簡·奧斯汀(1775年12月16日～1817年7月18日)英國女小說家。生于鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)斯蒂文頓，父親是當(dāng)?shù)亟虆^(qū)牧師。奧斯汀沒有上過正規(guī)學(xué)校，但受到較好的家庭教育，主要教材就是父親的文學(xué)藏書。奧斯汀一家愛讀流行小說，多半是庸俗的消遣品。她少女時(shí)期的習(xí)作就是對這類流行小說的滑稽模仿，這樣就形成了她作品中嘲諷的基調(diào)。她20歲左右開始寫作，共發(fā)表了6部長篇小說。1811年出版的《理智與情感》是她的處女作，隨后又接連發(fā)表了《傲慢與偏見》(1813)、《曼斯菲爾德花園》(1814)和《愛瑪》(1815)。《諾桑覺寺》(又名《諾桑覺修道院》)和《勸導(dǎo)》(1818)是在她去世后第二年發(fā)表的，并署上了作者真名。

簡·奧斯汀 - 生平簡介

奧斯汀終身未婚，家道小康。由于居住在鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，接觸到的是中小地主、牧師等人物以及他們恬靜、舒適的生活環(huán)境，因此她的作品里沒有重大的社會(huì)矛盾。她以女性特有的細(xì)致入微的觀察力，真實(shí)地描繪了她周圍世界的小天地，尤其是紳士淑女間的婚姻和愛情風(fēng)波。她的作品格調(diào)輕松詼諧，富有喜劇性沖突，深受讀者歡迎。從18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，庸俗無聊的“感傷小說”和“哥特小說”充斥英國文壇，而奧斯汀的小說破舊立新，一反常規(guī)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)尚未受到資本主義工業(yè)革命沖擊的英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)的日常生活和田園風(fēng)光。她的作品往往通過喜劇性的場面嘲諷人們的愚蠢、自私、勢利和盲目自信等可鄙可笑的弱點(diǎn)。奧斯汀的小說出現(xiàn)在19世紀(jì)初葉，一掃風(fēng)行一時(shí)的假浪漫主義潮流，繼承和發(fā)展了英國18世紀(jì)優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，為19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的高潮做了準(zhǔn)備。雖然其作品反映的廣度和深度有限，但她的作品如“兩寸牙雕”，從一個(gè)小窗口中窺視到整個(gè)社會(huì)形態(tài)和人情世故，對改變當(dāng)時(shí)小說創(chuàng)作中的庸俗風(fēng)氣起了好的作用，在英國小說的發(fā)展史上有承上啟下的意義，被譽(yù)為地位“可與莎士比亞平起平坐”的作家。

簡·奧斯汀 - 奧斯汀書會(huì)

基本信息

中文名稱：奧斯汀書會(huì)/我們都是奧斯汀迷

英文名稱：The Jane Austen Book Club

發(fā)行時(shí)間：2007年

語 言：英語

類別：愛情 / 劇情

導(dǎo)演：羅賓·史威考德 Robin Swicord

劇情簡介

有些事情即使經(jīng)歷了兩個(gè)世紀(jì)的變更，也是永遠(yuǎn)都不會(huì)發(fā)生改變的……我們?nèi)匀蝗褙炞⒂诨橐觥⒂亚楹蛺矍榈募m纏、事業(yè)、社交禮貌的復(fù)雜環(huán)境中，直到精疲力竭仍然樂此不疲。也許你覺得簡·奧斯汀在任何一本小說中創(chuàng)造的故事情節(jié)都不可能與現(xiàn)代生活有所交集，然而這里卻有六個(gè)人找到了兩者之間的相似之處，他們組成了“奧斯汀書會(huì)”，通過討論奧斯汀那絕妙的描述，在自己的生活軌道中重新找回了回應(yīng)、預(yù)言、警告和智慧。

伯納黛特是“奧斯汀書會(huì)”的發(fā)起人，而她的生活本身就是自相矛盾的，否則這個(gè)令人溫暖、有智慧、現(xiàn)實(shí)且無拘無束的人，怎么會(huì)結(jié)過六次婚?現(xiàn)在，她已經(jīng)50多歲了，卻仍然是單身。大多時(shí)候，伯納黛特都是那種最棒的朋友人選，因?yàn)樗龝?huì)靜靜聆聽你的不幸，然后成為你最堅(jiān)實(shí)的后盾。相對于城市中喧鬧的生活，你總能從伯納黛特身上找到平靜……將朋友們召集到一起組成“永遠(yuǎn)的奧斯汀”讀書俱樂部，就是伯納黛特的主意，因?yàn)樵贈(zèng)]有作家比簡·奧斯汀更會(huì)治療這個(gè)世界對人們的折磨了。

與伯納黛特甘愿在婚姻上冒險(xiǎn)完全相反，她的朋友喬斯琳似乎天生與“浪漫”這兩個(gè)字無緣，她甚至宣稱自己從未戀愛過--即使有，也是和她的那只羅得西亞脊背犬普賴迪。它是她最忠誠的伴侶，血統(tǒng)高貴，所以不難想象，當(dāng)普賴迪死后，喬斯琳是如何沉浸在悲傷之中不能自拔的……朋友們一致認(rèn)為應(yīng)該找點(diǎn)什么事情讓喬斯琳分分神，好從痛失愛犬的不幸中盡快走出來，但喬斯琳可沒有他們想象得那般脆弱。

幕后制作

小說與現(xiàn)實(shí)生活，影片就好像是簡·奧斯汀六本小說中講述的故事在21世紀(jì)的現(xiàn)代版本，書友會(huì)里的六名成員也經(jīng)歷過愛情的渴望和絕望，都曾因?yàn)橛颜x得到過安慰和誤解。作為一個(gè)復(fù)雜社會(huì)的社交動(dòng)物，他們無一例外都需要面對無數(shù)個(gè)使生活變得愈加復(fù)雜的難題。書友會(huì)里的成員每個(gè)月都需要閱讀一本奧斯汀的小說，然后從中尋找和自己的生活相似的元素進(jìn)行比較……正在離婚的西爾維婭無疑是《曼斯菲爾德莊園》在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)寫照，這部小說里充滿了人與人之間的分裂、對愛情的失望、婚姻的缺陷以及通奸，西爾維婭在討論的時(shí)候甚至?xí)驗(yàn)閱趟沽盏囊痪湓挾窟罂蕖ｋm然喬斯琳有點(diǎn)不屑做這種無意義的讀書行為，但她也能從簡·奧斯汀的小說中找到自己的參照物：那就是《艾瑪》中的女主角，一個(gè)可愛、富有、活潑的女性，喜歡不厭其煩地管閑事、做媒婆，她自認(rèn)為能夠洞悉身邊每一個(gè)人的需求，可愛情降臨到她的身上時(shí)，卻又變得愚蠢且盲目……喬斯琳任性、固執(zhí)地忽視格瑞格對她的愛意，然后將他推給西爾維婭。不過西爾維婭顯然為這次離婚傷透了心，沒有注意到這些小細(xì)節(jié)。在小說《諾桑覺寺》中，女主角就是因?yàn)樘^迷戀那種哥特式的傳奇故事而變得有點(diǎn)神經(jīng)兮兮，有趣的事，格瑞格在郊外的村屋就是以萬圣節(jié)的風(fēng)格進(jìn)行裝飾的。在談及《傲慢與偏見》的時(shí)候，里面就增添了許多反諷的調(diào)調(diào)，因?yàn)檫@部簡·奧斯汀作品中最浪漫的故事，竟然在書友會(huì)的討論中得到了最多的悲嘆和憂慮……至于喬斯琳與格瑞格之間的斗嘴，真的像達(dá)西和伊麗莎白·貝內(nèi)特那般惡毒，而父親和母親的離婚使孩子遭受到的痛苦，也與小說中提及的一模一樣。《理智與情感》中，錯(cuò)位的婚約打破了兩個(gè)窮困的姐妹對愛情所有美好的期望，這部小說為書友會(huì)的成員提供了一個(gè)故事背景，可以將他們之間存在的所有不和諧觀點(diǎn)和態(tài)度全部說出來……《愛情游戲》是書友會(huì)討論的最后一部小說，最終溶解了許多發(fā)生在六位成員身上的故事：這里有一對多年前在痛苦中分手的戀人，他們在互相傷害中重新找到了解決辦法和曾經(jīng)的愛情，在經(jīng)歷了那么多的躊躇和誤解之后，終于迎來了“第二次機(jī)會(huì)”。普魯?shù)虾偷习仓g發(fā)生的一切就可以套用到這部小說里，當(dāng)然也包括西爾維婭和丹尼爾，同時(shí)它還鼓勵(lì)了喬斯琳、格瑞格、阿萊格拉和伯納黛特，幫助他們重新走上了生活的道路上。與書友會(huì)有關(guān)的每一對情侶在影片的結(jié)尾處都找到了滿意的答案和幸福，這與簡·奧斯汀一貫在小說中使用的美滿主題再一次不謀而合。

簡·奧斯汀 - 關(guān)于創(chuàng)作

影片的編導(dǎo)羅賓·史威考德是在好友--制片人約翰·卡利(John Calley)的建議下，才決定去讀凱倫·裘伊·弗勒(Karen Joy Fowler)創(chuàng)作的小說《奧斯汀書會(huì)》的……恰逢史威考德正在為索尼公司的一個(gè)原創(chuàng)劇本傷腦筋，她打算在故事里為觀眾展示一個(gè)全部是簡·奧斯汀的書迷的家庭，以及其中的家庭成員需要面對的各自的混亂和煩惱，史威考德說：“我花了很多年的時(shí)間去研究有關(guān)奧斯汀的一切，不僅僅是反復(fù)讀小說那么簡單，還得從其他作品下手，比如說信件或兒童讀物，這種做法允許我可以從多個(gè)不同的學(xué)術(shù)角度去分析奧斯汀的私人生活，然后進(jìn)入每一個(gè)可以想象得到的角落。我記得自己當(dāng)時(shí)還和索尼公司的高層開玩笑呢，稱自己可能成為好萊塢的第一人，拍了一部要鳴謝一大堆小說的喜劇。但是，當(dāng)我讀過《奧斯汀書會(huì)》后，我發(fā)現(xiàn)自己不再對原先的那一家子知識(shí)分子著迷了。小說中描述了一群比我還要普通的人--讀者，他們看小說是為了尋求庇護(hù)和陪伴。現(xiàn)代人將奧斯汀的小說看成了一個(gè)避難所，在看書的過程中，可以暫時(shí)離開擁擠的交通、響個(gè)不停的電話、候診室里喧鬧的電視。而且我注意到，奧斯汀的六部小說，其中的四部在西雅圖飛機(jī)場的報(bào)攤上都有得賣，因?yàn)橥睃c(diǎn)在候機(jī)室里等上幾個(gè)小時(shí)，相信你會(huì)非常高興地拿起奧斯汀的小說，感受一下差不多兩個(gè)世紀(jì)前的英國鄉(xiāng)村的清新味道。”當(dāng)你開始喜歡簡·奧斯汀，她在小說中創(chuàng)造的那個(gè)世界就不會(huì)顯得陳舊過時(shí)了。她的角色總是為了錢擔(dān)心，還要與難糾的家人周旋，因?yàn)椴簧平浑H而有所退縮--他們將本應(yīng)該用來談戀愛的時(shí)間大多花在了這上面，最后就連最基本的期望也變得毫無價(jià)值了。羅賓·史威考德說：“簡而言之，奧斯汀給出了許多和我們很像的人物角色，只除了我們不能通過交罰款而代替監(jiān)禁，當(dāng)然也不用每天工作12-14個(gè)小時(shí)。”

當(dāng)羅賓·史威考德讀完了凱倫·裘伊·弗勒的小說，她發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)沒辦法按奈住自己的沖動(dòng)了：“生活的快節(jié)奏和速食文化將我們變成了那種善于言辭的同時(shí)還要習(xí)慣性隱藏真正的自己的人，即使在家也沒辦法完全放松，因?yàn)閷τ谖覀冎械暮芏嗳藖碚f，家也成了一個(gè)工作場所。我們在網(wǎng)上聊天、收郵件、瀏覽網(wǎng)頁、看在線小說，即使在吃飯的時(shí)候也不忘發(fā)短信給選秀節(jié)目投票，在信息時(shí)代如此發(fā)達(dá)的今天，我們卻越來越少地探求彼此，這真的很荒謬。在這個(gè)利己主義盛行的時(shí)代里，我們也只能面對現(xiàn)實(shí)，我們都生活在自己的小圈子里，輕易不肯邁出來。但弗勒的小說卻給出了完全不同的觀點(diǎn)，因?yàn)樗涗浟诉@個(gè)物質(zhì)化世界中的一次勇敢行為，這里有六個(gè)人，他們同意閱讀簡·奧斯汀的六本小說，然后每個(gè)月一次從城市的各個(gè)角落聚在一起進(jìn)行討論……體現(xiàn)出的是一種完全不同的英雄氣概。”

簡·奧斯汀 - 電影簡評(píng)

《奧斯汀書會(huì)》證明了一件事，那就是完全照搬小說是一件多么愚蠢的選擇。——《電影見解》。

俏皮的玩笑和優(yōu)美精練的對白，足以讓觀眾得到比閱讀簡·奧斯汀的小說更多的樂趣。——《洛杉磯時(shí)報(bào)》。

羅賓·史威考德創(chuàng)造了幾個(gè)讓你感到似曾相識(shí)的角色，但她至少賦予給書友會(huì)一種非常真實(shí)的感覺，關(guān)心的是會(huì)員的生活，而非小說本身。——《芝加哥太陽時(shí)報(bào)》。

一流的演員團(tuán)隊(duì)，無論是裝可愛、令人討厭、遲鈍還是過度自憐，他們奉獻(xiàn)出的都是最可愛的角色。——《綜藝》。

簡·奧斯汀 - 愛情經(jīng)歷

英國19世紀(jì)女作家簡·奧斯汀的經(jīng)典愛情著作相繼被搬上銀幕，而她本人唯一一段刻骨銘心戀情卻鮮為人知。隨著電影《成就簡》3月開拍，這一空白將被彌補(bǔ)。奧斯汀用獨(dú)特和細(xì)膩筆觸創(chuàng)作出感人至深的愛情故事，自己卻終身未婚。而《成就簡》一片就將解開她的情路歷程。這部影片以人物傳記《成就簡·奧斯汀》為藍(lán)本，而傳記作者斯彭斯也成為影片的歷史顧問。

1796年，20歲的奧斯汀遇到勒弗羅伊。情竇初開的她對這個(gè)聰明狡黠的愛爾蘭年輕律師一見鐘情。然而，奧斯汀的牧師家庭希望未來女婿擁有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而偏偏那時(shí)的勒弗羅伊還是個(gè)窮小子。而擁有6個(gè)孩子的勒弗羅伊家也執(zhí)意與富貴之家聯(lián)姻，因此要求勒弗羅伊返回愛爾蘭。從此兩人便再?zèng)]有相見。當(dāng)年，奧斯汀在致姐姐卡桑德拉的信中表達(dá)了無奈傷心：“終于，這一天還是到來了，我將與湯姆·勒弗羅伊告別。而當(dāng)你收到這封信時(shí)，一切都已結(jié)束。一想到這些，我不禁淚流。”后來，勒弗羅伊如家人所愿地娶了個(gè)大家閨秀，還成為愛爾蘭最高法院首席法官。直至晚年，他才向侄子坦言，曾與一位作家有過一段“少年之愛”。

初戀以被迫分手告終，奧斯汀選擇終身不嫁，而將所有未了的情感注入文學(xué)創(chuàng)作。“愛的小屋”身價(jià)飆升這段戀情沒有讓奧斯汀成為勒弗羅伊太太，卻激勵(lì)她成為英國歷史上最受歡迎的女作家之一。“是他告訴她，她擁有才華。是他鼓勵(lì)她在寫作中追隨自己的思想。盡管他倆沒有在一起，但這段戀情卻激發(fā)她成為職業(yè)作家。”雷說。另一方面，奧斯汀和勒弗羅伊第一次相遇的房子也行情看漲。這座名為“迪恩小屋”的房子坐落在漢普郡，充滿濃郁的英式特點(diǎn)，典雅而舒適。悠久歷史、建筑價(jià)值再加上凄美愛情故事，這座小屋已經(jīng)被開出1000萬英鎊的高價(jià)。

簡·奧斯汀 - 代表作品

《理智與情感》又名《理性與感性》(Sense and Sensibility, 1811)

《傲慢與偏見》(Pride and Prejudice, 1813)

《曼斯菲爾德莊園》(Mansfield Park, 1814)

《愛瑪》(Emma, 1815)

《諾桑覺寺》(Northanger Abbey, 1818, 死后出版)

《勸導(dǎo)》(Persuasion, 1818, 死后出版) [/color][/b]

簡·奧斯丁(jane austen 1775--1817)是一個(gè)我國讀者非常熟悉的名字。她的小說《傲慢與偏見》以及據(jù)此拍攝的電影恐怕早已為大家所熟悉了。據(jù)英國廣播公司最近調(diào)查統(tǒng)計(jì)，《傲慢與偏見》在英國人最喜愛的小說中，名列第二。《愛瑪》(EMMA)是這位女作家的第四部作品，一般都認(rèn)為是她最為成熟的一部作品。 簡·奧斯丁出生在英國漢普郡斯蒂文頓鎮(zhèn)的一個(gè)牧師家庭，過著祥和、小康的鄉(xiāng)居生活。兄弟姐妹共八人，奧斯丁排行第六。她從未進(jìn)過正規(guī)學(xué)校，只是九歲時(shí)，曾被送往姐姐的學(xué)校伴讀。她的姐姐卡桑德拉是她畢生最好的朋友，然而奧斯丁的啟蒙教育卻更多得之于她的父親。奧斯丁酷愛讀書寫作，還在十一、二歲的時(shí)候，便已開始以寫作為樂事了。成年后奧斯丁隨全家遷居多次。1817年，奧斯丁已抱病在身，為了求醫(yī)方便，最后一次舉家再遷。然而在到了曼徹斯特后不過兩個(gè)多月，她便去世了。死后安葬在溫徹斯特大教堂。簡·奧斯丁終身未嫁。逝世時(shí)僅為四十一歲。

奧斯丁創(chuàng)作的小說，幾乎都經(jīng)過長時(shí)間的反復(fù)修訂改寫。她出版的第一部小說是《理智與情感》(1811)。《傲慢與偏見》(1813)是她的第二部作品。這兩部作品，加上她去世后出版的《諾桑覺寺》(1818)，都寫于十八世紀(jì)的九十年代，通常算是她的早期作品。而《曼斯菲爾德莊園》(1814)、《愛瑪》(1816)與《勸導(dǎo)》(1818)則寫于十九世紀(jì)，算是后期作品。這六部作品，總共不過一百五十萬字(中文)，數(shù)量不算多。作品初出版時(shí)，銷量也不算很大。可是她在英國文學(xué)中的地位卻隨時(shí)間的過去而日益顯得重要，以致竟有批評(píng)家認(rèn)為：“作家當(dāng)中其手法最接近于(莎士比亞)這位大師的，無疑就要數(shù)簡·奧斯丁了，這位女性堪稱是英國之驕傲。她為我們創(chuàng)造出了一大批的人物……”(托·巴·麥考萊語)。另一位將她與莎士比亞相比的是現(xiàn)代美國的批評(píng)家艾德蒙·威爾遜。他說：“一百多年來，英國曾發(fā)生過幾次趣味上的革命。文學(xué)口味的翻新影響了幾乎所有作家的聲望，唯獨(dú)莎士比亞與簡·奧斯丁是經(jīng)久不衰。”贊賞奧斯丁的作家，從瓦爾特·司各特開始，可以說是綿延不絕，粗略一排就有：特洛羅普、喬治·艾略特、柯勒律奇、勃朗寧夫人、騷塞、愛·摩·福斯特等位。但是她的杰出與偉大之處究竟表現(xiàn)在哪些方面，也不是一下子說得清楚的。弗吉尼亞·吳爾芙就曾說過：“在所有的偉大的作家中，她的偉大之處是最最難以捕捉到的。”

根據(jù)《簡明不列顛百科全書》的說法，簡·奧斯丁是“第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡人物的小說家。(她的作品)反映了當(dāng)時(shí)英國中產(chǎn)階級(jí)生活的喜劇，顯示了‘家庭’文學(xué)的可能性。她多次探索青年女主角從戀愛到結(jié)婚中自我發(fā)現(xiàn)的過程。這種著力分析人物性格以及女主角和社會(huì)之間緊張關(guān)系的做法，使她的小說擺脫十八世紀(jì)的傳統(tǒng)而接近于現(xiàn)代的生活。正是這種現(xiàn)代性，加上她的機(jī)智和風(fēng)趣，她的現(xiàn)實(shí)主義和同情心，她的優(yōu)雅的散文和巧妙的故事結(jié)構(gòu)，使她的小說能長期吸引讀者。”并且說：“當(dāng)時(shí)(指十九世紀(jì)初)流行夸張戲劇性的浪漫小說，已使人們所厭倦，奧斯丁的樸素的現(xiàn)實(shí)主義啟清新之風(fēng)，受到讀者的歡迎……到二十世紀(jì)，人們才認(rèn)識(shí)到她是英國攝政王時(shí)期(1810--1820)最敏銳的觀察者，她嚴(yán)肅地分析了當(dāng)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)和文化的質(zhì)量，記錄了舊社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代評(píng)論家也贊佩奧斯丁小說的高超的組織結(jié)構(gòu)，以及她能于平凡而狹窄有限的情節(jié)中揭示生活的悲喜劇的精湛技巧。” 本文作者在閱讀了中外評(píng)論家對奧斯丁的分析評(píng)論之后，覺得還是以上所引的簡短結(jié)論最為準(zhǔn)確精到。內(nèi)中惟一未突出提到的是奧斯丁塑造人物的巨大才能(每部小說的主角都是青年女性，但她們無一雷同)，以及她能站在更高角度，冷眼看待、評(píng)論這些人物(特別是她心愛的人物)的睿智目光。奧斯丁曾說過什么是好的作品。她說：“……有些作品，其中展示了才智最強(qiáng)大的力量;其中作者以最精心選擇的語言向世人傳達(dá)了對人性最透徹的了解、對這種豐富多彩的人性恰到好處的描繪，以及對機(jī)智幽默最生動(dòng)活潑的抒發(fā)。”(見《諾桑覺寺》第五章末段)奧斯丁的幾部作品，可以毫無愧慚地說，都是達(dá)到了這樣的標(biāo)準(zhǔn)的。

奧斯丁的語言確實(shí)出色，這在提高她作品的水準(zhǔn)上起著很大的作用。她的對話不但符合人物性格，而且常含機(jī)鋒。(奧斯丁小時(shí)候曾和家人演戲自娛，寫好對白自是她的特長。)敘述描寫部分語言通常徐緩舒展，與她所寫的那個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)環(huán)境與人物身份非常配稱。作者偶爾亦用曲筆，不動(dòng)聲色地說幾句謔而不虐的反話，使讀懂的讀者不禁要發(fā)出會(huì)心的微笑。(批評(píng)家瓦爾特·艾倫就說過，整部《愛瑪》，“就是在嘲弄中孕育成的。”)在結(jié)構(gòu)上，《愛瑪》亦極勻稱緊密。除了書中高潮處外，每一章亦都有精彩的“看點(diǎn)”。這就使得翻譯者苦苦奮斗工作時(shí)，又自有樂趣，仿佛是“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。”相信讀者在讀她的書時(shí)，也會(huì)有這樣的體會(huì)的。有批評(píng)家說過：“在《愛瑪》中，整個(gè)主題就是女主人公痛苦的認(rèn)識(shí)自身并逐漸拋開幻想的過程。”同樣，在譯者譯，讀者讀的過程中，大家都逐漸認(rèn)識(shí)了愛瑪這一活生生，有著各種優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的形象，同時(shí)也通過這面鏡子的反照，能對自我有比以前較深一些的認(rèn)識(shí)。說到底，閱讀文學(xué)作品最大的益處無非就是通過這一活動(dòng)，幫助自己更深刻地了解自我、他人，認(rèn)識(shí)社會(huì)與這個(gè)世界。愛瑪?shù)淖孕拧⒆砸詾槭恰⑷狈ψ灾鳌⒑眯淖鰤氖隆⒉辉赋姓J(rèn)錯(cuò)誤，還多少有點(diǎn)勢利眼，這樣的性格上的毛病，豈不是在我們自己與周圍人的身上，依舊存在的嗎?而且還不但存在于作為個(gè)體的人的身上，連集體的人——小至一個(gè)團(tuán)體大到一個(gè)國家那里，不也是同樣是會(huì)存在。《愛瑪》是奧斯丁于1814年1月開始動(dòng)筆的，1815年3月底寫完，并于年底出版(初版本扉頁上標(biāo)明的是1816年)。1816年3月出版的《每季評(píng)論》上即刊出了當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的小說家瓦爾特·司各特激賞奧斯丁作品特別是《愛瑪》的長文。1817年的7月18日，奧斯丁溘然去世。《愛瑪》成了她生前最后一部與讀者見面的小說。但讀者并不知道作者是誰。直到1818年，她的作品才由她的哥哥署上真名出版。

奧斯丁在世時(shí)，英國由攝政王統(tǒng)治。他的父親喬治三世晚年精神失常，國會(huì)安排由他攝政。1820年老王去世，攝政王即位，是為喬治四世。據(jù)說他非常喜歡奧斯丁的作品，在每個(gè)住處都存有一套。他還寫過一封信給奧斯丁，表示了自己的欽佩并希望她能把下一部作品獻(xiàn)給自己。奧斯丁在一封信里說：“對親王的感謝，我感到榮幸。”同時(shí)也多少有點(diǎn)違心地寫了《愛瑪》書前的那篇獻(xiàn)詞。據(jù)記載，攝政王藏書室的負(fù)責(zé)人曾建議奧斯丁寫題材大一些的作品。奧斯丁在回信中說：“我不寫傳奇。我必須保持自己的風(fēng)格，繼續(xù)走自己的路，雖然在這條路上我可能永不會(huì)再獲成功。我卻相信在別的路上我將徹底失敗。”奧斯丁向親屬表示過，她自己能做的只是“寫鄉(xiāng)野的幾戶人家”，“在一小塊(兩英寸寬的)象牙上……用一支細(xì)細(xì)的畫筆輕描慢繪。”今天，人們自然要慶幸虧得奧斯丁沒有采納那樣的建議。而且她也不純粹是“為小題材而小題材”。她也能做到小中見大。她在作品中關(guān)懷婦女、戀愛、婚姻問題，探討社會(huì)在這些方面的謬誤與偏見并從而揭示人性中的一些弱點(diǎn)。探討人性，這難道能說是在寫微不足道的小題材嗎?古代的希臘人認(rèn)為最重要的問題莫若是“認(rèn)識(shí)自我”。他們在德爾菲神廟上銘刻的就是這幾個(gè)字。

簡·奧斯汀 - 作品簡介

《曼斯菲爾德莊園》

簡介：《曼斯菲爾德莊園》與作者其他小說一樣以男女青年的戀愛婚姻為題材。但是,比較而言，本書情節(jié)更為復(fù)雜,突發(fā)性事件更加集中，社會(huì)諷剌意味也更加濃重。小說最后以范妮和埃德蒙的美滿姻緣為結(jié)局,但在故事發(fā)展的過程中，作者的諷刺筆鋒主要指向了以富足人家為代表的英國上流社會(huì)，揭示了他們的矯揉造作和荒唐可笑。

《勸導(dǎo)》

簡介 ：本書描寫了一個(gè)曲折多磨的愛情故事。貴族小姐安妮·埃利奧特同青年軍官溫特沃思傾心相愛，訂下了婚約。可是，她的父親沃爾特爵士和教母拉塞爾夫人嫌溫特沃思出身卑賤，沒有財(cái)產(chǎn)，極力反對這門婚事。安妮出于“謹(jǐn)慎”，接受了教母的勸導(dǎo)，忍痛同心上人解除了婚約。八年后，在戰(zhàn)爭中升了官、發(fā)了財(cái)?shù)臏靥匚炙忌闲Ｐ菀刍剜l(xiāng)，隨姐姐、姐夫當(dāng)了沃爾特爵士的房客。他雖說對安妮怨忿未消，但兩人不忘舊情，終于歷盡曲折，排除干擾，結(jié)成良緣。

《諾桑覺寺》

簡介：《諾桑覺寺》與奧斯丁其他幾部長篇一樣，故事圍繞著男女主人公的愛情的發(fā)展而越來越扣人心弦。天真得有點(diǎn)傻的女主人公凱瑟琳是家境小康的牧師之女，長到十七歲了，還沒有遇上能打動(dòng)她少女心扉的男主人公，因此生活平平淡淡。然而，她的好朋友，當(dāng)?shù)氐母挥腥思野瑐惙驄D倆要到巴思去度假，帶她一起外出。巴思的社交場所讓她開了眼界，并結(jié)識(shí)了富家之子、牧師亨利蒂爾尼與他妹妹艾麗諾?蒂爾尼，他們很快成了好朋友，凱瑟琳并且愛上了亨利?蒂爾尼。凱瑟琳在離家三個(gè)月之后，在沒有朋友陪伴的情景下，孤身一人搭乘郵車，于一個(gè)星期日之夜回到了富勒頓。心地善良的母親見女兒回家已是判若兩人，總以為她是留戀外面世界的誘人，而竟猜不到十七歲的女兒的感情世界發(fā)生了很大的變化。亨利?蒂爾尼的意外出現(xiàn)，終于讓凱瑟琳父母明白，他們必須考慮是否要同意女兒的婚事了。

《愛瑪》

簡介：愛瑪是個(gè)既漂亮，聰明又有錢的年輕姑娘，由于具有這般得天獨(dú)厚的條件，不禁有點(diǎn)隨心所欲，她自己打定主意不結(jié)婚，卻熱衷于給別人做媒，每每不是按照情理而是憑著異想天開或一時(shí)沖動(dòng)，亂點(diǎn)鴛鴦譜，結(jié)果鬧出了許多笑話，吃了不少苦頭。 不過，愛瑪雖然沒給人撮合成一門親事，但她最后卻墜入了情網(wǎng)，與奈特利先生喜結(jié)良緣，跟另外兩對青年男女一起，構(gòu)成了愛瑪?shù)南矂〗Y(jié)局。

《理智與情感》

簡介：《理智與情感》雖是簡·奧斯汀的第一部小說，但寫作技巧已經(jīng)相當(dāng)熟練。故事中的每一個(gè)情節(jié)，經(jīng)作者的巧妙構(gòu)思，表面的因果關(guān)系與隱藏在幕后的本質(zhì)緣故均自然合理。女主人公根據(jù)表面現(xiàn)象產(chǎn)生合情合理的推測和判斷，細(xì)心的讀者雖然不時(shí)產(chǎn)生種種疑惑，但思緒會(huì)自然而然隨著好的觀察而發(fā)展，等著最后結(jié)果出現(xiàn)時(shí)，與表面現(xiàn)象截然不同，造成了出乎意料的喜劇效果。如果反過來重讀一遍，會(huì)發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致必然結(jié)果的因素早見于字里行間。小說的情節(jié)圍繞著兩位女主人公的擇偶活動(dòng)展開，著力揭示出當(dāng)時(shí)英國社會(huì)潮流中，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高經(jīng)濟(jì)地位的惡習(xí)，重門第而不顧女子感情和做人權(quán)利的丑陋時(shí)尚。小說中的女主角均追求與男子思想感情的平等交流與溝通，要求社會(huì)地位上的平等權(quán)利，堅(jiān)持獨(dú)立觀察、分析和選擇男子的自由。在當(dāng)時(shí)的英國，這幾乎無異于反抗的吶喊。如同書名里所體現(xiàn)的那樣，故事集中表現(xiàn)了“理智”與“情感”的矛盾沖突。以瑪麗安為代表的人物是理智不足而感情有余;以約翰·達(dá)什伍德夫婦為代表的人物是理智有余而感情不足;而以威洛比為代表的人物在感情上又是十分虛偽，表面上似乎很有情感，實(shí)際上卻冷漠無情，自私透頂。作者在故事里對珍重感情的人報(bào)以贊揚(yáng)，盡管對這些人在理智上的欠缺也不時(shí)加以諷刺，然而對缺少感情僅有理智或是在感情上虛偽的人，卻表現(xiàn)出了鄙夷的態(tài)度。作者最終贊賞的是女主人公埃莉諾，因?yàn)樗粗馗星橛钟欣碇恰＿@里表現(xiàn)了作者在這個(gè)問題上的理想，即是人不能沒有感情，但感情應(yīng)受理智的制約。

簡·奧斯汀 - 大眾評(píng)論

Janeite這個(gè)詞大概有100多年的歷史了。據(jù)說，最早在1894年，當(dāng)時(shí)的一位著名批評(píng)家George Edward Bateman Saintsbury，在給《傲慢與偏見》寫序的時(shí)候，就自豪地宣稱自己是個(gè)Janite。這大概就是“簡迷”這個(gè)詞的來源。不過“簡迷”的歷史要比這個(gè)詞更長久。簡小姐的同代人，大名鼎鼎的“歷史”小說家司各特(其實(shí)他是奧斯汀的前輩了，《勸導(dǎo)》里面Anne就很喜歡他的小說)就對她相當(dāng)推崇，而且認(rèn)定，喜歡奧斯汀的就一定非常喜歡，要么就根本不喜歡。1831年(奧斯汀小姐過世剛剛14年)，著名的英國歷史學(xué)家麥考萊(Thomas Macaulay)就在信中提到，在一次Party上，人人都將簡小姐吹上了天。有個(gè)人說，人人都喜歡《曼斯菲爾德莊園》，但是否真是簡小姐的信徒，是不是她的真正“選民”，得看一個(gè)人能不能欣賞愛瑪。麥考萊本人就是個(gè)“簡迷”，而且還把簡和莎士比亞相提并論。想想100多年后，這仍然被大部分人看作是言過其實(shí)的大話，就知道麥考萊的趣味了。

1900年前后，簡迷已經(jīng)不再象司各特設(shè)想的那樣，屬于少數(shù)人了。據(jù)說在一站后的英國醫(yī)院里，就推薦用奧斯汀的小說來輔助治療戰(zhàn)后創(chuàng)傷綜合癥。不過，“簡迷”這個(gè)名字真正流行起來，要?dú)w功吉普林1924年發(fā)表的短篇小說“The Janeites”(這個(gè)拼法，而不是Saintsbury最初的Janite，成了辭典認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)用法)。這部有趣的小說講了一幫英國士兵靠奧斯汀的小說度過了一戰(zhàn)的瘋狂和殘酷。象吉普林的許多小說一樣，“簡迷”寫得聰明而有人情味。從此，“簡迷”的說法就廣為人知了。

20世紀(jì)簡迷的數(shù)量似乎仍在增加，其中不乏一些有趣的人。比如看過《看得見風(fēng)景的房間》的人大概都能感受到其中的“簡”味。而E.M.Forster就是一位極為推崇奧斯汀的作家。他在1923年為Chapman博士的牛津版奧斯汀小說集(大概在劍橋注釋版出來前，這仍將是最廣泛使用的奧斯汀作品版本)寫評(píng)論的時(shí)候，就說自己是Jane Austenite。簡的欣賞者中我們還可以加上從沃爾芙，奧登、Edmund Wilson到C.S. Lewis(看過今年的新片Narnia的人大概會(huì)記得這個(gè)著名的基督教作家)的名字。70年代，Lionel Trilling在哥倫比亞大學(xué)開奧斯汀課的時(shí)候，就被蜂擁而至的選課學(xué)生折磨得不知所措。不過，有簡迷，自然也就有簡的反對派。最著名的自然就是對奧斯汀非常不買帳的夏洛特·勃朗特。她在私人信件里曾經(jīng)極為嚴(yán)厲地批評(píng)過奧斯汀。考慮到我們的讀者的感情，就不引用她的原話了。簡的另一個(gè)著名的敵人是馬克·吐溫。不過，也有人專門寫論文證明馬克·吐溫并非真的不喜歡簡。不過大概奧斯汀小姐不大會(huì)真的在乎這個(gè)是非吧。真正奇怪的是亨利·詹姆斯。吉普林的小說中，那幫簡迷在提到簡小姐沒有結(jié)婚也沒有孩子時(shí)，就有人說，誰說奧斯汀沒有后裔，她的后裔就是亨利·詹姆斯。后來，利維斯在研究英美小說的大作《偉大的傳統(tǒng)》中，還真的把從奧斯汀經(jīng)喬治·艾略特到詹姆斯看作英語小說最重要的譜系。不過詹姆斯很少提到奧斯汀。他最著名的論述出現(xiàn)在有關(guān)巴爾扎克的演講中。那里他刻薄地說，這種簡·奧斯汀的崇拜是商業(yè)投機(jī)加上感傷的幻覺和自欺的迷戀。詹姆斯的態(tài)度，很快就得到了進(jìn)一步的響應(yīng)。1940年，D. W. Harding發(fā)表了一篇著名的文章 “Regulated Hatred: An Aspect of the Work of Jane Austen”。其中的著名論斷就是，喜歡奧斯汀小說的人，絕大多數(shù)都是奧斯汀非常不喜歡的那種人，既市儈又感傷。這篇十幾頁的小文章現(xiàn)在被公認(rèn)是奧斯汀研究的真正開端。從此之后，奧斯汀研究和簡迷就互不買帳，暗自相互嘲諷，甚至公開詆毀。利維斯在《偉大的傳統(tǒng)》中對Cecil爵士這個(gè)簡迷抱著一副娛樂消閑的態(tài)度讀奧斯汀就大大不以為然。60年代以后，特別是1968年Marvin Mudrick出版的Jane Austen: Irony as Defense and Discovery，以及1979年Sandra Gilbert和Susan Guhar的《閣樓上的瘋女人》，已經(jīng)使奧斯汀的形象與我們這些普通老百姓讀到的大相徑庭，再加上最近20年的修正主義傳記，奧斯汀后人努力想創(chuàng)造的一個(gè)純潔的天使形象，已經(jīng)被破壞得差不多了，取而代之的倒是一個(gè)女權(quán)主義的先鋒，文化批評(píng)的前驅(qū)，甚至刻薄刁鉆的小婦人。不過，簡迷并不太在乎這些學(xué)術(shù)的潮流，她們關(guān)心的不是文化與帝國主義的關(guān)系，或者奧斯汀筆下的女性自覺意識(shí)，而是奧斯汀自己最直截了當(dāng)提到的問題，那些男婚女嫁里面的道德、心理、經(jīng)濟(jì)和政治。簡迷的熱情從似乎一部接一部的奧斯汀改編電影電視中，從無數(shù)奧斯汀小說的續(xù)集和仿作(這些續(xù)集和仿作從浪漫愛情小說，偵探小說到色情小說，無一不有。這里最有名的大概是Bridget Jones’s Diary了)里，大概仍然可以看得到。或許，這只能表明，奧斯汀關(guān)心的問題仍然是我們生活最重要的問題，而奧斯汀的洞察力，即使不能幫我們找到理想的愛人，建立幸福的婚配，但至少能讓我們從中獲得一些人性的知識(shí)。