王安石在《本朝百年無事札子》中，說仁宗一朝“寧屈已棄財于狄夷，而終不忍加兵。”這一方面反映了仁宗的仁慈，但另一方面王安石也委婉地批判了仁宗對西夏和遼國的軟弱與退讓。
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從王安石的《本朝百年無事札子》可以看出，王安石認為宋仁宗不是大有為之君，但也不是昏君或暴君，而是一位謹小慎微的守成之君。宋朝的積貧積弱，在他當政時較為突出，但這并不是一朝一代一朝一夕所造成的。
《東西文化之分與城鄉文化之別》是一篇談中國文化的文章，側重論述的是中國文化在當時世界（本文寫于解放前）的處境、前景和對策。
《詩經》的體制，可分為風、雅、頌。
“蓋累圣相繼，仰畏天，俯畏人，寬仁恭儉，忠恕誠愨，此其所以獲天助也。”王安石認為北宋初期百年無事的原因是幾代君主仁政愛民，勤奮努力的結果。
《戰爭，還是和平》是拉賓在和平集會上的講話，同時也是拉賓和平主義思想的宣言。
