馬萊格尼通過研究發(fā)現(xiàn)，5具尸骨皆處于嚴重的營養(yǎng)不良狀態(tài)。他們生前惟一的食物就是質(zhì)量低劣的面包，而且吃得非常少。研究結(jié)果還表明，在他們吃的面包中央有很多小石子，因而損壞了這幾位曾經(jīng)養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族的多顆牙齒。馬萊格尼說：“事實上，烏格利諾的兒孫根本不是被吃掉的，而是被餓死的。然而，在對尸骨的研究中，我們發(fā)現(xiàn)烏格利諾的頭蓋骨上有道裂縫，因此，也許他死于謀殺。”

在研究過程中，馬萊格尼一邊看著《神曲》，一邊做著科學檢測。馬萊格尼認為，但丁寫了一個戲劇性的虛構(gòu)故事，他在寫這個故事時可能盡量使“地獄”的場景陰森可怖。比如，根據(jù)歷史文件，烏格利諾的孫子都已成人，其中一個還做了父親，但是，在但丁的詩中，他們竟然都還是“柔弱的孩子”。很顯然，科學家和詩人看世界的眼光極不一樣。

馬萊格尼說：“為食人貴族烏格利諾正名可說來自一個突然的靈感。在但丁的詩中，烏格利諾一開始在貪婪地咀嚼著什么東西。接著，詩歌中寫道，烏格利諾的子孫曾經(jīng)懇求他：‘如果能救你，就吃掉我們吧!’最后，詩歌中含蓄地寫道：饑餓做了它應該做的事。幾百年來人們一眼就能看出但丁的隱喻，烏格利諾吃了子孫的肉。也正因為《神曲》是部名著，比薩貴族烏格利諾便以食人貴族的形象流傳了下來。”

在馬萊格尼的研究過程中，烏格利諾的后代給予積極的配合和支持，尤其當馬萊格尼需要他們自身的DNA作古今比較的時候。烏格利諾的后代對科學家的研究結(jié)果感到非常欣慰，對他們來說，科學家的結(jié)論是為他們祖先洗刷冤屈最有力的證據(jù)。

當記者問“尸骨教授”下一步的研究計劃是什么時，馬萊格尼笑了。他對記者說：“尸骨教授真是一個令人恐怖的綽號，但說老實話，我的工作的確是跟古代的尸骨打交道。下一步，19世紀的意大利作曲家溫森佐·貝利尼將列入我們的計劃。他在33歲時神秘地死去，當時他跟一名女人在一起。在他死前，這名女人將他所有的朋友都趕出房去，稱貝利尼太虛弱，無法接見任何拜訪者。也許是這個女人毒死了他。誰知道呢?我們決定通過對遺骨進行檢測.以解決這個百年疑案。當?shù)卣畬ξ覀兊挠媱澮卜浅８信d趣。”