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中國農村金融體系是一個以（ ）為基礎，商業(yè)金融、政策金融機構分工協(xié)作的體系。

A、民間金融
B、合作金融
C、中國農業(yè)銀行
D、國有銀行
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B

答案解析：

本題主要考查對中國農村金融體系現(xiàn)狀的理解。

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王安中字履道,中山陽曲人,進士及第,歷秘書省著作郎。政和間,天下爭言瑞應，廷臣輒箋表賀,徽宗觀所作,稱為奇才。他日,特出制詔三題使具草,立就,上即草后批:“可中書舍人。”未幾,自秘書少監(jiān)除中書舍人,擢御史中丞。開封邏卒夜跡盜盜脫去民有驚出與卒遇縛以為盜民訟諸府不勝考掠之慘遂誣服安中廉知之按得冤狀即出民抵吏罪時上方鄉(xiāng)神仙之事,蔡京引方士王仔昔以妖術見,朝臣戚里寅緣關通。安中疏請自今招延山林道術之士,當責所屬保任；并言京欺君僭上、纛國害民數(shù)事,上悚然納之,已而再疏京罪,上曰:“本欲即行卿章,以近天寧節(jié),俟過此,當為卿罷京。”京伺知之,大懼,其子攸日夕侍禁中，泣拜懇祈。上為遷安中翰林學士,又遷承旨,宣和元年,拜尚書右丞；三年,為左丞。金人來歸燕,謀帥臣,安中請行,王黼贊于上,授慶遠軍節(jié)度使、河北河東燕山府路宣撫使、知燕山府,遼降將郭藥師同知府事。藥師跋扈，府事皆專行,安中不能制,第曲意奉之,故藥師愈驕。靖康初,言者論其締合王黼,童貫及不幾察郭藥師叛命,罷為觀文殿大學士、提舉嵩山崇福宮;又責授朝議大夫,秘書少監(jiān)、分司南京,隨州居住;又貶單州團練副使,象州安置。高宗即位,內徙道州,尋放自便。紹興初,復左中大夫,子辟章知泉州,迎安中往,未幾卒,年五十九。安中為豐潤敏拔,尤工四六之制。徽嘗宴睿謨殿,命安中詩百韻以紀其事,詩成,賞嘆不已,令大書于殿屏,凡侍臣皆以副本賜之,其見重如此。(節(jié)選自《宋史·王安中傳》)下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是
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魯芝字世英，扶風郿人也。世有名德，為西州豪族。父為郭汜所害，芝襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思墳籍．．。郡舉上計吏，州辟別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書郎。曹真出督關右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉天水太守。郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕．．獻書，乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門斬關，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復可得乎!若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從!舍此而去，欲就東市，豈不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅。誕平，遷大尚書，掌刑理。武帝踐祚．．，轉鎮(zhèn)東將軍，進爵為侯。帝以芝清忠履正，素無居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車，告老遜位．．，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進，給吏卒，門施行馬。羊祜為車騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望!”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，謚曰貞，賜塋田百畝。（節(jié)選自《晉書·魯芝傳》）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
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魯芝字世英，扶風郿人也。世有名德，為西州豪族。父為郭汜所害，芝襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思墳籍．．。郡舉上計吏，州辟別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書郎。曹真出督關右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉天水太守。郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕．．獻書，乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門斬關，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復可得乎!若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從!舍此而去，欲就東市，豈不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅。誕平，遷大尚書，掌刑理。武帝踐祚．．，轉鎮(zhèn)東將軍，進爵為侯。帝以芝清忠履正，素無居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車，告老遜位．．，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進，給吏卒，門施行馬。羊祜為車騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望!”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，謚曰貞，賜塋田百畝。（節(jié)選自《晉書·魯芝傳》）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
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練習次數(shù)：1次
魯芝字世英，扶風郿人也。世有名德，為西州豪族。父為郭汜所害，芝襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思墳籍．．。郡舉上計吏，州辟別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書郎。曹真出督關右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉天水太守。郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕．．獻書，乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門斬關，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復可得乎!若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從!舍此而去，欲就東市，豈不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅。誕平，遷大尚書，掌刑理。武帝踐祚．．，轉鎮(zhèn)東將軍，進爵為侯。帝以芝清忠履正，素無居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車，告老遜位．．，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進，給吏卒，門施行馬。羊祜為車騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望!”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，謚曰貞，賜塋田百畝。（節(jié)選自《晉書·魯芝傳》）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
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把實物當作原物的傾向，在美術史領域根深蒂固。事實上，實物并不等于原物，我們需要對美術史中“原物”的概念進行反思，對美術館藏品的直覺上的完整性提出質疑。這種反思和質疑并不是要否定這些藏品，恰恰相反，它們可以在更大程度上發(fā)揮藏品作為歷史材料的潛在意義。一旦美術史家取消“實物”和“原物”之間的等號，他們就必須認真考慮和重構二者間的歷史關系。這會引導他們發(fā)現(xiàn)很多以前不曾想到的問題，其核心就是美術的“歷史物質性”。有研究者追溯郭熙《早春圖》的淵源，提出這幅卷軸畫原是北宋宮殿一套建筑畫中的一幅。鄧椿《畫繼》記載，他祖上被賜予一個宅子，他父親被任命為提舉官時，朝廷派遣一個中官監(jiān)修這所宅第。一天，鄧椿的父親看到裱工用“舊絹山水”擦拭桌子，他拿過來一看，發(fā)現(xiàn)竟是郭熙的作品。那位中官說“昔神宗好熙筆，一殿專背（即‘裱’）熙作，上（徽宗）繼位后，易以古畫，退入庫中者不止此爾。”鄧父請求徽宗賞賜這些“退畫”。徽宗答應了，并派人把廢棄的郭熙壁障整車拉到鄧宅，這個記載透露了宋神宗時期皇宮中“一殿專背熙作”的狀態(tài)，這應該是郭熙創(chuàng)作《早春圖》這類大幅山水時的狀態(tài)。因此，任何討論這幅畫的構圖、功能以及觀看方式的文章都必須首先重構這種原始狀態(tài)。這也就是說，目前人們在臺北“故宮博物院”看到的《早春圖》只是這幅畫的“實物”而非“原物”。也許有人會說:如果研究者的關注點是郭熙的筆墨技法的話，這種研究則似不需要。但是筆墨離不開觀看，而觀看必然和繪畫的形式和空間有關。鄧椿的記載還引導我們思考另外一個問題，即郭熙繪畫的“歷史物質性”甚至在徽宗時期就已經發(fā)生了重要變化:從形式上說，這些畫作從建筑繪畫轉變?yōu)榫磔S畫；從空間上說，它們從皇宮內的殿堂進入了私人宅第；從觀賞方式上說，它們從要求“遠觀”的宏大構圖轉變?yōu)楣膭睢敖暋钡莫毞髌贰Ｐ枰獜娬{的是，這種“歷史物質性”的轉換并非是少數(shù)作品的特例。一幅卷軸畫可能在它的流傳和收藏過程中并沒有發(fā)生形態(tài)上的重大變化，但是各代的藏家在上面蓋上圖章、寫下題跋，尤其是乾隆等帝王把這類操作全面系統(tǒng)化之后，即使形態(tài)未改但也是面貌已非。那些表面上并沒有被改換面貌的藝術品，因為環(huán)境、組合和觀看方式的變化，也會成為再造的歷史實體。一面原來懸掛在墓室天頂上代表光明的銅鏡被移到了美術館的陳列柜里，和幾十面其他同類器物一起展示，以呈現(xiàn)銅鏡的發(fā)展史。一幅“手卷”變成了一幅“長卷”，因為觀眾再不能真正用手觸摸它，一段一段地欣賞移動的場景…所有這些轉化都可以成為美術史研究的課題，這些研究所探求的不再是一件作品的原始動機和創(chuàng)作，而是它的流傳、收藏和陳列——它的持續(xù)的和變化中的生命。（摘編自巫鴻《實物的回歸:美術的“歷史物質性”》）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
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趙一曼女士阿成偽滿時期的哈爾濱市立醫(yī)院，如今仍是醫(yī)院。后來得知趙一曼女士曾在這里住過院，我便翻閱了她的一些資料。趙一曼女士，是一個略顯瘦秀且成熟的女性，在她身上彌漫拔俗的文人氣質和職業(yè)軍人的冷峻。在任何地方，你都能看出她有別于他人的風度。趙一曼女士率領的抗聯(lián)活動在小興安嶺的崇山峻嶺中，那兒能夠聽到來自坡鎮(zhèn)的鐘聲，冬夜里，鐘聲會傳得很遠很遠。鐘聲里，抗聯(lián)的兵士在森林里烤火，烤野味兒，或者唱著“火烤胸前暖，風吹背后寒……戰(zhàn)士們喲”……這些都給躺在病床上的趙一曼女士留下清晰回憶。趙一曼女士單獨一間病房，由警察晝夜看守。白色的小柜上有一個玻璃花瓶，里面插著丁香花，趙一曼女士喜歡丁香花。這束丁香花，是女護士韓勇義折來擺放在那里的。聽說，丁香花現(xiàn)在已經成為這座城市的“市花”了。她是在山區(qū)中了日軍的子彈后被捕的。濱江省警務廳的大野泰治對趙一曼女士進行了嚴刑拷問，始終沒有得到有價值的回答，他《濱江省警務廳關于趙一曼的情況》扼要地介紹了趙一曼女士從市立醫(yī)院逃走和被害的情況。趙一曼女士是在6月28日逃走的，夜里，看守董憲勛在他叔叔的協(xié)助下，將趙一曼抬出醫(yī)院的后門。一輛雇好的出租車已等在那里。幾個人上了車，車立刻就開走了。出租車開到文廟屠宰場的后面，韓勇義早就等候在那里、扶著趙一曼女士上了雇好的轎子，大家立刻向賓縣方向逃去。趙一曼女士住院期間，發(fā)現(xiàn)警士董憲勛似乎可以爭取。經過一段時間的觀察、分析，她覺得有把握去試一試。她躺在病床上，和藹地問董警士：“董先生，目前您一個月的薪俸是多少？”董警士顯得有些忸怩，“十多塊錢吧……”趙一曼女士遺憾地笑了，說：“真沒有想到，薪俸會這樣少。”董警士更加忸怩了。趙一曼女士神情端莊地說：“七尺男兒，為著區(qū)區(qū)十幾塊錢，甘為日本人役使，不是太愚蠢了嗎？”董警士無法再正視這位成熟女性的眼睛了，只是哆哆嗦嗦給自己點了一顆煙。此后，趙一曼女士經常與董警士聊抗聯(lián)的戰(zhàn)斗和生活，聊小興安嶺的風光，飛鳥走獸。她用通俗的、有吸引力的小說體記述日軍侵略東北的罪行，寫在包藥的紙上。董警士對這些紙片很有興趣，以為這是趙一曼女士記述的一些資料，并不知道是專門寫給他看的。看了這些記述，董警士非常向往“山區(qū)生活”，愿意救趙一曼女士出去，和她一道上山。趙一曼女士對董警士的爭取，共用了20天時間。對女護士韓勇義，趙一曼女士采取的則是“女人對女人”的攻心術。半年多的相處，使韓勇義對趙一曼女士十分信賴。她講述了自己幼年喪母、戀愛不幸、工作受欺負，等等。趙一曼女士向她講述自己和其他女戰(zhàn)士在抗日隊伍中的生活，有趣的、歡樂的生活，語調是申請的、甜蜜的。韓護士真誠地問：“如果中國實現(xiàn)了共產主義，我應當是什么樣的地位呢？”趙一曼女士說：“你到了山區(qū)，一切都能明白了。”南崗警察署在趙一曼女士逃走后，馬上開車去追。追到阿什河以東20多公里的地方，發(fā)現(xiàn)了趙一曼、韓勇義、董憲勛及他的叔父，將他們逮捕。趙一曼女士淡淡的笑了。趙一曼女士你們在珠河縣被日本憲兵槍殺的。那個地方我去過，有一座紀念碑。環(huán)境十分幽靜，周圍種植著一些松樹。我去的時候，在那里遇到一位年邁的老人。他指著石碑說，趙一曼？我說，對，趙一曼。趙一曼被槍殺前，寫了一份遺書：寧兒：母親對于你沒有能盡到教育的責任，實在是遺憾的事情。母親因為堅決地做反滿抗日的斗爭，今天已經到了犧牲的前夕了。母親和你在生前是永久沒有再見的機會了，希望你，寧兒啊！趕快成人，來安慰你地下的母親！我最親愛的孩子啊！母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你。在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！一九三六年八月二日。下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
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窗子以外林徽因 話從哪里說起？等到你要說話，什么話都是那樣渺茫地找不到個源頭。 此刻，就在我眼簾底下坐著，是四個鄉(xiāng)下人的背影：一個頭上包著黯黑的白布，兩個褪色的藍布，又一個光頭。他們支起膝蓋，半蹲半坐的，在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡單的東西：一個是白木棒，一個籃子，那兩個在樹蔭底下我看不清楚。無疑地他們已經走了許多路，再過一刻，抽完一筒旱煙以后，是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風，襲到我官覺上來，模糊中還有幾段山西梆子的聲調，雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。 永遠是窗子以外，不是鐵紗窗就是玻璃窗，總而言之，窗子以外！ 所有的活動的顏色、聲音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不過是永遠地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地，多少區(qū)域的起伏的山巒，昨天由窗子外映進你的眼簾，那是多少生命日夜在活動著的所在；每一根青的什么麥黍，都有人流過汗；每一粒黃的什么米粟，都有人吃去；其間還有的是周折，是熱鬧，是緊張！可是你則并不一定能看見，因為那所有的周折，熱鬧，緊張，全都在你窗子以外展演著。 在家里罷，你坐在書房里，窗子以外的景物本就有限。那里兩樹馬纓，幾棵丁香；榆葉梅橫出瘋權的一大枝；海棠因為缺乏陽光，每年只開個兩三朵——葉子上滿是蟲蟻吃的創(chuàng)痕，還卷著一點焦黃的邊；廊子幽秀地開著扇子式，六邊形的格子窗，透過外院的日光，外院的雜音。什么送煤的來了，偶然你看到一個兩個被煤炭染成黔黑的臉；什么米送到了，一個人掮著一大口袋在背上，慢慢踱過屏門；還有自來水，電燈、電話公司來收賬的，胸口斜掛著皮口袋，手里推著一輛自行車；更有時廚子來個朋友了，滿臉的笑容，“好呀，好呀，”地走進門房；什么趙媽的丈夫來拿錢了，那是每月一號一點都不差的，早來了你就聽到兩個人唧唧噥噥爭吵的聲浪。那里不是沒有顏色、聲音、生的一切活動，只是他們和你總隔個窗子，——扇子式的，六邊形的，紗的，玻璃的！ 你氣悶了，把筆一擱說，這叫做什么生活！檢點行裝說，走了，走了，這沉悶沒有生氣的生活，實在受不了，我要換個樣子過活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝，又可以知道點內地純樸的人情風俗。走了，走了，天氣還不算太壞，就是走他一個月六禮拜也是值得的。 沒想到不管你走到那里，你永遠免不了坐在窗子以內的。不錯，許多時髦的學者常常驕傲地帶上“考察”的神氣，架上科學的眼鏡，偶然走到哪里一個陌生的地方瞭望，但那無形中的窗子是仍然存在的。不信，你檢查他們的行李，有誰不帶著罐頭食品，帆布床，以及別的證明你還在你窗子以內的種種零星用品，你再摸一摸他們的皮包，那里短不了有些鈔票；一到一個地方，你有的是一個提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半則仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗！隱隱約約你看到一些顏色，聽到一些聲音，如果你私下滿足了，那也沒有什么，只是千萬別高興起說什么接觸了，認識了若干事物人情，天知道那是罪過！（有刪改） 下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()
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