基本解釋

(1).古代陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德，認(rèn)為歷代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的順序，交互更替，周而復(fù)始。《史記·張丞相列傳》：“推五德之運(yùn)，以為 漢 當(dāng)水德之時，尚黑如故。”《文選·班固＜典引＞》：“肇命民主，五德初始。” 蔡邕 注：“五德，五行之德。自 伏羲 已下，帝王相代，各據(jù)其一行。始於木，終於水，則復(fù)始也。” 唐 張說 《應(yīng)制和千秋節(jié)》詩：“五德生王者，千齡啟圣人。”
(2).指人的五種品德。謂溫、良、恭、儉、讓。《論語·學(xué)而》“夫子溫良恭儉讓以得之” 何晏 集解引 漢 鄭玄 曰：“言夫子行此五德而得之。”
(3).指人的五種品德。謂智、信、仁、勇、嚴(yán)。《孫子·始計》“將者，智信仁勇嚴(yán)也” 三國 魏 曹操 注：“將宜五德備也。” 唐 王維 《謝集賢學(xué)士表》：“固當(dāng)宣其五德，列在四科。” 趙殿成 箋：“《新論》：五德者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。”
(4).比喻物的五種特征。古謂玉有仁、智、義、禮、信五德。《詩·秦風(fēng)·小戎》“言念君子，溫其如玉” 漢 鄭玄 箋：“玉有五德。” 孔穎達(dá) 疏引《聘義》：“君子比德於玉焉；溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；孚尹旁達(dá)，信也。”
(5).比喻物的五種特征。古謂雞有文、武、勇、仁、信五德。《韓詩外傳》卷二：“君獨(dú)不見夫雞乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢鬭，勇也；得食相告，仁也；守夜不失時，信也。雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也！” 唐 白居易 《池鶴八絕句·雞贈鶴》：“一聲警露君能薄，五德司晨我用多。”
(6).比喻物的五種特征。古謂蟬有文、清、廉、儉、信五德。 晉 陸云 《寒蟬賦》：“夫頭上有繡，則其文也；含氣飲露，則其清也；黍稷不食，則其廉也；處不巢居，則其儉也；應(yīng)候守節(jié)，即其信也……邁休聲之五德，豈鳴雞之獨(dú)珍。”
(7).東、西、南、北、中五方種的五色谷物。《漢書·郊祀志下》：“耕耘五德，朝種暮穫。” 顏師古 注引 晉灼 曰：“五德東方甲，南方丙，西方庚，北方壬，中央戊。種五色禾於此地為耕耘也。”

五德（wǔ dé）

發(fā)音：wǔ dé

基本含義：五德是中國古代的一種價值觀念，指五種德行或美德。

詳細(xì)解釋：五德包括仁、義、禮、智、信五種德行。仁指的是對他人的關(guān)愛和善良；義表示公正和道義；禮是指對他人的尊重和禮儀；智是指智慧和聰明才智；信表示誠實(shí)和守信用。

使用場景：五德常常用于教育和道德教育的場景中，用來引導(dǎo)人們追求德行的提高和完善。

故事起源：五德的概念最早可以追溯到《周易》中的“五德終始說”。根據(jù)古代的觀念，人們相信人類社會會經(jīng)歷五個階段，每個階段都對應(yīng)著一種特定的德行。

成語結(jié)構(gòu)：五德是一個由兩個漢字組成的成語。

例句：

1. 他一直秉持著五德的精神，為人處事非常有道德。

2. 在這個社會上，我們要努力培養(yǎng)自己的五德，做一個有品德的人。

記憶技巧：可以將五德分別與其對應(yīng)的德行進(jìn)行聯(lián)想，例如將仁與愛心聯(lián)想，將義與公正聯(lián)想，將禮與尊重聯(lián)想，將智與聰明聯(lián)想，將信與誠實(shí)聯(lián)想，這樣可以更容易記憶五德的含義。

延伸學(xué)習(xí)：可以通過閱讀中國古代文化和哲學(xué)的經(jīng)典著作，如《論語》、《大學(xué)》等，進(jìn)一步了解五德的概念在中國傳統(tǒng)文化中的重要性和影響。

舉例不同年齡層學(xué)生對這個詞語的造句：

1. 小學(xué)生：我要努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的五德，成為一個有品德的人。

2. 初中生：五德是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們要傳承和發(fā)揚(yáng)五德的精神。

3. 高中生：在面對困難和選擇時，我們應(yīng)該以五德為指導(dǎo)，做出正確的決策。

4. 大學(xué)生：五德的實(shí)踐不僅需要個人的努力，還需要社會的共同呵護(hù)和培養(yǎng)。

通過這個學(xué)習(xí)指南，你可以全面了解五德的含義、起源和用法，并且掌握記憶技巧和延伸學(xué)習(xí)的方法，幫助你更好地理解和運(yùn)用這個詞語。