詠懷（八十二首之第三首）
詩人:阮籍 朝代:魏晉
嘉樹下成蹊，東園桃與李。
秋風吹飛藿，零落從此始。
繁華有憔悴，堂上生荊杞。
驅馬舍之去，去上西山趾。
一身不自保，何況戀妻子。
凝霜被野草，歲暮亦云已。
秋風吹飛藿，零落從此始。
繁華有憔悴，堂上生荊杞。
驅馬舍之去，去上西山趾。
一身不自保，何況戀妻子。
凝霜被野草，歲暮亦云已。
詠懷（八十二首之第三首）古詩賞析
【注釋】
①嘉樹：指桃李。蹊：小路。《史記·李將軍列傳》引諺語：“桃李不言，下自成蹊。”這二句用比興手法，喻世事興盛時的風貌。
②“秋風”二句：藿：豆葉。二句喻世事衰敗之景象。
③“繁華”二句：荊、杞：兩種灌木名，此泛指雜樹。這二句說，凡事繁榮景象終有衰落之時，富麗的殿堂也會因世事的變化而雜樹叢生。
④舍之：指擺脫世事。西山趾：指首陽山下，首陽山相傳是伯夷、叔齊隱居之地。二句是說，自己要避世而去，效法伯夷、叔齊，隱居于首陽山。
⑤凝霜：嚴霜。已：畢，盡。
②“秋風”二句：藿：豆葉。二句喻世事衰敗之景象。
③“繁華”二句：荊、杞：兩種灌木名，此泛指雜樹。這二句說，凡事繁榮景象終有衰落之時，富麗的殿堂也會因世事的變化而雜樹叢生。
④舍之：指擺脫世事。西山趾：指首陽山下，首陽山相傳是伯夷、叔齊隱居之地。二句是說，自己要避世而去，效法伯夷、叔齊，隱居于首陽山。
⑤凝霜：嚴霜。已：畢，盡。
【賞析】
這首詩寫世事有盛有衰，自己要遠身避禍，表現了詩人擔心受到政治迫害的“憂生之嗟”。曹魏齊王芳始末嘉平初（249）發生“高平陵事件”，司馬懿殺曹爽兄弟、名士何晏、鄧飏、丁謐、畢軌、李勝、桓范并夷滅三族；高貴鄉公髦正元初（254），司馬昭師殺名士李豐、夏侯玄、許允、樂毅、劉賢、張輯等；甘露末（260），司馬昭殺曹髦；景元三年（262），司馬昭殺嵇康。短短13年的幾次重大變故，終于形成“名士少有全”的恐怖局面。詩人的“憂生之嗟”便是這種局勢下的產物。
詩歌采用比興象征手法。初看上去，前六句貌似一般地慨嘆世事人生興衰無常，其實，詩人用意在于隱喻政變頻繁、名士多被殺戮的嚴酷現實。“秋風”句、“凝霜”句當是象征司馬氏集團殺戮異已，“繁華”兩句則是象征面臨滅亡頹勢的曹魏政權和擁曹勢力被剪除的情況。撥開這一層霧障，后面“驅馬舍之去”數句才有依托。另外，詩歌前六句也有對比的性質，第一、二句與第三、四句是一種形式的對比，前者是春夏嘉樹，喻盛，后者是秋風藿飄，喻衰。第五、六句則是另一種形式的對比，它不是各句間的對比，而是每句本身的意思由對比組成，前句組合繁華、憔悴于一體，后者組合高堂、荊杞于一體。這些在表現上都是比較明了的。
詩歌采用比興象征手法。初看上去，前六句貌似一般地慨嘆世事人生興衰無常，其實，詩人用意在于隱喻政變頻繁、名士多被殺戮的嚴酷現實。“秋風”句、“凝霜”句當是象征司馬氏集團殺戮異已，“繁華”兩句則是象征面臨滅亡頹勢的曹魏政權和擁曹勢力被剪除的情況。撥開這一層霧障，后面“驅馬舍之去”數句才有依托。另外，詩歌前六句也有對比的性質，第一、二句與第三、四句是一種形式的對比，前者是春夏嘉樹，喻盛，后者是秋風藿飄，喻衰。第五、六句則是另一種形式的對比，它不是各句間的對比，而是每句本身的意思由對比組成，前句組合繁華、憔悴于一體，后者組合高堂、荊杞于一體。這些在表現上都是比較明了的。
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