于他的極度推崇，一般的社會民眾中間也存在對于郭沫若因為不了解，對他性格和心理的誤讀以及對這位天才型人物的苛求而產生的輕視，北京大學中文系主任溫儒敏教授等一些嚴肅的研究學者將這種“學院派”中間和社會民眾間對郭沫若截然相反的態度稱之為“兩極閱讀”。
　　郭沫若在臺灣的學術界和政治界也具有深刻而廣泛的影響，除了臺灣學人在學術研究和文學創作上所受的浸染，不僅僅有傳統的威權時代基于政治和學術的分歧對他的批判（例如臺灣威權時代領導人蔣介石的夫人宋美齡對他的批判），他對于臺灣的倡導改革的人群尤其具有很大的吸引力，例如李登輝認為今日臺灣的成就某種程度上歸結于胡適、魯迅、郭沫若等人所倡導的思想和社會變革的實踐。