野歌李賀鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風，帶酒日晚歌田中。男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風又變?yōu)榇毫瑮l條看即煙濛濛。詩的最后兩句有何含意？請簡要分析。
①意為凜冽的寒風終將過去，和煦的春風拂綠枯柳，綴滿嫩綠的柳條好像輕煙籠罩一般搖曳多姿；②表達了詩人雖感嘆不遇于時，但不甘沉淪的樂觀、自勉之情。
暫無解析
下面是某校的一則啟事初稿的片段，其中有五處不合書面語體的要求，請找出并作修改。我校學生宿舍下水道時常堵住。后勤處認真調(diào)查了原因，發(fā)現(xiàn)管子陳舊，需要換掉。學校打算7月15日開始施工。施工期間正遇上暑假，為安全起見，請全體學生暑假期間不要在校住宿。望大家配合。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）并言京欺君僣上、蠹國害民數(shù)事。上悚然納之。（2）藥師跋扈，府事皆專行，安中不能制，第曲意奉之，故藥師愈驕。
下面是某校一則啟事初稿的片段，其中有五處不合書面語體的要求，請找出并作修改。( 5 分)
我校學生宿舍下水道時常堵住。后勤處認真調(diào)查了原因，發(fā)現(xiàn)管子陳舊，需要換掉。學校打算7月15日開始施工。施工期間正遇上暑假，為安全起見，請全體學生暑假期間不要在校住宿。望大家配合
一、 現(xiàn)代文閱讀 (36 分)
( 一) 論述類文本閱讀 ( 本題共 3 小題 ,9 分)
閱讀下面的文字 , 完成 1~3 題。
諸子之學 , 興起于先秦 , 當時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出, 蔚為思想史之奇觀。在狹義上 , 諸子之學與先秦時代相聯(lián)系; 在廣義上 , 諸子之學則不限于先秦而綿延于此后中國想發(fā)展的整個過程, 這一過程至今仍沒有終結,諸子之學的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。“新子學” , 即新時的諸子之學 , 也應有同樣的品格。 這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解,一般而言 , “照著講”主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究, 諸如訓詁、 校勘、文獻編纂 , 等等 , 這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思, 既應把握歷史上的思想家實際說了些什么, 也應總結其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容, 從而為今天的思考提供重要的思想資源與“照著講”相關的是“接著講” 。從思想的發(fā)展與諸子之學的關聯(lián)看, “接著講”接近諸子之學所具有的思想突破性的內(nèi)在品格, 它意味著廷續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng),以近代以來中西思想的互動為背景 , “接著講”無法回避中西思想之間的關系, 在中西之學已相遇的背景下 , “接著講”同時展開為中西之學的交融, 從更深的層次看種交融具體展開為世界文化的建構與發(fā)展過程, 中國思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構成了世界文化的重要資源 , 而世界文化的發(fā)展 , 則以二者的互動為其重要前提意義上的“新子學”,同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng), 相對于傳統(tǒng)的諸子之學 , “新子學”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)照著講”與“接著講”二者無法分離。從邏輯上說, 任何新思想形成都不能從“無” 開始 , 它總是基于既有的思想演進過程, 并需要對既有思想范圍進行反思批判照著講”的意義 , 在于梳理以往的思想發(fā)展過程, 打開前人思想的豐富內(nèi)容, 由此為后繼的思想提供理論之源。 在此意義上 , “照著講”是“接著講”的出發(fā)點。然而 , 僅僅停留在“照著講” , 思想便容易止于過去, 難以繼續(xù)前行 , 可能無助于思想的創(chuàng)新就此而言, 在“照著講”之后 , 需要繼之以“接著講”。 “接著講”的基本精神, 是突破以往思想或推進以往思想 , 而新的思想系統(tǒng)的形成, 則是其邏輯結果。 進而言之 , 從現(xiàn)實的過程看 , “照著講”與“接著講”總是相互滲入 : “照著講”包含對以往思想的邏輯重構與理論闡釋,這種重構與闡釋已內(nèi)含“接著講” ; “接著講”基于已有的思想發(fā)展也相應地內(nèi)含“照著講”。“新子學”應追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。編自楊國榮《歷史視域中的諸子學》 )
1. 下列關于原文內(nèi)容的理解和分析, 不正確的一項是 (3 分)
A. 廣義上的諸子之學始于先秦, 貫穿于此后中國思想史, 也是當代思想的組成部分
B.“照著講”主要指對經(jīng)典的整理和實證性研究, 并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵
C.“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng), 在新條件下形成創(chuàng)造性的思想
D.不同于以往諸子之學, “新子學”受西方思想影響, 脫離了既有思想演進的過程
2. 下列對原文論證的相關分析, 不正確的一項是 (3 分)
A. 文章采用了對比的論證手法, 以突出“新子學”與歷史上諸子之學的差異
B. 文章指出理解“新子學”的品格可從兩方面入手, 并就二者的關系進行論證
C.文章以中西思想交融互動為前提, 論證“新子學”“接著講”的必要和可能。
D.文章論證“照著講”“接著講”無法分離, 是按從邏輯到現(xiàn)實的順序推進的
3. 根據(jù)原文內(nèi)容 , 下列說法正確的一項是(3 分)
A. 對經(jīng)典進行文本校勘和文獻編纂與進一步闡發(fā)之間, 在歷史上是互相隔膜的
B. 面對中西思想的交融與互動 , “新子學”應該同時致力于中國和世界文化的建構
C.“照著講”內(nèi)含“接著講”, 雖然能發(fā)揚以往的思想, 但無助于促進新思想生成
D.“新子學”要參與世界文化的發(fā)展, 就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。
在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字，(6分)
無論生產(chǎn)、生活還是娛樂，當人暴露在噪聲環(huán)境中時，健康就會受到威脅。暴露時間短，會產(chǎn)生焦慮與精神壓力;基露時間長，___①____，甚至失聰。 聽力損失程度與音量和暴露時長相關。然而，當噪聲級達到一定高度時，（）;， 均會產(chǎn)生水久性聽力損害。而單從聽力保護角度來說，即使是樂音，（）;，時間過久，也會對聽力造成不可逆的損害
