七絕·為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照古詩賞析
【注釋】
①仙人洞:在廬山佛手巖下,牯嶺之西,高約兩丈,深廣各三四丈,傳為唐朝仙人呂洞賓所居,故名。
②李進(jìn)∶即江青。
②李進(jìn)∶即江青。
【譯文】
在蒼茫的暮色中遙看挺拔的青松,繚亂的云陣翻涌周遭仍顯得從容。千仞之間天生有一個仙人洞,無限風(fēng)光竟在那萬丈險峰。
【賞析】
松樹在暮色蒼茫中傲然挺立在山崖上,一陣陣亂云從容地飛過。天設(shè)地造好一個仙人洞,正是在這險峻的山峰上才能領(lǐng)略到無限美好的風(fēng)光。
此詩為毛澤東于一九六一年所作,雖然所描寫的場面較小,但卻體現(xiàn)出了偉人從容不迫的心態(tài)。六十年代我國面臨著極為嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢,錯綜復(fù)雜的內(nèi)外矛盾交迫,使國內(nèi)局勢出現(xiàn)惡化,國家困難重重,這是考驗國人的關(guān)鍵時期,而作為國家領(lǐng)袖的毛澤東依舊表現(xiàn)出在大革命最艱難時的宏偉氣魄,泰然處之,以積極主動的心態(tài)迎挑戰(zhàn)而上。偉人以高超的寫作技巧將風(fēng)云變幻的國際形勢濃縮于此七絕之中,從中可以領(lǐng)略到作者“任憑風(fēng)浪起,穩(wěn)坐釣魚臺”的悠閑自得的超然風(fēng)度。
松樹一向就是被國人視作堅強不屈、不怕壓迫、敢于反抗、敢于斗爭的精神象征,在暮色余輝中,更能激起人們對它的敬佩。即使是亂云飛渡而來,它仍然從從容容,若無其事,顯示了“勁松”不怕被包圍的堅強風(fēng)格。作者將當(dāng)時的形勢比作“暮色”,“勁松”比作自己以及敢于堅持真理、不懼外來壓力的中國共產(chǎn)黨人和偉大的中國,涵蓋深遠(yuǎn),蘊魅無窮,給人以無限的想像空間,甚至于激起讀者洶涌澎湃之激情、臨危不懼之遐想。
“蒼茫”為“無邊無際、模糊不清”之意,“暮色蒼茫”表當(dāng)時的國際形勢變幻莫測,但“勁松”依然剛勁挺拔,從容不迫。當(dāng)時毛澤東面臨具大壓力,國內(nèi)由于天災(zāi)人禍帶來的空前經(jīng)濟(jì)困難,使他受到來自各方面的指責(zé)。在國際環(huán)境中,美國第七艦隊不斷在臺灣海峽游弋,核潛艇經(jīng)常出沒于日本沖繩海域,嚴(yán)重威脅著我國安全,而蘇聯(lián)方面又因意識形態(tài)領(lǐng)域的分歧而背信棄義地擴(kuò)大對我的經(jīng)濟(jì)制裁,使得我國的發(fā)展難上加難,雪上加霜。如何這對待一復(fù)雜局勢?這的確是個極大的考驗,決不亞于情勢嚴(yán)峻的大革命時期。
一個人精神上究竟能承載多大的極限負(fù)荷呢?又該怎么承受來自各方壓力呢?而毛澤東仍然鎮(zhèn)定“從容”,似乎是渴望地等待那激烈場面的到來,甚至很感興趣地主動迎擊而上,好“其樂無窮”地與之奮斗,一如既往地發(fā)揮他的斗爭哲學(xué),“梅花喜歡漫天雪”正合此意。
“天生一個仙人洞”亦實亦虛,虛實結(jié)合,從寫意中取寓。“無限風(fēng)光在險峰”可以說是對詩人一生的人生哲學(xué)的概寫,在“暮色蒼茫”的環(huán)境中,他獨能登臨“險峰”,看“勁松”,觀“亂云”,寄托著深遂而豐富的哲理的思考。將所描寫之實物注入自己的意志,使人領(lǐng)會奇異于平淡之中。正如馬克思所說:“在科學(xué)上面是沒有平坦的大路可走的,只有在那崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人,有希望達(dá)到光輝的頂點。”(《“資本論”法文本的序和跋》)使我們不難聯(lián)想到在帝國主義反華的重壓下,中國共產(chǎn)黨人縱觀五洲風(fēng)云的“從容”人英姿和偉大氣魄。
詩人能將復(fù)雜的社會局面同自己的意志寄寓于短短的28個字,足見其卓越的文學(xué)造詣。“勁松”、“亂云”、“從容”都具有特殊的象征意義,“神用相通,情變所孕;物以貌求,心以理應(yīng)”(劉勰語),此詩典型的藝術(shù)風(fēng)格構(gòu)造出不凡的意境,可以讓人思維在此意境中任意馳騁,給人以剛鍵奇特之美,“吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。”(《文心雕龍·神思》)
另,至于文學(xué)界對是“勁松”“從容”還是“亂云”“從容”之爭,其實大無必要,詩人既以“勁松”自比,“亂云”意為國內(nèi)外形勢,很明顯“從容”固理當(dāng)為“勁松”之“從容”,就是顯而易見的,有人說是“亂云”“從容”于情于景皆不妥,胡喬木先生之觀點僅為“個人的一點看法”,可作參考。但對于這樣一首有嚴(yán)謹(jǐn)組合的詩來說,應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對之,深刻理會詩人之意,當(dāng)為“勁松”于“亂云”之中“從容”。
就是詩人有“從容”之心態(tài),才有“無限風(fēng)光在險峰”,也不難想像,當(dāng)時全國人民在黑暗中摸索,在崎嶇小路上攀登,在艱難險阻中尋求治國自強的真理,并表現(xiàn)出浩浩傲然之骨氣,正是有這樣的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán),才得以頂住了強大的外來壓力,戰(zhàn)勝了來自國外的挑戰(zhàn),使國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)得以在困難中繼續(xù)向前推進(jìn),“不畏勞苦的人”正在“勞苦”中苦苦尋覓。
毛澤東正是有著這超然的氣魄和智慧,才能將前蘇聯(lián)與美國兩個超級大國玩弄于手掌之間,巧妙利用通過博弈所贏得的空間化解了許多危機(jī)和國內(nèi)紛爭,為新生的共和國贏得了自信。
此詩為毛澤東于一九六一年所作,雖然所描寫的場面較小,但卻體現(xiàn)出了偉人從容不迫的心態(tài)。六十年代我國面臨著極為嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢,錯綜復(fù)雜的內(nèi)外矛盾交迫,使國內(nèi)局勢出現(xiàn)惡化,國家困難重重,這是考驗國人的關(guān)鍵時期,而作為國家領(lǐng)袖的毛澤東依舊表現(xiàn)出在大革命最艱難時的宏偉氣魄,泰然處之,以積極主動的心態(tài)迎挑戰(zhàn)而上。偉人以高超的寫作技巧將風(fēng)云變幻的國際形勢濃縮于此七絕之中,從中可以領(lǐng)略到作者“任憑風(fēng)浪起,穩(wěn)坐釣魚臺”的悠閑自得的超然風(fēng)度。
松樹一向就是被國人視作堅強不屈、不怕壓迫、敢于反抗、敢于斗爭的精神象征,在暮色余輝中,更能激起人們對它的敬佩。即使是亂云飛渡而來,它仍然從從容容,若無其事,顯示了“勁松”不怕被包圍的堅強風(fēng)格。作者將當(dāng)時的形勢比作“暮色”,“勁松”比作自己以及敢于堅持真理、不懼外來壓力的中國共產(chǎn)黨人和偉大的中國,涵蓋深遠(yuǎn),蘊魅無窮,給人以無限的想像空間,甚至于激起讀者洶涌澎湃之激情、臨危不懼之遐想。
“蒼茫”為“無邊無際、模糊不清”之意,“暮色蒼茫”表當(dāng)時的國際形勢變幻莫測,但“勁松”依然剛勁挺拔,從容不迫。當(dāng)時毛澤東面臨具大壓力,國內(nèi)由于天災(zāi)人禍帶來的空前經(jīng)濟(jì)困難,使他受到來自各方面的指責(zé)。在國際環(huán)境中,美國第七艦隊不斷在臺灣海峽游弋,核潛艇經(jīng)常出沒于日本沖繩海域,嚴(yán)重威脅著我國安全,而蘇聯(lián)方面又因意識形態(tài)領(lǐng)域的分歧而背信棄義地擴(kuò)大對我的經(jīng)濟(jì)制裁,使得我國的發(fā)展難上加難,雪上加霜。如何這對待一復(fù)雜局勢?這的確是個極大的考驗,決不亞于情勢嚴(yán)峻的大革命時期。
一個人精神上究竟能承載多大的極限負(fù)荷呢?又該怎么承受來自各方壓力呢?而毛澤東仍然鎮(zhèn)定“從容”,似乎是渴望地等待那激烈場面的到來,甚至很感興趣地主動迎擊而上,好“其樂無窮”地與之奮斗,一如既往地發(fā)揮他的斗爭哲學(xué),“梅花喜歡漫天雪”正合此意。
“天生一個仙人洞”亦實亦虛,虛實結(jié)合,從寫意中取寓。“無限風(fēng)光在險峰”可以說是對詩人一生的人生哲學(xué)的概寫,在“暮色蒼茫”的環(huán)境中,他獨能登臨“險峰”,看“勁松”,觀“亂云”,寄托著深遂而豐富的哲理的思考。將所描寫之實物注入自己的意志,使人領(lǐng)會奇異于平淡之中。正如馬克思所說:“在科學(xué)上面是沒有平坦的大路可走的,只有在那崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人,有希望達(dá)到光輝的頂點。”(《“資本論”法文本的序和跋》)使我們不難聯(lián)想到在帝國主義反華的重壓下,中國共產(chǎn)黨人縱觀五洲風(fēng)云的“從容”人英姿和偉大氣魄。
詩人能將復(fù)雜的社會局面同自己的意志寄寓于短短的28個字,足見其卓越的文學(xué)造詣。“勁松”、“亂云”、“從容”都具有特殊的象征意義,“神用相通,情變所孕;物以貌求,心以理應(yīng)”(劉勰語),此詩典型的藝術(shù)風(fēng)格構(gòu)造出不凡的意境,可以讓人思維在此意境中任意馳騁,給人以剛鍵奇特之美,“吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。”(《文心雕龍·神思》)
另,至于文學(xué)界對是“勁松”“從容”還是“亂云”“從容”之爭,其實大無必要,詩人既以“勁松”自比,“亂云”意為國內(nèi)外形勢,很明顯“從容”固理當(dāng)為“勁松”之“從容”,就是顯而易見的,有人說是“亂云”“從容”于情于景皆不妥,胡喬木先生之觀點僅為“個人的一點看法”,可作參考。但對于這樣一首有嚴(yán)謹(jǐn)組合的詩來說,應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對之,深刻理會詩人之意,當(dāng)為“勁松”于“亂云”之中“從容”。
就是詩人有“從容”之心態(tài),才有“無限風(fēng)光在險峰”,也不難想像,當(dāng)時全國人民在黑暗中摸索,在崎嶇小路上攀登,在艱難險阻中尋求治國自強的真理,并表現(xiàn)出浩浩傲然之骨氣,正是有這樣的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán),才得以頂住了強大的外來壓力,戰(zhàn)勝了來自國外的挑戰(zhàn),使國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)得以在困難中繼續(xù)向前推進(jìn),“不畏勞苦的人”正在“勞苦”中苦苦尋覓。
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