陳與義一生的主要貢獻(xiàn)在詩詞方面。他青年時(shí)詩文就寫得很好，《宋書》本傳說他的詩詞“體物寓興，清邃紆余，高舉橫厲，上下陶(淵明)、謝(靈運(yùn)、胱)、韋(應(yīng)物)、柳(永)之間”。他曾寫過一首《墨梅》，得到宋徽宗的嘉賞，并由此受到器重。他是專學(xué)杜甫的，是江西詩派后期的代表作家。他學(xué)杜甫又不拘泥于杜甫，對(duì)前賢的作品是博覽約取，善于變化。他還特別推崇蘇軾和黃庭堅(jiān)、陳師道，但并不墨守成規(guī)，而能參合各家融會(huì)貫通，創(chuàng)造自己的風(fēng)格。他的作品語言質(zhì)樸，音節(jié)響亮，形象豐富，很少用典，明快中沒有鄙俗，口語化略無平淡。所以無論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)技巧，都比江西派的其他詩人的成就較大，無愧于江西詩中的改革派。
【早期詩歌】
陳與義前期的詩，多表現(xiàn)個(gè)人生活情趣，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的距離較遠(yuǎn)。如《襄邑道中》寫春日乘船而游，表現(xiàn)對(duì)風(fēng)光的流連和對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷漠，然而文字明快，情真意切。這個(gè)時(shí)期他寫了不少類似于這樣的詩。南渡以后，國(guó)破家亡，顛沛流離，特別是由陳留至臨安走了三年多，一個(gè)讀書人既無寬裕的資費(fèi)又無別人照料，其艱辛之狀可想而知。然而這一趟長(zhǎng)途跋涉卻對(duì)他的思想變化起了很大的作用。一路上對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各個(gè)階層有著廣泛的接觸，激發(fā)了他的愛國(guó)憎愛分明感，是一個(gè)思想的飛躍，也是他的詩詞創(chuàng)作的一個(gè)分水嶺，詩風(fēng)由個(gè)人生活情趣轉(zhuǎn)向沉郁悲壯，痛恨于金兵南侵，無奈于朝廷茍安，感懷家國(guó)，慨嘆時(shí)勢(shì)。如《傷春》、《居夷行》、《次韻尹潛感懷》等，都屬于這類作品。
《傷春》寫的是“靖康之難”，金兵入侵，高宗南逃，個(gè)人流浪，權(quán)奸誤國(guó)。“廟堂無策可平戎，坐使甘泉照夕峰”。寫國(guó)中無人，朝臣白食俸祿。“初經(jīng)上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮海看飛龍。孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬重”。寫皇帝逃跑，孤臣奮戰(zhàn)。“稍喜長(zhǎng)沙向延圖，疲兵敢犯犬羊峰”。寫向子湮(字延圖)在長(zhǎng)沙抵抗金兵。全詩對(duì)朝廷給予幽默而辛辣的諷刺，特別是以皇帝和孤臣對(duì)比，形成鮮明的對(duì)照，具有較強(qiáng)的鞭韃力量。所有這一切都出于對(duì)“廟堂”的譴責(zé)，對(duì)權(quán)臣誤國(guó)的痛恨，對(duì)國(guó)家的憂慮和對(duì)未來國(guó)家復(fù)興的希望。
《居夷行》開篇寫道：“遭亂始知承平樂，居夷更覺中原好”。這是熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的吶喊。其中又寫道：“人世多違壯士悲，干戈未定書生老”。是說金兵既然入侵，皇帝屈膝，權(quán)奸諂媚，力求議和，而有志之士只有冷眼悲傷。本想等待時(shí)機(jī)收得中原，而掌權(quán)者熱衷于偏安以茍活，我們等到老死恐怕也沒有希望。“皇天豈無悔禍日，君子慎惜經(jīng)論時(shí)”。愿朝廷改弦更張，下定決心，收復(fù)故土，使?jié)M腹經(jīng)綸的志士派上用場(chǎng)，為國(guó)為民盡忠盡孝；不然苦讀春秋的書生、知勇雙全的將領(lǐng)都沒有了用武之地。仍然勸諫圣主拿出勇氣，對(duì)光復(fù)抱有一線希望。
《次韻尹潛感懷》為建炎年間作品，當(dāng)時(shí)他由禮部侍郎已經(jīng)外放。金兵渡過淮河，逼近長(zhǎng)江，臨安也危在旦夕。而陳與義是一名放臣，無權(quán)參與朝政，只有表達(dá)心愿而已。全詩不長(zhǎng)，茲錄如下：
胡兒又看繞淮春，嘆息猶為國(guó)有人?
可使翠華周宇縣，誰持白羽靜風(fēng)塵?
五年天地?zé)o窮事，萬里江湖見在身。
共說金陵龍虎氣，放臣迷路感煙津。
國(guó)難當(dāng)頭，天子蒙塵，山河破碎，家國(guó)不保，由誰來“靜風(fēng)塵”呢?徒有“金陵龍虎氣”，誰也改變不了屈辱的現(xiàn)狀。陳與義說是“迷路”，實(shí)際上十分清醒。只有清醒的人才會(huì)說出迷路的話，以敲擊昏君、發(fā)蒙權(quán)臣。言外之意是督促朝廷調(diào)兵遣將，組織人馬，共圖收復(fù)失地，以雪靖康之恥。
【早期詩歌】
陳與義前期的詩，多表現(xiàn)個(gè)人生活情趣，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的距離較遠(yuǎn)。如《襄邑道中》寫春日乘船而游，表現(xiàn)對(duì)風(fēng)光的流連和對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷漠，然而文字明快，情真意切。這個(gè)時(shí)期他寫了不少類似于這樣的詩。南渡以后，國(guó)破家亡，顛沛流離，特別是由陳留至臨安走了三年多，一個(gè)讀書人既無寬裕的資費(fèi)又無別人照料，其艱辛之狀可想而知。然而這一趟長(zhǎng)途跋涉卻對(duì)他的思想變化起了很大的作用。一路上對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各個(gè)階層有著廣泛的接觸，激發(fā)了他的愛國(guó)憎愛分明感，是一個(gè)思想的飛躍，也是他的詩詞創(chuàng)作的一個(gè)分水嶺，詩風(fēng)由個(gè)人生活情趣轉(zhuǎn)向沉郁悲壯，痛恨于金兵南侵，無奈于朝廷茍安，感懷家國(guó)，慨嘆時(shí)勢(shì)。如《傷春》、《居夷行》、《次韻尹潛感懷》等，都屬于這類作品。
《傷春》寫的是“靖康之難”，金兵入侵，高宗南逃，個(gè)人流浪，權(quán)奸誤國(guó)。“廟堂無策可平戎，坐使甘泉照夕峰”。寫國(guó)中無人，朝臣白食俸祿。“初經(jīng)上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮海看飛龍。孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬重”。寫皇帝逃跑，孤臣奮戰(zhàn)。“稍喜長(zhǎng)沙向延圖，疲兵敢犯犬羊峰”。寫向子湮(字延圖)在長(zhǎng)沙抵抗金兵。全詩對(duì)朝廷給予幽默而辛辣的諷刺，特別是以皇帝和孤臣對(duì)比，形成鮮明的對(duì)照，具有較強(qiáng)的鞭韃力量。所有這一切都出于對(duì)“廟堂”的譴責(zé)，對(duì)權(quán)臣誤國(guó)的痛恨，對(duì)國(guó)家的憂慮和對(duì)未來國(guó)家復(fù)興的希望。
《居夷行》開篇寫道：“遭亂始知承平樂，居夷更覺中原好”。這是熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的吶喊。其中又寫道：“人世多違壯士悲，干戈未定書生老”。是說金兵既然入侵，皇帝屈膝，權(quán)奸諂媚，力求議和，而有志之士只有冷眼悲傷。本想等待時(shí)機(jī)收得中原，而掌權(quán)者熱衷于偏安以茍活，我們等到老死恐怕也沒有希望。“皇天豈無悔禍日，君子慎惜經(jīng)論時(shí)”。愿朝廷改弦更張，下定決心，收復(fù)故土，使?jié)M腹經(jīng)綸的志士派上用場(chǎng)，為國(guó)為民盡忠盡孝；不然苦讀春秋的書生、知勇雙全的將領(lǐng)都沒有了用武之地。仍然勸諫圣主拿出勇氣，對(duì)光復(fù)抱有一線希望。
《次韻尹潛感懷》為建炎年間作品，當(dāng)時(shí)他由禮部侍郎已經(jīng)外放。金兵渡過淮河，逼近長(zhǎng)江，臨安也危在旦夕。而陳與義是一名放臣，無權(quán)參與朝政，只有表達(dá)心愿而已。全詩不長(zhǎng)，茲錄如下：
胡兒又看繞淮春，嘆息猶為國(guó)有人?
可使翠華周宇縣，誰持白羽靜風(fēng)塵?
五年天地?zé)o窮事，萬里江湖見在身。
共說金陵龍虎氣，放臣迷路感煙津。
國(guó)難當(dāng)頭，天子蒙塵，山河破碎，家國(guó)不保，由誰來“靜風(fēng)塵”呢?徒有“金陵龍虎氣”，誰也改變不了屈辱的現(xiàn)狀。陳與義說是“迷路”，實(shí)際上十分清醒。只有清醒的人才會(huì)說出迷路的話，以敲擊昏君、發(fā)蒙權(quán)臣。言外之意是督促朝廷調(diào)兵遣將，組織人馬，共圖收復(fù)失地，以雪靖康之恥。
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