陳姓遷徙歷史
先秦至晉代遷徙
陳國滅亡后，陳閔公的長子劍，為避亡國之禍，改名為衍，稱陳衍，逃到陽武戶牖(在今河南蘭考縣東北)，娶談氏為妻，生二子，長子叫陳璉，次子叫陳雞，都在齊國做官，其后裔有西漢名相陳平；陳閔公的二兒子全溫，避禍逃到晉國(在今山西境)，其后裔陳孟璉，任固始(今屬河南)侯相，因之移家于固始，其六世孫陳引奇為信都別駕，有德政，無子，于是以東漢時潁川陳宴為嗣，陳宴裔孫陳老皋遂遣其第五子陳達信于南朝宋時遷往壽州固始縣，以繼承固始陳氏基業。
在陳姓的早期遷徙中，還有一支是因避難而移居陽城(今河南登封東南)，到了秦朝末年， 出了中國第一位農民起義領袖陳勝。秦二世元年(前209年)，陳勝作為屯長，奉命領著被征發的人去屯戍漁陽(北京市密云縣西南)，路上遇到大雨，不能按期到達，依照法律，失期者當斬首。陳勝和吳廣被迫鋌而走險，襲殺押送戍卒的校尉，率900名戍卒揭竿起義，天下群起響應，聲勢迅速壯大。進入陳縣吟河南淮陽)時被部下推舉為王，國號張楚，取張大楚國之意。他派兵四處攻城克池，占領了很多地方。后來秦軍反撲，進逼張楚都城陳縣，陳勝被迫率兵撤退，行至下 城父(今安徽渦陽縣東南)時，被車夫莊賈殺死。他的骸骨葬于今河南省永城市北芒碭山西南麓。劉邦建立漢朝后，曾撥30戶為陳勝守墓，每年祭祀。陳勝墓歷經各代修葺，至今仍巍然屹立，周圍松柏蒼翠，墓前有郭沫若所題“秦末農民起義領袖陳勝之墓”的墓碑，是河南省重點文物保護單位。
西晉末年，中原戰亂頻仍，各界人士紛紛渡江南逃，移居江南各省，有一批人遷至今福建省，其中即有陳氏。陳氏與林、黃、鄭、詹、丘、何、胡姓人是中原移民最早進入福建者，此即《閩書》中所載：“永嘉二年，中原板蕩，衣冠始入閩者八族，所謂林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡是也。”
隋唐五代遷徙
唐高宗總章二年 (669年)，閩南少數民族發生動亂，攻城克池，斬將搴旗，把地方政權沖得七零八落，告急文書雪片般飛向朝廷。高宗派河南固始人陳政為嶺南行軍總管，率兵3000多人前往討伐，陳政招架不住，只得據城固守。高宗見不能取勝，加派陳政之兄陳敏、陳敷率固始58姓軍校前去增援。不料陳敏、陳敷不適應瘴癘之鄉的惡劣氣候，先后染疾死去。一時軍中無主，亂作一團，陳敏之母魏氏(據說是唐太宗宰相魏征之妹)適在軍中，便挺身而出，統率軍隊，駐扎在福建云霄縣。陳政于儀鳳二年(677年)死于軍中， 由他的兒子陳元光代父領兵。
陳元光的子孫稱“開漳圣王派”，成為閩、粵、臺及南洋諸島陳姓最主要的一支。當地百姓為了表達對陳元光的崇敬之情，許多地方建有陳圣王廟，福建有一百多座，臺灣有53座，南洋諸島也有20多座。閩南的幾座“開漳圣王廟”，如燕翼宮、威惠廟等，其規模之大，香火之盛，不亞于內地一些大型的佛、道教寺觀。
唐朝中期，潁川陳宴后裔陳忠之子陳邕，為唐中宗時進士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排擠，玄宗時率家由京兆萬年 (今陜西長安)遷至福建同安嘉禾，又徙漳州南廂山，其子陳夷行，唐文宗時任宰相。陳邕的裔孫陳洪進，福建仙游人，在閩主王廷政手下任統軍使，以才勇聞，屢立戰功。延政死后，陳洪進降南唐，并把延政之子紹镃送去做見面禮。南唐后主李煜大為高興，封陳洪進為泉南等州觀察使。不久，南唐被北宋攻滅，陳洪進自知無力與宋朝抗衡，于是去朝見宋太宗，主動獻出漳、泉二州，封為武寧軍節度使、同平章事(宰相)，留汴京(今河南開封市)。陳洪進的兩個兒子文福、文灝分別任泉州刺史和漳州刺史，子孫興旺，后在閩南發展成為望族，以先祖陳邕官太子傅之故而稱“太傅派”陳氏，并尊陳邕為“南院”始祖。
隋朝大業二年(616年)，一個叫陳邁的人領兵鎮守莆田，后來歸唐，出任開莆縣令，此為陳姓入莆田之始。陳邁任縣令期間多有惠政，因愛這里林壑優美，致仕后便卜居于此。他逝世后當地百姓曾立廟祭祀。他的后裔號稱“十八陳”，已成為莆田著姓。陳氏族人在今縣政府東側建有祠堂，命名為“崇功祠”，其主體建筑尚存，保留有明、清建筑風格。
五代時光州固始(今屬河南)人王潮，在王緒部下為軍正，隨軍至漳州，后任福建觀察使等職，死后由其弟王審知繼任威武軍節度使。909年，王審知被封為閩王。跟隨王氏弟兄入閩的有2了姓軍校，第一便是陳姓。據劉球《陳公振行狀》云：“陳之先，光州固始人，唐末之亂，有諱檄者，從王審知入閩。”
移居臺灣
至清代光緒十一年 (1885年)始設臺灣省。但早在明末清初，福建就開始大批向臺灣移民了。明朝天啟四年 (1624年)荷蘭人竊居臺灣后，曾招募閩南沿海移民去臺灣墾殖；明末鄭芝龍設寨于臺灣北港，曾多次招募漳、泉、興化沿海居民渡海去臺灣墾荒；崇禎元年(1628年)統治臺灣的鄭芝龍歸順明朝，在福建布政使熊文燦的支持下，招募沿海幾萬災民，每人“給銀三兩，每三人給牛一頭”，用船載運去臺墾殖；清朝順治十八年(1661年)延平郡王鄭成功驅逐荷蘭人，收復了臺灣，所帶士兵連同眷屬共三萬多人都留在臺灣開荒種植，這些士兵多是閩南、閩中人。與此同時，他還到漳、泉、興化等地招募青壯年到臺灣墾荒。這個時期漳州、泉州、興化等地赴臺者達15萬人之多；清朝康熙二十二年(1683年)，鄭成功之孫鄭克（王+爽）歸順清朝后，漳、泉、興化沿海赴臺又有幾十萬人之多；清朝康熙中葉，清政府放寬海禁，廣東移民也大批遷往臺灣。
閩粵地狹人眾，謀生不易，只好向臺灣發展(南安《藍園陳氏族譜》)；或因兵燹或民變而移居臺灣(《龍潯鵬都陳氏族譜》)；光緒末年德化陳拱反抗鹽稅失敗遭牽連者(《丁溪陳氏族譜》)。
陳姓居民在橫渡臺灣海峽時，或死于海上，或死于瘟疫，或死于械斗者甚多。由于清朝政府禁止移民攜眷赴臺，陳姓移民只能把妻小留在家鄉，待賺到錢后，衣錦還鄉，與妻小共享晚年。未婚者賺到錢后，即返鄉結婚，再把妻留在家鄉，又只身赴臺。這些移民們往往事與愿違，事業有成、衣錦榮歸者寥寥無幾。一些移民在艱難窘迫的獨身生活中，逐漸淡忘了故鄉，而與當地土著女子結婚生子。
臺北市寧夏路有一座“德星堂”，是全臺陳氏宗祠，大殿內有一副對聯：“箕裘全子，袍笏文孫，潁川郡鳳毛世胄；南國旌旄，東宮衣缽，李唐時虎拜龍庭。”說明了臺灣陳氏與大陸陳氏一脈相承的關系。其中的“箕裘”，出自脅L記》，比喻繼續祖先事業；“袍笏文孫”，指陳宴裔孫、尚書令陳寵、陳國公陳弼等，他們都是官至極品，袍笏上朝；“南國”，指陳霸先在江南建立的陳朝；“東宮衣缽”，指陳后主陳叔寶的后裔；“虎拜龍庭”，指陳元光為大將軍。
先秦至晉代遷徙
陳國滅亡后，陳閔公的長子劍，為避亡國之禍，改名為衍，稱陳衍，逃到陽武戶牖(在今河南蘭考縣東北)，娶談氏為妻，生二子，長子叫陳璉，次子叫陳雞，都在齊國做官，其后裔有西漢名相陳平；陳閔公的二兒子全溫，避禍逃到晉國(在今山西境)，其后裔陳孟璉，任固始(今屬河南)侯相，因之移家于固始，其六世孫陳引奇為信都別駕，有德政，無子，于是以東漢時潁川陳宴為嗣，陳宴裔孫陳老皋遂遣其第五子陳達信于南朝宋時遷往壽州固始縣，以繼承固始陳氏基業。
在陳姓的早期遷徙中，還有一支是因避難而移居陽城(今河南登封東南)，到了秦朝末年， 出了中國第一位農民起義領袖陳勝。秦二世元年(前209年)，陳勝作為屯長，奉命領著被征發的人去屯戍漁陽(北京市密云縣西南)，路上遇到大雨，不能按期到達，依照法律，失期者當斬首。陳勝和吳廣被迫鋌而走險，襲殺押送戍卒的校尉，率900名戍卒揭竿起義，天下群起響應，聲勢迅速壯大。進入陳縣吟河南淮陽)時被部下推舉為王，國號張楚，取張大楚國之意。他派兵四處攻城克池，占領了很多地方。后來秦軍反撲，進逼張楚都城陳縣，陳勝被迫率兵撤退，行至下 城父(今安徽渦陽縣東南)時，被車夫莊賈殺死。他的骸骨葬于今河南省永城市北芒碭山西南麓。劉邦建立漢朝后，曾撥30戶為陳勝守墓，每年祭祀。陳勝墓歷經各代修葺，至今仍巍然屹立，周圍松柏蒼翠，墓前有郭沫若所題“秦末農民起義領袖陳勝之墓”的墓碑，是河南省重點文物保護單位。
西晉末年，中原戰亂頻仍，各界人士紛紛渡江南逃，移居江南各省，有一批人遷至今福建省，其中即有陳氏。陳氏與林、黃、鄭、詹、丘、何、胡姓人是中原移民最早進入福建者，此即《閩書》中所載：“永嘉二年，中原板蕩，衣冠始入閩者八族，所謂林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡是也。”
隋唐五代遷徙
唐高宗總章二年 (669年)，閩南少數民族發生動亂，攻城克池，斬將搴旗，把地方政權沖得七零八落，告急文書雪片般飛向朝廷。高宗派河南固始人陳政為嶺南行軍總管，率兵3000多人前往討伐，陳政招架不住，只得據城固守。高宗見不能取勝，加派陳政之兄陳敏、陳敷率固始58姓軍校前去增援。不料陳敏、陳敷不適應瘴癘之鄉的惡劣氣候，先后染疾死去。一時軍中無主，亂作一團，陳敏之母魏氏(據說是唐太宗宰相魏征之妹)適在軍中，便挺身而出，統率軍隊，駐扎在福建云霄縣。陳政于儀鳳二年(677年)死于軍中， 由他的兒子陳元光代父領兵。
陳元光的子孫稱“開漳圣王派”，成為閩、粵、臺及南洋諸島陳姓最主要的一支。當地百姓為了表達對陳元光的崇敬之情，許多地方建有陳圣王廟，福建有一百多座，臺灣有53座，南洋諸島也有20多座。閩南的幾座“開漳圣王廟”，如燕翼宮、威惠廟等，其規模之大，香火之盛，不亞于內地一些大型的佛、道教寺觀。
唐朝中期，潁川陳宴后裔陳忠之子陳邕，為唐中宗時進士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排擠，玄宗時率家由京兆萬年 (今陜西長安)遷至福建同安嘉禾，又徙漳州南廂山，其子陳夷行，唐文宗時任宰相。陳邕的裔孫陳洪進，福建仙游人，在閩主王廷政手下任統軍使，以才勇聞，屢立戰功。延政死后，陳洪進降南唐，并把延政之子紹镃送去做見面禮。南唐后主李煜大為高興，封陳洪進為泉南等州觀察使。不久，南唐被北宋攻滅，陳洪進自知無力與宋朝抗衡，于是去朝見宋太宗，主動獻出漳、泉二州，封為武寧軍節度使、同平章事(宰相)，留汴京(今河南開封市)。陳洪進的兩個兒子文福、文灝分別任泉州刺史和漳州刺史，子孫興旺，后在閩南發展成為望族，以先祖陳邕官太子傅之故而稱“太傅派”陳氏，并尊陳邕為“南院”始祖。
隋朝大業二年(616年)，一個叫陳邁的人領兵鎮守莆田，后來歸唐，出任開莆縣令，此為陳姓入莆田之始。陳邁任縣令期間多有惠政，因愛這里林壑優美，致仕后便卜居于此。他逝世后當地百姓曾立廟祭祀。他的后裔號稱“十八陳”，已成為莆田著姓。陳氏族人在今縣政府東側建有祠堂，命名為“崇功祠”，其主體建筑尚存，保留有明、清建筑風格。
五代時光州固始(今屬河南)人王潮，在王緒部下為軍正，隨軍至漳州，后任福建觀察使等職，死后由其弟王審知繼任威武軍節度使。909年，王審知被封為閩王。跟隨王氏弟兄入閩的有2了姓軍校，第一便是陳姓。據劉球《陳公振行狀》云：“陳之先，光州固始人，唐末之亂，有諱檄者，從王審知入閩。”
移居臺灣
至清代光緒十一年 (1885年)始設臺灣省。但早在明末清初，福建就開始大批向臺灣移民了。明朝天啟四年 (1624年)荷蘭人竊居臺灣后，曾招募閩南沿海移民去臺灣墾殖；明末鄭芝龍設寨于臺灣北港，曾多次招募漳、泉、興化沿海居民渡海去臺灣墾荒；崇禎元年(1628年)統治臺灣的鄭芝龍歸順明朝，在福建布政使熊文燦的支持下，招募沿海幾萬災民，每人“給銀三兩，每三人給牛一頭”，用船載運去臺墾殖；清朝順治十八年(1661年)延平郡王鄭成功驅逐荷蘭人，收復了臺灣，所帶士兵連同眷屬共三萬多人都留在臺灣開荒種植，這些士兵多是閩南、閩中人。與此同時，他還到漳、泉、興化等地招募青壯年到臺灣墾荒。這個時期漳州、泉州、興化等地赴臺者達15萬人之多；清朝康熙二十二年(1683年)，鄭成功之孫鄭克（王+爽）歸順清朝后，漳、泉、興化沿海赴臺又有幾十萬人之多；清朝康熙中葉，清政府放寬海禁，廣東移民也大批遷往臺灣。
閩粵地狹人眾，謀生不易，只好向臺灣發展(南安《藍園陳氏族譜》)；或因兵燹或民變而移居臺灣(《龍潯鵬都陳氏族譜》)；光緒末年德化陳拱反抗鹽稅失敗遭牽連者(《丁溪陳氏族譜》)。
陳姓居民在橫渡臺灣海峽時，或死于海上，或死于瘟疫，或死于械斗者甚多。由于清朝政府禁止移民攜眷赴臺，陳姓移民只能把妻小留在家鄉，待賺到錢后，衣錦還鄉，與妻小共享晚年。未婚者賺到錢后，即返鄉結婚，再把妻留在家鄉，又只身赴臺。這些移民們往往事與愿違，事業有成、衣錦榮歸者寥寥無幾。一些移民在艱難窘迫的獨身生活中，逐漸淡忘了故鄉，而與當地土著女子結婚生子。
臺北市寧夏路有一座“德星堂”，是全臺陳氏宗祠，大殿內有一副對聯：“箕裘全子，袍笏文孫，潁川郡鳳毛世胄；南國旌旄，東宮衣缽，李唐時虎拜龍庭。”說明了臺灣陳氏與大陸陳氏一脈相承的關系。其中的“箕裘”，出自脅L記》，比喻繼續祖先事業；“袍笏文孫”，指陳宴裔孫、尚書令陳寵、陳國公陳弼等，他們都是官至極品，袍笏上朝；“南國”，指陳霸先在江南建立的陳朝；“東宮衣缽”，指陳后主陳叔寶的后裔；“虎拜龍庭”，指陳元光為大將軍。
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