瑪利亞·索-簡(jiǎn)介

瑪利亞·索，鄂溫克族人，1929年生，被稱為中國(guó)最后的女酋長(zhǎng)。她是敖魯古雅鄂溫克人，一個(gè)只有200多號(hào)人的微型族群。

敖魯古雅鄂溫克是中國(guó)唯一飼養(yǎng)馴鹿的民族，被人們稱為“中國(guó)最后的狩獵部落”。

瑪利亞·索-生平

瑪利亞·索與丈夫

瑪利亞·索的父親也是獵人，這讓她從小就練就了打獵的好本領(lǐng)。年輕時(shí)的瑪利亞·索高個(gè)頭，漂亮而且利落。她比去世的丈夫拉吉米小12歲，是拉吉米的好幫手，丈夫打中的獵物，都是由她帶著馴鹿運(yùn)回家中。

在男性世界的鄂溫克人心目中，族里和家里都是男人說(shuō)了算，但在拉吉米家里，卻是瑪利亞·索當(dāng)家作主，原因在于拉吉米嗜酒。為了保證丈夫的健康，瑪利亞·索獨(dú)攬了家庭大權(quán)，漸漸成為了家族的核心。

拉吉米去世后，她不僅承擔(dān)起家族的重?fù)?dān)，還把原來(lái)拉吉米在族里的威信和責(zé)任共同承擔(dān)起來(lái)。

瑪利亞·索是敖魯古雅幾位不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的老人之一，她的話要通過(guò)族中其他人來(lái)翻譯。

她是營(yíng)地的核心和最受尊敬者。她的地位與權(quán)威，不僅因?yàn)樗菭I(yíng)地的最年長(zhǎng)者，也來(lái)自于她以往的經(jīng)歷。

地圖

瑪利亞·索不是部落里最年長(zhǎng)的人，她還有個(gè)叫瑪利亞·布的姐姐，已經(jīng)一百多歲，幾年前被子女們送到山下的敬老院。瑪利亞·索不想知道敬老院是什么樣，因?yàn)樗粫?huì)去。

兩個(gè)孩子酗酒而亡

性情和善的瑪利亞·索對(duì)酒卻有深深的仇意。因?yàn)榫圃鴬Z走了她很多族人的性命，其中包括她的兩個(gè)孩子。她的大女兒柳芭是部落里的第一個(gè)大學(xué)生，從中央民族大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)后到內(nèi)蒙古人民出版社當(dāng)美術(shù)編輯。柳芭不喜歡城市，她想念山里的親人和馴鹿，所以她開始和山上的大部分獵民一樣酗酒。1992年，厭倦城市生活的柳芭回到了山里，當(dāng)起了獵民。2003年8月11日的下午，有人發(fā)現(xiàn)她淹死在不到膝蓋深的河里，岸邊有一堆沒洗完的衣服和一個(gè)裝白酒的礦泉水瓶。

而她的一個(gè)兒子何應(yīng)剛也是因?yàn)樾锞疲瑤啄昵霸谏搅种腥ナ溃抢锸穷~爾古納河和貝爾茨河的交界處，風(fēng)景優(yōu)美。兩個(gè)孩子因酗酒而去，給她精神帶來(lái)了巨大的打擊。

瑪利亞·索-性格特征

合影

瑪利亞·索的表妹古麗梅說(shuō)，瑪利亞·索酋長(zhǎng)一生很勤儉、細(xì)心，真正保留了很多民族特有的財(cái)富，其中包括狩獵所獲得的野生動(dòng)物標(biāo)本和祖輩遺留的工藝器皿。她還采集了很多的獵民草藥，每天忙完該忙的事之后，還能親手一針一線用鹿皮線做一些皮制的手套、小挎兜、首飾包等實(shí)用品和工藝品。

現(xiàn)實(shí)中，被族人稱為“最后的酋長(zhǎng)”的瑪利亞·索話語(yǔ)不多，長(zhǎng)相和一身裝扮會(huì)讓外人誤以為她是個(gè)俄羅斯老大媽，臉上也沒有人們印象中“酋長(zhǎng)”的威嚴(yán)，更多是一個(gè)年長(zhǎng)者的慈祥和歲月的滄桑。做針線和烤列巴都是她的絕活。瑪利亞·索最清楚馴鹿的習(xí)性，馴鹿什么時(shí)候應(yīng)該在什么地方她很了解，獵民們按照她的吩咐去尋找放養(yǎng)的馴鹿，一找一個(gè)準(zhǔn)。

當(dāng)?shù)卣?002年就在根河市的西邊為“敖魯古雅”所有243名鄂溫克人建起了居民新居，房子由芬蘭貝利集團(tuán)設(shè)計(jì)，一水的芬蘭木制結(jié)構(gòu)，小樓幽雅，冬暖夏涼，但山林中生活了一輩子的瑪利亞·索，她舍不得山林中那群馴鹿，更鐘情于山林中那古樸、寧?kù)o的生活。

部落里的獵民陸續(xù)下山以后，瑪利亞·索也成為“熱點(diǎn)人物”。前來(lái)拜訪她的山外人絡(luò)繹不絕，有媒體記者、學(xué)者和買馴鹿的外地人。瑪利亞·索對(duì)外面來(lái)的人都一視同仁地表現(xiàn)出冷漠，外面的世界對(duì)她沒有一點(diǎn)吸引力。

瑪利亞·索-背景資料

古老的鄂溫克與敖魯古雅

在歷史上，易地而居的鄂溫克族，曾分別稱為“索倫”、“通古斯”、“雅庫(kù)特”等。1957年才統(tǒng)一民族名稱為“鄂溫克”，意為“住在大山林中的人們”。主要分布在中國(guó)東北黑龍江省訥河縣和內(nèi)蒙古鄂溫克旗及根河敖魯古雅鄉(xiāng)，人口少而分散，現(xiàn)有人口30505人。大部分鄂溫克人以放牧為生，其余從事農(nóng)耕。

鄂溫克族有自己的語(yǔ)言，屬阿爾泰語(yǔ)系滿洲語(yǔ)族的北語(yǔ)支——滿-通古斯語(yǔ)。通古斯語(yǔ)支，又分海拉爾、陳巴爾虎、敖魯古雅三種方言。平時(shí)交際以自己的語(yǔ)言為主，沒有自己的文字，用“符號(hào)木刻記事”，牧區(qū)一般用蒙文，農(nóng)區(qū)和林區(qū)通用漢文。信仰薩滿教。

在飲食習(xí)俗方面，鄂溫克族形成了不同的風(fēng)格。林區(qū)以獸肉為主，比較古老的住所是“撮羅子”——一種帳篷，馴鹿曾經(jīng)是他們的唯一交通工具，被譽(yù)為“森林之舟”。特色飲食是馴鹿奶茶。牧區(qū)則以羊肉和奶制品為主。

居住在根河市敖魯古雅鄉(xiāng)的這部分鄂溫克人是我國(guó)鄂溫克族的一支，一直是個(gè)微型族群，三百多年前從加爾湖附近勒拿河一帶的俄羅克屯遷到額爾古納河流域。現(xiàn)有人口總數(shù)為243人，另有馴鹿800頭。“敖魯古雅”是鄂溫克語(yǔ)，意為“楊樹林茂盛的地方”。敖魯古雅鄂溫克是中國(guó)最后一個(gè)狩獵部落，是中國(guó)唯一飼養(yǎng)馴鹿的民族。因歷史上他們有很長(zhǎng)一段時(shí)間是在俄羅斯人影響下生活的，因此在服飾、語(yǔ)言、民俗中有很多俄化痕跡，也構(gòu)成了飼養(yǎng)馴鹿鄂溫克人的人文景觀和歷史研究?jī)r(jià)值。

鄂溫克族由于人口少,分布很廣，長(zhǎng)期以來(lái)互相隔絕，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。其他地區(qū)的鄂溫克族很早就與其他民族混居從事農(nóng)牧業(yè)，經(jīng)歷了民族發(fā)展的各個(gè)社會(huì)歷史階段。而敖魯古雅的鄂溫克獵民一直沒有走出山林，靠狩獵和放牧馴鹿為生，解放前還處在原始社會(huì)末期的歷史階段，從事著單一的、靠自然支配的、豐歉不定、居無(wú)定所的狩獵生產(chǎn)，經(jīng)常受到疾病和自然災(zāi)害的威脅，生產(chǎn)生活條件極其艱苦。

敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)自1965年成立后，經(jīng)過(guò)40多年不平凡的歲月，游獵——定居——發(fā)展是敖魯古雅鄂溫克獵民發(fā)展的三部曲，敖魯古雅鄂溫克獵民在自強(qiáng)不息中，40多年走過(guò)了其他民族幾千年的歷史過(guò)程。

2003年8月，國(guó)家投入1200萬(wàn)元在根河市為敖魯古雅鄂溫克獵民建起移民新村和免費(fèi)居所，將這個(gè)狩獵部落以生態(tài)移居的方式從山里遷出，只有瑪利亞·索等少數(shù)人沒有簽字下山，繼續(xù)過(guò)著以馴鹿為伴的山里生活，她也是這個(gè)狩獵部落最后的酋長(zhǎng)。