【平仄】聲律專名。古漢語聲調(diào)分平、上、去、入四聲。平，指四聲中的平聲。仄，指四聲中的上、去、入三聲。舊時(shí)詩詞歌賦及駢文中所用的字音，平聲與仄聲相互調(diào)節(jié)，使聲調(diào)和諧，謂之調(diào)平仄。

【一三五不論】作近體詩時(shí)調(diào)平仄的通俗口訣。為“一三五不論，二四六分明”的略稱。指七言詩句第一、三、五字平仄可以不拘，第二、四、六字必須依照格式，平仄相間，不能變動(dòng)。由此類推，五言詩句則為一、三不論，二、四分明。這個(gè)口訣，簡單明快，便于記憶，但不全面、不準(zhǔn)確，不能概括近體詩調(diào)平仄的復(fù)雜變化。

【三平調(diào)】詩律術(shù)語。指詩句末尾連用三個(gè)平聲。此為作近體詩的大忌，而又是古體詩的典型特征。

【狐平】詩律術(shù)語。律詩大忌。五律中“平平仄仄平”句型的第一字、七律中“仄仄平平仄平”句型的第三字，必須是平聲，否則就是“犯狐平”，也就是說，除了韻腳之外，只余一個(gè)平聲，是不許可的。倘若用了仄聲字，則要采取“拗救”的辦法。 【出句】律詩、絕句都以兩句作為一聯(lián)，上句叫“出句”，下句叫“對(duì)句”。

【對(duì)句】見“出句”條。

【律句】指按照平仄規(guī)律所寫的詩句。律詩、絕句都必須用律句，唐以后的古風(fēng)，有的也有用律句。

【對(duì)仗】詩律術(shù)語。辭賦、駢文、詩、詞中的對(duì)偶句。上下句詞語相對(duì)，句法結(jié)構(gòu)一致，稱對(duì)仗。“仗”，指儀仗，因古代儀仗多成對(duì)，故取比喻。對(duì)仗要求相同的詞類相對(duì)，如名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，虛詞對(duì)虛詞等。一般還要求同類事物相對(duì)，如天文對(duì)天文，草木對(duì)草木。

【工對(duì)】也稱嚴(yán)對(duì)。詩律術(shù)語。指工整的對(duì)仗。即兩句在詞性、詞類、句型等方面都分別整齊相對(duì)，甚至同一詞類中，還可能分若干小類，也分別相對(duì)嚴(yán)整。

【寬對(duì)】詩律術(shù)語。比工對(duì)放寬要求的對(duì)仗。即兩句在大的方面做到相對(duì)，其中的字詞，有的相對(duì)，有的不甚相對(duì)。如王維《使至塞上》：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。“塞”、“天”相對(duì)，但“塞”為地理，“天”為天文，天文對(duì)地理，不為工整，但有近似之處，可以為對(duì)。

【借對(duì)】亦稱假對(duì)。詩律術(shù)語。一個(gè)詞有兩個(gè)以上的意義，詩人在詩中用的甲義，同時(shí)又借用乙義或丙義，構(gòu)成工對(duì)。如杜甫《曲江》詩中：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”尋常是平常的意思；又，古時(shí)八尺為尋，兩尋為常，借“尋常”對(duì)“七十”，是數(shù)詞對(duì)數(shù)詞。還有借字音的，如唐劉長卿《重別薛六》詩中：“寄身且喜滄海近，顧影無如白發(fā)何。”“蒼”，對(duì)“白”字，是也顏色詞。

【當(dāng)句對(duì)】詩律術(shù)語。在一句中自成對(duì)仗。如杜甫《白帝》詩中：“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。”“戎馬”對(duì)“歸馬”后句“千家”對(duì)“百家”，句中自對(duì)。 【隔句對(duì)】亦稱扇對(duì)。詩律術(shù)語。詩詞中不是相連的兩句對(duì)仗，而是隔句相對(duì)，第一句對(duì)第三句，第二句對(duì)第四句。如《詩經(jīng)•采薇》中：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，兩雪霏霏。”“昔我往矣”對(duì)“今我來思”，“楊柳依依”對(duì)“兩雪霏霏”。 【錯(cuò)綜對(duì)】詩律術(shù)語。亦稱犄角對(duì)、交股對(duì)。兩句相對(duì)，其中的字詞，不是依次相對(duì)，而是交錯(cuò)相對(duì)。如唐李群玉《杜丞相宴中贈(zèng)美人》詩中：“裙拖六幅湘江水，鬟聳巫山一段云。”“六幅湘江”與“巫山一段”交錯(cuò)為對(duì)。

【流水對(duì)】詩律術(shù)語。凡對(duì)偶的上下兩句意思相貫串，其次序不能顛倒，下句是上句意思的延伸，似水順流而下，稱流水對(duì)，亦稱串對(duì)。如杜甫《聞官軍收河南河北》：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”

【合掌】詩病例的一種。指對(duì)仗中意義相同的現(xiàn)象。一聯(lián)中對(duì)仗出句和對(duì)句完全或基本同義，稱為合掌。此為作詩大忌。

【詩話】⑴評(píng)論詩歌、詩人、詩派以及紀(jì)錄詩人議論、行事的著述，是我國古代詩歌評(píng)論的一種特有的形式。以“詩話”名篇者起于宋代歐陽修《六一詩話》，其后司馬光、張戒、楊萬里、嚴(yán)羽等不下百余家詩話相繼問世，元、明、清各代，亦頗多此作。傳世的詩話大部分被收入《歷代詩話》、《歷代詩話續(xù)編》、《清詩話》等。古代說唱藝術(shù)的一種。其體制是韻文與散文相同使用，韻文多是通俗的七言詩贊。宋元間刊印的《大唐三藏取經(jīng)詩話》，為現(xiàn)存最早的一部作品。