前言
關(guān)于狄更斯和他的小說藝術(shù),心里早有一些想法,趁寫這篇前言之便,說出來,就正于廣大狄更斯愛好者。
《霧都孤兒》是狄更斯第二部長(zhǎng)篇小說。這位年僅二十五歲的小說家決心學(xué)習(xí)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫家威廉·荷加斯(William Hogarth,1697一1764)的榜樣,勇敢地直面人生,真實(shí)地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)倫敦貧民窟的悲慘生活。他抱著一個(gè)崇高的道德意圖:抗議社會(huì)的不公,并喚起社會(huì)輿論,推行改革,使處于水深火熱中的貧民得到救助。正因?yàn)槿绱耍腋箽v來被我國(guó)及前蘇聯(lián)學(xué)者界定為“英國(guó)文學(xué)上批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人和最偉大的代表”。對(duì)此,我有一些不同的見解:文學(xué)藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài),它必然是社會(huì)存在的反映。但是,我們決不能把反映現(xiàn)實(shí)的文學(xué)都說成是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),把“現(xiàn)實(shí)主義”的外延無限擴(kuò)展。事實(shí)上,作家運(yùn)用的創(chuàng)作方法多種多樣,因人而異,這和作家的特殊氣質(zhì)和性格特點(diǎn)密切相關(guān)。狄更斯的創(chuàng)作,想像力極為豐富,充滿詩的激情,他著意渲染自己的道德理想,處處突破自然的忠實(shí)臨摹,借用一句歌德的話:它比自然高了一層。這和薩克雷、特洛羅普等堅(jiān)持的客觀。冷靜、嚴(yán)格寫實(shí)的方法有顯著的區(qū)別。
試以《霧都孤兒》為例,(一)個(gè)性化的語言是狄更斯在人物塑造上運(yùn)用得十分出色的一種手段。書中的流氓、盜賊、妓女的語言都切合其身份,甚至還用了行業(yè)的黑話。然而,狄更斯決不作自然主義的再現(xiàn),而是進(jìn)行加工、提煉和選擇,避免使用污穢、下流的話語。主人公奧立弗語言規(guī)范、談吐文雅,他甚至不知偷竊為何物。他是在濟(jì)貧院長(zhǎng)大的孤兒,從未受到良好的教育,所接觸的都是罪惡累累、墮落不堪之輩,他怎么會(huì)講這么好的英文呢?這用“人是一切社會(huì)關(guān)系總和”的歷史唯物主義觀點(diǎn)是無法解釋的。可見,狄更斯著力表現(xiàn)的是自己的道德理想,而不是追求完全的逼真。(二)在優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義小說中,故事情節(jié)往往是在環(huán)境作用下的人物性格發(fā)展史,即高爾基所說的“某種性格、典型的成長(zhǎng)和構(gòu)成的歷史”。然而,狄更斯不拘任何格套,想要多少巧合就安排多少巧合。奧立弗第一次跟小偷上街,被掏兜的第一人恰巧就是他亡父的好友布朗羅。第二次,他在匪徒賽克斯的劫持下入室行竊,被偷的恰好是他親姨媽露絲·梅萊家。這在情理上無論如何是說不過去的。但狄更斯自有天大的本領(lǐng),在具體的細(xì)節(jié)描寫中充滿生活氣息和激情,使你讀時(shí)緊張得喘不過氣來,對(duì)這種本來是牽強(qiáng)的、不自然的情節(jié)也不得不信以為真。這就是狄更斯的藝術(shù)世界的魅力。(三)狄更斯寫作時(shí),始終有一種“感同身受的想象力”(Sympathetic imagination),即使對(duì)十惡不赦的人物也一樣。書中賊首、老猶太費(fèi)金受審的一場(chǎng)始終從費(fèi)金的心理視角出發(fā)。他從天花板看到地板,只見重重疊疊的眼睛都在注視著自己。他聽到對(duì)他罪行的陳述報(bào)告,他把懇求的目光轉(zhuǎn)向律師,希望能為他辯護(hù)幾句。人群中有人在吃東西,有人用手絹扇風(fēng),還有一名青年畫家在畫他的素描,他心想:不知道像不像,真想伸過脖子去看一看……一位紳士出去又進(jìn)來,他想:準(zhǔn)是吃飯去了,不知吃的什么飯?看到鐵欄桿上有尖刺,他琢磨著:這很容易折斷。從此又想到絞刑架,這時(shí),他聽到自己被處絞刑。他只是喃喃地說,自己歲數(shù)大了,大了,接著就什么聲音也發(fā)不出來了。在這里,狄更斯精心選擇了一系列細(xì)節(jié),不但描繪了客觀事物,而且切入了人物的內(nèi)心世界,表現(xiàn)了他極其豐富的想像力。他運(yùn)用的藝術(shù)方法,不是“批判現(xiàn)實(shí)主義”所能概括的。我倒是贊賞英國(guó)作家、狄更斯專家喬治·吉辛(George Giss-ing,1857-1903)的表述,他把狄更斯的創(chuàng)作方法稱為“浪漫的現(xiàn)實(shí)主義”(romantic realism)。我認(rèn)為這一表述才夠準(zhǔn)確,才符合狄更斯小說藝術(shù)的實(shí)際。
最后還要討論一下E.M.福斯特在他的名著《小說面面觀》中對(duì)狄更斯人物塑造的貶低。據(jù)他說,狄更斯只會(huì)塑造“扁形人物”,而不會(huì)塑造“渾圓人物”,在小說藝術(shù)上屬于“較低層次”。事實(shí)真是這樣嗎?試以《霧都孤兒》中的南希為例,作一番研究分析。我認(rèn)為,南希這個(gè)人物有無比豐富、復(fù)雜的內(nèi)心世界,遠(yuǎn)比E.M.福斯特所稱羨的一切“渾圓人物”更富于立體感和活躍的生命力。南希是個(gè)不幸的姑娘,自幼淪落賊窟,并已成為第二號(hào)賊首賽克斯的情婦。除了絞架,她看不到任何別的前景。但是,她天良未泯,在天真純潔的奧立弗,看到往日清白的自己,同情之心油然而生。她連奉賊首之命,冒稱是奧立弗的姐姐,硬把他綁架回賊窟時(shí),內(nèi)心充滿矛盾。歸途中,她和賽克斯談起監(jiān)獄絞死犯人的事,奧立弗感覺到南希緊攥著他的那只手在發(fā)抖,抬眼一看,她的臉色變得煞白。后來,她冒著生命的危險(xiǎn)偷偷地給梅萊小姐和布朗羅通風(fēng)報(bào)信,終于把奧立弗救了出來。梅萊和布朗羅力勸南希掙脫過去的生活,走上新生之路,但南希不忍心把情人賽克斯撇下。賽克斯在得知南希所作所為后,他只能持盜匪的道德標(biāo)準(zhǔn),把南希視為不可饒恕的叛徒,親手把她殘酷地殺害。狄更斯在給這兩個(gè)人物取名時(shí)是有很深的用意的,南希(Nancy)和賽克斯(Sikes)英文縮寫是N和S,正是磁針的兩極。他倆構(gòu)成一對(duì)矛盾,既對(duì)立又統(tǒng)一,既相反又相成,永遠(yuǎn)不可分離。南希離不開賽克斯,寧愿被他殺害也不肯拋棄他;而賽克斯也離不開南希,一旦失去她,他就喪魂失魄,終于在房頂?shù)洌弊颖蛔约旱囊粭l繩子的活扣套住而氣絕身死。南希的形象復(fù)雜、豐富又深刻,不但不是“扁平”的,而且達(dá)到極高的藝術(shù)成就。
狄更斯的小說經(jīng)得起各種現(xiàn)代批評(píng)理論的發(fā)掘和闡釋,不斷產(chǎn)生發(fā)人深省的新意,將永久保持讀者的鑒賞興趣和專家們的研究興趣。
薛鴻時(shí)
一九九八年五月于
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所
《霧都孤兒》是狄更斯第二部長(zhǎng)篇小說。這位年僅二十五歲的小說家決心學(xué)習(xí)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫家威廉·荷加斯(William Hogarth,1697一1764)的榜樣,勇敢地直面人生,真實(shí)地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)倫敦貧民窟的悲慘生活。他抱著一個(gè)崇高的道德意圖:抗議社會(huì)的不公,并喚起社會(huì)輿論,推行改革,使處于水深火熱中的貧民得到救助。正因?yàn)槿绱耍腋箽v來被我國(guó)及前蘇聯(lián)學(xué)者界定為“英國(guó)文學(xué)上批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人和最偉大的代表”。對(duì)此,我有一些不同的見解:文學(xué)藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài),它必然是社會(huì)存在的反映。但是,我們決不能把反映現(xiàn)實(shí)的文學(xué)都說成是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),把“現(xiàn)實(shí)主義”的外延無限擴(kuò)展。事實(shí)上,作家運(yùn)用的創(chuàng)作方法多種多樣,因人而異,這和作家的特殊氣質(zhì)和性格特點(diǎn)密切相關(guān)。狄更斯的創(chuàng)作,想像力極為豐富,充滿詩的激情,他著意渲染自己的道德理想,處處突破自然的忠實(shí)臨摹,借用一句歌德的話:它比自然高了一層。這和薩克雷、特洛羅普等堅(jiān)持的客觀。冷靜、嚴(yán)格寫實(shí)的方法有顯著的區(qū)別。
試以《霧都孤兒》為例,(一)個(gè)性化的語言是狄更斯在人物塑造上運(yùn)用得十分出色的一種手段。書中的流氓、盜賊、妓女的語言都切合其身份,甚至還用了行業(yè)的黑話。然而,狄更斯決不作自然主義的再現(xiàn),而是進(jìn)行加工、提煉和選擇,避免使用污穢、下流的話語。主人公奧立弗語言規(guī)范、談吐文雅,他甚至不知偷竊為何物。他是在濟(jì)貧院長(zhǎng)大的孤兒,從未受到良好的教育,所接觸的都是罪惡累累、墮落不堪之輩,他怎么會(huì)講這么好的英文呢?這用“人是一切社會(huì)關(guān)系總和”的歷史唯物主義觀點(diǎn)是無法解釋的。可見,狄更斯著力表現(xiàn)的是自己的道德理想,而不是追求完全的逼真。(二)在優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義小說中,故事情節(jié)往往是在環(huán)境作用下的人物性格發(fā)展史,即高爾基所說的“某種性格、典型的成長(zhǎng)和構(gòu)成的歷史”。然而,狄更斯不拘任何格套,想要多少巧合就安排多少巧合。奧立弗第一次跟小偷上街,被掏兜的第一人恰巧就是他亡父的好友布朗羅。第二次,他在匪徒賽克斯的劫持下入室行竊,被偷的恰好是他親姨媽露絲·梅萊家。這在情理上無論如何是說不過去的。但狄更斯自有天大的本領(lǐng),在具體的細(xì)節(jié)描寫中充滿生活氣息和激情,使你讀時(shí)緊張得喘不過氣來,對(duì)這種本來是牽強(qiáng)的、不自然的情節(jié)也不得不信以為真。這就是狄更斯的藝術(shù)世界的魅力。(三)狄更斯寫作時(shí),始終有一種“感同身受的想象力”(Sympathetic imagination),即使對(duì)十惡不赦的人物也一樣。書中賊首、老猶太費(fèi)金受審的一場(chǎng)始終從費(fèi)金的心理視角出發(fā)。他從天花板看到地板,只見重重疊疊的眼睛都在注視著自己。他聽到對(duì)他罪行的陳述報(bào)告,他把懇求的目光轉(zhuǎn)向律師,希望能為他辯護(hù)幾句。人群中有人在吃東西,有人用手絹扇風(fēng),還有一名青年畫家在畫他的素描,他心想:不知道像不像,真想伸過脖子去看一看……一位紳士出去又進(jìn)來,他想:準(zhǔn)是吃飯去了,不知吃的什么飯?看到鐵欄桿上有尖刺,他琢磨著:這很容易折斷。從此又想到絞刑架,這時(shí),他聽到自己被處絞刑。他只是喃喃地說,自己歲數(shù)大了,大了,接著就什么聲音也發(fā)不出來了。在這里,狄更斯精心選擇了一系列細(xì)節(jié),不但描繪了客觀事物,而且切入了人物的內(nèi)心世界,表現(xiàn)了他極其豐富的想像力。他運(yùn)用的藝術(shù)方法,不是“批判現(xiàn)實(shí)主義”所能概括的。我倒是贊賞英國(guó)作家、狄更斯專家喬治·吉辛(George Giss-ing,1857-1903)的表述,他把狄更斯的創(chuàng)作方法稱為“浪漫的現(xiàn)實(shí)主義”(romantic realism)。我認(rèn)為這一表述才夠準(zhǔn)確,才符合狄更斯小說藝術(shù)的實(shí)際。
最后還要討論一下E.M.福斯特在他的名著《小說面面觀》中對(duì)狄更斯人物塑造的貶低。據(jù)他說,狄更斯只會(huì)塑造“扁形人物”,而不會(huì)塑造“渾圓人物”,在小說藝術(shù)上屬于“較低層次”。事實(shí)真是這樣嗎?試以《霧都孤兒》中的南希為例,作一番研究分析。我認(rèn)為,南希這個(gè)人物有無比豐富、復(fù)雜的內(nèi)心世界,遠(yuǎn)比E.M.福斯特所稱羨的一切“渾圓人物”更富于立體感和活躍的生命力。南希是個(gè)不幸的姑娘,自幼淪落賊窟,并已成為第二號(hào)賊首賽克斯的情婦。除了絞架,她看不到任何別的前景。但是,她天良未泯,在天真純潔的奧立弗,看到往日清白的自己,同情之心油然而生。她連奉賊首之命,冒稱是奧立弗的姐姐,硬把他綁架回賊窟時(shí),內(nèi)心充滿矛盾。歸途中,她和賽克斯談起監(jiān)獄絞死犯人的事,奧立弗感覺到南希緊攥著他的那只手在發(fā)抖,抬眼一看,她的臉色變得煞白。后來,她冒著生命的危險(xiǎn)偷偷地給梅萊小姐和布朗羅通風(fēng)報(bào)信,終于把奧立弗救了出來。梅萊和布朗羅力勸南希掙脫過去的生活,走上新生之路,但南希不忍心把情人賽克斯撇下。賽克斯在得知南希所作所為后,他只能持盜匪的道德標(biāo)準(zhǔn),把南希視為不可饒恕的叛徒,親手把她殘酷地殺害。狄更斯在給這兩個(gè)人物取名時(shí)是有很深的用意的,南希(Nancy)和賽克斯(Sikes)英文縮寫是N和S,正是磁針的兩極。他倆構(gòu)成一對(duì)矛盾,既對(duì)立又統(tǒng)一,既相反又相成,永遠(yuǎn)不可分離。南希離不開賽克斯,寧愿被他殺害也不肯拋棄他;而賽克斯也離不開南希,一旦失去她,他就喪魂失魄,終于在房頂?shù)洌弊颖蛔约旱囊粭l繩子的活扣套住而氣絕身死。南希的形象復(fù)雜、豐富又深刻,不但不是“扁平”的,而且達(dá)到極高的藝術(shù)成就。
狄更斯的小說經(jīng)得起各種現(xiàn)代批評(píng)理論的發(fā)掘和闡釋,不斷產(chǎn)生發(fā)人深省的新意,將永久保持讀者的鑒賞興趣和專家們的研究興趣。
薛鴻時(shí)
一九九八年五月于
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