快速導(dǎo)航
學(xué)歷類
職業(yè)資格
公務(wù)員
醫(yī)衛(wèi)類
建筑工程
外語類
外貿(mào)類
計算機類
財會類
技能鑒定
試題分類：
幼兒園教育活動設(shè)計與組織
練習(xí)次數(shù)：6次
試題分類：
學(xué)前教育
練習(xí)次數(shù)：0次
試題分類：
幼兒園教育活動設(shè)計與組織
練習(xí)次數(shù)：0次
試題分類：
學(xué)前兒童發(fā)展
練習(xí)次數(shù)：0次
試題分類：
學(xué)前兒童發(fā)展
練習(xí)次數(shù)：38次
試題分類：
語文
練習(xí)次數(shù)：6次
試題分類：
語文
練習(xí)次數(shù)：6次
一、 現(xiàn)代文閱讀 (36 分)
( 一) 論述類文本閱讀 ( 本題共 3 小題 ,9 分)
閱讀下面的文字 , 完成 1~3 題。
諸子之學(xué) , 興起于先秦 , 當(dāng)時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出, 蔚為思想史之奇觀。在狹義上 , 諸子之學(xué)與先秦時代相聯(lián)系; 在廣義上 , 諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國想發(fā)展的整個過程, 這一過程至今仍沒有終結(jié),諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。“新子學(xué)” , 即新時的諸子之學(xué) , 也應(yīng)有同樣的品格。 這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解,一般而言 , “照著講”主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究, 諸如訓(xùn)詁、 校勘、文獻編纂 , 等等 , 這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思, 既應(yīng)把握歷史上的思想家實際說了些什么, 也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容, 從而為今天的思考提供重要的思想資源與“照著講”相關(guān)的是“接著講” 。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看, “接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格, 它意味著廷續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng),以近代以來中西思想的互動為背景 , “接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系, 在中西之學(xué)已相遇的背景下 , “接著講”同時展開為中西之學(xué)的交融, 從更深的層次看種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程, 中國思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源 , 而世界文化的發(fā)展 , 則以二者的互動為其重要前提意義上的“新子學(xué)”,同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng), 相對于傳統(tǒng)的諸子之學(xué) , “新子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)照著講”與“接著講”二者無法分離。從邏輯上說, 任何新思想形成都不能從“無” 開始 , 它總是基于既有的思想演進過程, 并需要對既有思想范圍進行反思批判照著講”的意義 , 在于梳理以往的思想發(fā)展過程, 打開前人思想的豐富內(nèi)容, 由此為后繼的思想提供理論之源。 在此意義上 , “照著講”是“接著講”的出發(fā)點。然而 , 僅僅停留在“照著講” , 思想便容易止于過去, 難以繼續(xù)前行 , 可能無助于思想的創(chuàng)新就此而言, 在“照著講”之后 , 需要繼之以“接著講”。 “接著講”的基本精神, 是突破以往思想或推進以往思想 , 而新的思想系統(tǒng)的形成, 則是其邏輯結(jié)果。 進而言之 , 從現(xiàn)實的過程看 , “照著講”與“接著講”總是相互滲入 : “照著講”包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋,這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講” ; “接著講”基于已有的思想發(fā)展也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”。“新子學(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。編自楊國榮《歷史視域中的諸子學(xué)》 )
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析, 不正確的一項是 (3 分)
A. 廣義上的諸子之學(xué)始于先秦, 貫穿于此后中國思想史, 也是當(dāng)代思想的組成部分
B.“照著講”主要指對經(jīng)典的整理和實證性研究, 并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵
C.“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng), 在新條件下形成創(chuàng)造性的思想
D.不同于以往諸子之學(xué), “新子學(xué)”受西方思想影響, 脫離了既有思想演進的過程
2. 下列對原文論證的相關(guān)分析, 不正確的一項是 (3 分)
A. 文章采用了對比的論證手法, 以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異
B. 文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手, 并就二者的關(guān)系進行論證
C.文章以中西思想交融互動為前提, 論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。
D.文章論證“照著講”“接著講”無法分離, 是按從邏輯到現(xiàn)實的順序推進的
3. 根據(jù)原文內(nèi)容 , 下列說法正確的一項是(3 分)
A. 對經(jīng)典進行文本校勘和文獻編纂與進一步闡發(fā)之間, 在歷史上是互相隔膜的
B. 面對中西思想的交融與互動 , “新子學(xué)”應(yīng)該同時致力于中國和世界文化的建構(gòu)
C.“照著講”內(nèi)含“接著講”, 雖然能發(fā)揚以往的思想, 但無助于促進新思想生成
D.“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展, 就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。
試題分類：
語文
練習(xí)次數(shù)：0次
試題分類：
通用技能
練習(xí)次數(shù)：0次
試題分類：
學(xué)前比較教育
練習(xí)次數(shù)：2次
主站蜘蛛池模板：
亚洲欧洲日韩综合久久|
国内大量揄拍人妻精品視頻|
99久久国产精品免费高潮|
朝鲜女人大白屁股ass孕交|
久久久久人妻一区二区三区vr|
少妇高潮惨叫久久久久久|
97夜夜澡人人爽人人喊中国片|
人成午夜大片免费视频77777|
亚洲国产一区二区三区亚瑟|
26uuu另类亚洲欧美日本|
国产情侣一区二区|
中字幕视频在线永久在线|
亚洲乱码一二三四区|
亚洲欧美国产成人综合欲网|
亚洲视频日本有码中文|
亚洲国产精品18久久久久久|
无码aⅴ免费中文字幕久久|
亚洲人成绝网站色www|
日本xxxx色视频在线观看免费|
97久久超碰精品视觉盛宴|
亚洲成av人片天堂网久久|
成人伊人亚洲人综合网|
欧美人与动牲交欧美精品|
无码乱人伦一区二区亚洲|
久久老子午夜精品无码怎么打|
精品国产一区二区三区av性色|
免费无码成人av电影在线播放|
亚洲欧美日韩综合久久久久|
久久国产色av免费看|
免费裸体美女网站|
国产真实迷奷在线播放|
无码爆乳护士让我爽|
亚洲欧洲日产国码av系列天堂|
国产丰满乱子伦无码专|
大香线蕉伊人精品超碰|
成人无码a区在线观看视频|
狼人青草久久网伊人|
国产午夜精品一区二区三区不卡|
2019午夜三级网站理论|
国产av综合影院|
777午夜精品免费观看|
