亞卿：姓葛，陽羨（今江蘇宜興）人，作者的朋友。亞卿與一位風塵女子相愛，短期分手，也十分依戀。韓駒使用這位女子的口吻，寫了九首七言絕句，以表達雙方難舍難分的情意?！?br> 《詩經·豳風·東山》：“我徂東山，慆慆（音滔滔。遠貌）不歸?！碧y云：也是形容此行山高路遠?！稏|山》是篇描寫士兵出征及時回家的詩，所以用以比葛亞卿因公出差?！?br> 后車：副車，待從之車。
紅裙：這里是女子的代稱。這句是女子的埋怨之辭?！?br> 浥（音一）：沾濕?！?br>
【品評】
　　　中晚唐到五代，逐漸流行起了一種新型歌曲，同時也是一種新型抒情詩樣式，這便是詞。它從民間進入酒筵歌席，又進入更為廣闊的社會生活。到了宋代便逐步與五七言詩分庭抗禮，并且在悲歡離合的男女戀情這類題材和主題中，擠占了五七言古今體詩體的市場。宋人幾乎不用詩來寫愛情，卻在詞中大顯身手。只有那些寫社會默認的婚外戀的詞，才使我們看到宋人的愛情生活是多么多姿多彩。正因為宋人不怎么習慣予以詩寫愛情，我們才選了韓駒這幾首小詩，所謂物以稀為貴。它們寫得樸實而又纏綿，語淺意深，凄婉可誦。
　　　古代詩歌寫男女之情的很多，而寫婚外戀的在其中又占有根大的比重。這是有其歷史原因的。因為在統治階級中，婚姻實質上是一種政治行為，起決定作用的乃是家世的利益而非個人的意愿，因而其結合絕不是先有愛情后有婚姻，而是反過來。即使婚后雙方有了一點愛情，那也絕不是主觀的愛悅和婚姻的基礎，而是客觀的義務和婚姻的附加物。所以現代意義的愛情，在古代，是只有在禮法規范之外才可能有。而在男權社會中，就自然而然地表現為以娼妓（歌兒舞女）為對象的婚外戀了。這種人類對于愛情的正當要求的不正當表現是強有力的，不可遏止的。這正可說明表現這些生活內容的作品何以如此真誠如此感人。







(部分詩詞沒有注釋，我們正在完善，請諒解！)