亞里士多德曾是大思想家柏拉圖的學生，是名師下的高徒；又是歷史名帝亞歷山大大帝的老師。學與教對他的一生都起了重要作用。


　　1. 從師柏拉圖


　　亞里士多德的老師是柏拉圖，從亞里士多德17歲入柏拉圖學園到37歲離開，前后長達20年，史稱這是亞里士多德的“求學時期”。這正是一個人人生最重要的時期。他的知識是在這個時期學到的，最初的思想是在這個時期形成的。沒有這一段的學習和經歷，就不會有影響后世的那個大思想家亞里士多德。所以無論亞里士多德后來怎樣批判柏拉圖，他的成人由此始，更何況兩人在思想體系上并無本質區別。柏拉圖的老師是蘇格拉底，人類文明史上的一盞明燈。盡管在興趣上、方法上及觀點上，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德有許多不同點，但這三位偉大的希臘思想家創造出了一個令后人為之驚嘆的智慧王朝。

　　在亞里士多德來雅典求學時，雅典有兩大學派，一是注重修辭學和政治學的伊蘇格拉底學派，一是注重純理論哲學和政治哲學的柏拉圖學派。亞里士多德仰慕柏拉圖的人格與學說，就投奔了柏拉圖的學園，他想在柏拉圖學園受到當時希臘最高的教育，學到更多的知識。在學園，柏拉圖除向學生講授一般的學校都要學習的修辭學、辯論術及公民事務等課程外，著重講授他的理念論，即現實世界之外還有一個理念世界的哲學思想，以及等級制的社會理論。對于這些課程，亞里士多德都是認真學習的。在課外，他有自己的特殊愛好，就是鉆研以前的希臘哲學家的著作。學園中這方面的書籍比較多，亞里士多德對這些書籍都認真閱讀，做了相當詳細的筆記。在他自己寫的著作中，曾列舉和分析了在他以前的許多哲學家的思想。一些哲學家的著作失傳了，其思想就是通過亞里士多德的著作流傳下來的。

　　刻苦的鉆研，深入的學習，使亞里士多德進步極快，成為學園中成績最好的人，備受老師的贊賞。亞里士多德的思想，到后來與柏拉圖有了出入，但在當初，是從于師說的，他是在柏拉圖的教育下進入成年的，柏拉圖把他引進了超感覺世界。他受到的影響是如此深刻而牢固，以致在他的思想上留下了不可磨滅的印記。這一點在早期著作中有明顯的反映，故有“柏拉圖的模仿”之說。當然，從一開始，亞里士多德就有獨立見解，只是從總的方面看，獨創的精神，批評的思索，不是很多。很久之后，他的心靈才逐步擺脫老師的影響，沿著自己的路線向前發展，并在某些方面背離了老師，批判了老師的理論，但這不影響他對老師的崇敬和熱愛。

　　亞里士多德在柏拉圖學園生活了20年，師生結下了深厚情意。柏拉圖對亞里士多德很欣賞，亞里士多德衷心敬仰和愛戴自己的老師。在亞里士多德流傳下來的詩作中，有一首就是表達對亡師悼念的，可見其懷念與崇敬之情：

　　他來到凱克洛匹亞神①圣的土地，
　　懷著一顆虔敬的心筑起莊嚴的祭壇，
　　獻給一個純潔無瑕的人，
　　獻給他那崇高的友誼。
　　在眾人之中他是惟一的也是最初，
　　在自己的生活中，
　　在自己的作品里，
　　清楚而又明顯地指出：
　　惟有善良才是幸福。
　　這樣的人啊，
　　如今已尋覓無處②！
①雅典地區的古稱。
②轉引自王樹人等主編：《西方著名哲學家傳略》，苗力田撰：《亞里士多德》，山東人民出版社，1987年版，第141-142頁。

　　吳壽彭先生對此詩做了這樣的解釋，柏拉圖是第一個通過自己的生活和文章清楚地證明了一個人可以同時是善良的，又是幸福的。柏拉圖的崇高和偉大，使得人們想歌頌他都有困難。像他那樣的人，如今再也無處尋覓了①。德國學者E.策勒爾說：“終其一生，他個人對待柏拉圖始終是崇敬和熱誠的態度，這在那首所謂祭壇挽歌中表達出來了，他在挽歌中把柏拉圖稱為‘壞人甚至沒有權利去頌揚，以自己的一生和教導表明怎樣同時既幸福又善良’的一個人。”②
①《哲學史論叢》，吉林人民出版社，1980年版，第434頁。
②E.策勒爾：《古希臘哲學史綱》，山東人民出版社，1992年版，第167頁。

　　但是，尊敬老師，不等于盲從老師；愛戴老師，不意味著完全贊同老師的觀點。正如老師欣賞學生，不表明對學生的缺點不予批評一樣。亞里士多德愛老師，更愛真理，“當他發現自己的觀點與柏拉圖不同，并堅信老師的觀點不正確時，他毅然不為賢者諱，不為師長諱，毫不客氣地批評了柏拉圖。③”有些學者認為，學術觀點的分歧，使柏拉圖對亞里士多德有了看法。按亞里士多德的才華和學問來說，做阿加德米的繼承人是當之無愧的，柏拉圖原來也有這種考慮。但是，為了把自己的思想流傳下去，柏拉圖是不會讓亞里士多德繼任學園主持人的。而與柏拉圖思想一致的斯彪西波成了合適的人選。這種看法，張尚仁在《古希臘哲學家的故事》中以講故事的形式作了敘述：
③易杰雄主編：《世界十大思想家》，安徽人民出版社，1990年版，第137頁。

　　“在正式確定繼承人之前，柏拉圖對亞里士多德進行了次考核，看他是不是接受了自己的哲學思想的真傳。可是，出乎柏拉圖的意料，亞里士多德不僅頭腦十分清楚，而且善于獨立思考和鉆研問題。結果，柏拉圖在考核亞里士多德對‘理念論’掌握得如何時，亞里士多德反而對這種理論提出大膽的批判。”……

　　“對于亞里士多德提出的一系列問題，柏拉圖都是無法回答的。柏拉圖只想讓學生原封不動地接受和傳播自己的理論，他根本不容許亞里士多德對自己的理論提出任何異議。對于亞里士多德提出的批判，柏拉圖暴跳如雷。

　　“那時，亞里士多德的同學和朋友對他的行為都不理解。他們認為，亞里士多德如果繼續取得老師的歡心，就可以做老師的繼承人，這是其他人求之不得的事情。他們勸亞里士多德，何苦去提什么問題，老師怎么講就怎么接受算了，這樣自己還可以得到許多好處。反對老師的觀點，弄不好還會落得一個不尊敬老師的壞名聲。亞里士多德卻堅定地回答說：‘我是尊敬老師的，我尊敬老師并不是為了求名謀利，而是為了追求真理。我愛老師，但我更愛真理。’

　　“那個叫斯彪西波的學生，卻和亞里士多德不同，只知道原封不動地重復柏拉圖的思想，自己絲毫不去懷疑和提問。結果，柏拉圖從原來比較喜歡亞里士多德轉而喜歡斯彪西波，認為只有他才能將自己的一套哲學思想流傳下去。柏拉圖活到81歲臨終時，正式將斯彪西波立為自己的繼承人，要他在自己死后掌管這個學園。”①
①張尚仁：《古希臘哲學家的故事》，中國青年出版社，1984年版，第129-131頁。

　　故事化的敘述，使問題過于簡單化了。柏拉圖確定學園繼承人可能還有其他考慮。對亞里士多德觀點的分歧，柏拉圖不會一無所知，不能到最后“考核”時才發現。誰繼任學園，許多人都認為亞里士多德和斯彪西波二人有其一，由于亞里士多德未全盤接受老師的觀點，被否定了；斯彪西波是把哲學與數學等同的維護者，與老師的思想相一致，理所當然地成為學園繼承人。黑格爾不同意這種看法，他說：“關于柏拉圖與亞里士多德的關系，特別是關于柏拉圖不選擇亞里士多德而選擇一個近親斯彪西波為他的學園的繼承人這件事，第歐根尼曾給我們留下一大堆無稽的互相矛盾的傳說。②”G.羅伊德更有別論：“柏拉圖死于公元前347年，誰將繼承他在學園中的位置呢？當時有三位候選人，亞里士多德、克賽諾克拉提及柏拉圖的外甥斯彪西波。我們不知當時是什么條件影響其結果，也不知柏拉圖死前是否有決定或學園中其他人的共同決定，事實很清楚的是斯彪西波被選上，亞里士多德及克賽諾克拉提二人離開了雅典。一些學者認為，亞里士多德之未被選上是因為他的學說不是正統的。這個說法無法成立，因為斯彪西波也不同意柏拉圖原創的理念理論。若以是否忠于老師教法為標準，則克賽諾克拉提應被選為繼任者，因為他是柏拉圖三位主要學生中最忠實的。另外一些學者認為，以斯彪西波為繼任者的一個主要原因是想將柏拉圖的財產保留在自己家人的手中，若將雅典公民之財產交給亞里士多德這位非公民手中在法律上有困難。但是這點困難卻在克賽諾克拉提（亦非雅典公民）繼斯彪西波而擔任第三任學園主持人時消失了。①”看來，亞里士多德為什么未當上學園繼承人，還需進一步發掘資料才好找出更合適的解釋。
②黑格爾：《哲學史講演錄》第2卷，商務印書館，1960年版，第271頁。
①G.羅伊德：《亞里士多德思想的成長與結構》，（臺灣）聯經出版事業公司，第4頁。

　　下面，我們再回到師生的觀點上來。從哲學體系上看，不管亞里士多德對柏拉圖的批判多么尖銳，兩人在哲學基礎和實質上是一致的，至少到最后是一致的。黑格爾說：“事實上柏拉圖卻是得到亞里士多德為他的繼承者，因為亞里士多德是以柏拉圖的意義理解哲學的，不過亞里士多德的哲學是更深刻、更完善的，——因之也就是同時把它推進了一步。②”喬納遜·伯內斯從五個方面講他們的一致性：第一，柏拉圖深刻地思索過科學的統一性問題，亞里士多德也是一個系統的思想家，他全心全意地接受柏拉圖的科學統一理論的幻想，只是他不同意柏拉圖關于這種統一所由取得和展示的方法。中國學者葉僑健甚至認為系統思想是“貫穿亞里士多德自然哲學的一條紅線③”。第二，柏拉圖是一個邏輯學家，亞里士多德把邏輯變成了科學并且開創了形式邏輯這一學科，而柏拉圖的辯證法訓練為亞里士多德奠定了研究的基礎。第三，柏拉圖關心本體論問題，他的本體論包含在理念論之中，亞里士多德反對理念論，但大量的哲學活動用來發展另一種本體論。第四，柏拉圖認為科學知識是對原因的尋求或對事物的解釋，科學和知識的觀念與解釋的觀念緊密相連。亞里士多德承柏拉圖的端緒而前進，也把知識與解釋聯系起來，他的科學研究所指向的目標首先是解釋而不僅僅是觀察和記錄。第五，在知識論問題上，兩人看法一樣。柏拉圖的對話中許多章節都是研究知識論問題的，在這方面，亞里士多德步了老師的后塵，這方面更多的東西是在柏拉圖學園學到的。“不管在這五個方面的具體研究中他和柏拉圖之間有多么深的罅隙，但在原則上他和柏拉圖并無二致。①”喬氏論述是否準確，我們不必深究，他的中心意思是我們在看到兩人在具體問題上的諸多分歧的同時，也要看到差異背后的一致性。亞里士多德是以柏拉圖的基本思想理解哲學的，并在批判柏拉圖的基礎上把柏拉圖哲學提到一個新高度。亞里士多德在思辨的深度上超過了柏拉圖，觀點有異，卻不是體系的根本對立。
②黑格爾：《哲學史講演錄》第2卷，商務印書館，1960年版，第272頁。
③葉僑健：《系統哲學探源》，中山大學學報（社科版），1995年第4期。
①（英）喬納遜.伯內斯：《亞里士多德》，中國社會科學出版社，1989年版，第43-46頁。


　　2. 著名大帝的老師


　　上文談到，亞里士多德曾當過亞歷山大的老師。

　　亞歷山大大帝（公元前356—前323），腓力二世之子，公元前336年至前323年在位。即位后，即開始鎮壓希臘各城邦的反馬其頓運動，大舉侵略東方。曾建立起橫跨歐、亞、非三大洲的大帝國。亞歷山大帝國缺乏統一的經濟基礎，只是一個不鞏固的軍事和行政的聯合，公元前323年亞歷山大病死后，迅速瓦解。在帝國故地，相繼產生若干“希臘化”國家。亞歷山大連年外侵，給各地帶來很大破壞，激起各地人民的英勇抵抗；但外侵對東西方經濟和文化的交流，起到一定的作用。

　　亞歷山大和亞里士多德兩家是世交。亞里士多德的父親是亞歷山大的祖父馬其頓王阿明塔的御醫，亞里士多德小時候曾在馬其頓王宮生活過，這種生活對他那種貴族氣質有影響。亞里士多德從阿索斯移居到米提利尼后不久，收到當時的馬其頓國王腓力二世的信，邀請他去擔任王子亞歷山大的教師。于是，亞里士多德回到了他父親曾經服務過的宮廷。在宮廷，亞里士多德很受國王腓力二世和王后奧林比婭的恩寵和尊敬。

　　條件很好，但宮廷不是適于哲學思考的地方，亞里士多德的理論與宮廷的氣氛格格不入。當時，腓力二世正做著征服世界的美夢，他要稱霸全希臘，戰勝勁敵波斯，建立一個曠古未見的世界帝國。王子亞歷山大13歲，是一頭未經馴化的小獅子，他好大喜功，專橫霸道，性情狂暴。整個王宮就像一口沸騰的大鍋，里面充斥著野蠻、野心和明爭暗斗。不難想象，亞里士多德在這種環境中，其智慧是難以發揮的，學問不會有用武之地。不過，亞里士多德對亞歷山大的教育還是盡心的，他用自己的全部真誠來教育和培養這個未來的國王。在老師的悉心教導下，這位學生受到了良好的希臘文化教育。據說，亞里士多德改編了一部分荷馬史詩，讓亞歷山大向英雄學習。在現存亞里士多德著作篇目中，《論君主》和《亞歷山大或海外殖民》，一般被認為是他給未來的君主編寫的教材。黑格爾認為，亞歷山大的精神和事業的偉大乃是來自亞里士多德深刻的形而上學，“亞歷山大的教養，有力地駁斥了關于思辨哲學對于實踐無用的那種流行說法。對于亞歷山大，亞里士多德不采用近代一般的淺薄的教育王子的方法來教育他，關于這一點，只要看看亞里士多德的誠懇認真，就可以很自然地意識到：亞里士多德是知道什么是真理，什么是真的文化教養的。①”亞歷山大沒有辜負老師的期望，他后來成為西方古代歷史上著名的帝王，這得益于亞里士多德的教育。
①黑格爾：《哲學史講演錄》第2卷，商務印書館，1960年版，第273頁。

　　亞歷山大跟老師學習了三年，從16歲起，就隨父親征戰去了。腓力二世陸續用武力征服了希臘各個城邦，實現了稱霸全希臘的野心。正當他躊躇滿志，準備繼續擴大“戰果”時，遇刺身亡。公元前336年，亞歷山大繼承王位。這位國王，不僅具有雄才大略，而且具有卓越的軍事才能。這時，希臘在雅典和斯巴達戰爭之后，各國之間的摩擦和沖突從未間斷，它們之間的力量互相削弱，昔日的繁榮變成了一片混亂。小亞細亞那邊，各國和波斯帝國的爭戰也連綿不斷。雄心勃勃的亞歷山大看準這個時機，率兵南下，一舉平定了希臘半島的爭戰，整個希臘臣服于馬其頓。局勢穩定了，亞里士多德由故鄉斯塔吉拉重返雅典，辦起了呂克昂學園，講學論道，教育弟子。

　　當老師在呂克昂的林蔭路上向學生們宣講中庸之道和“小國寡民”的政治思想時，他的這個弟子亞歷山大正橫刀躍馬，馳騁在歐、亞、非的廣闊大陸上。公元前334年，亞歷山大自任馬其頓希臘聯軍最高統帥。開始了歷史上著名的東征。經過10年的遠征，在遼闊的大地上建立起了一個前所未有的龐大帝國。亞歷山大在政治上不接受亞里士多德小國寡民的主張，但對老師還是尊敬的，在征戰中，也沒忘記老師，在建立他的大帝國的夢想中，一直關心著老師的教學與研究。他為老師提供了數目可觀的研究費用，派了成千人員為老師服務，這些人員中有打獵的、捕魚的、養蜂的、喂鳥的，分布在希臘和亞洲的各個地區，凡發現過去沒見過的動物或植物，能取實物的取實物，不能取實物的就繪出圖樣，附上詳細的說明，派專人送到亞里士多德那里。部隊遇到珍禽異獸，奇葩異草，也收集起來送到呂克昂學園。“亞歷山大當時命令人做這樣的安排：凡在亞細亞發現了什么有關新的動物或植物的材料，便必須把原物或該物的繪圖或詳細的描述寄送給亞里士多德。亞歷山大的這種關懷使亞里士多德有了一個很好的條件，來收集他對自然研究的寶貴資料。普里尼記述說：‘亞歷山大命令近一千個以打獵、捕魚、捕鳥為生的人，波斯帝國境內動物園、禽鳥園、魚塘的監督者，經常供給亞里士多德以每個地方值得注意的東西。’①”正是在亞歷山大的幫助下，亞里士多德建立起了一座規模可觀的生物實驗室，進行了廣泛的博物學研究。據說亞歷山大還下令為亞里士多德搜集各城邦的法律政制資料，為亞里士多德的政治學研究提供了直接的幫助。
①黑格爾：《哲學史講演錄》第2卷，商務印書館，1960年版，第277頁。

　　這種師生情后來中斷了。亞里士多德的親戚加里斯芬（由亞里士多德推薦跟隨亞歷山大出征）被控參與了陰謀活動，被亞歷山大處死，從此二人關系惡化。英國學者鐵聶爾說：“此后據書傳所說，亞歷山大欲使亞里士多德代他親戚負責，密圖報復，如果此話不誣，那么，亞歷山大忙著遠征印度以致這罪惡得以免掉，實為幸事。”①
①（英）鐵聶爾：《亞里士多德》，中華書局，1929年版，第12頁。

　　師生關系的變化，并未影響當時人們的看法，亞歷山大死后，希臘形勢驟變，亞里士多德仍因與亞歷山大家族關系密切而受到沖擊。這在上一章已談過，不再復述。

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