1.南朝文論家大都具有文學(xué)地理批評(píng)事項(xiàng)，尤其是劉鰓《其心雕龍》評(píng)論屈原所提出的《江山之助》論，對(duì)其后文藝?yán)碚撆u(píng)產(chǎn)生了持久而又深刻的影響。
2.中國(guó)古代文學(xué)地理批評(píng)思想發(fā)生于先秦時(shí)期
3.文學(xué)地理批評(píng)，是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的一個(gè)重要傳統(tǒng)，深刻地影響到當(dāng)代的文學(xué)理論批評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作。
4.最初或許僅僅體現(xiàn)為一種有關(guān)人地關(guān)系的人文地理思想，而這正是文學(xué)地理批評(píng)思想的基礎(chǔ)
5.班固《漢書(shū)地理志》有“凡民函五常之性么而其剛?cè)峋徏保袈暡煌邓林L(fēng)氣”之說(shuō)，以此分析《國(guó)風(fēng)》，并直接影響到后來(lái)鄭玄《詩(shī)譜》和王逸《楚辭章句》等著述。
對(duì)上述文字重新排列正確的是()
A、12453B
暫無(wú)解析
兩年高調(diào)殺入電器圈的電視機(jī)互聯(lián)網(wǎng)品牌如今______市場(chǎng)份額明顯跌落，受原材料漲價(jià)的沖擊，很多品牌正陷入燒不起錢的處境而______，昔日互聯(lián)網(wǎng)電視“斷資”，眼下正集體過(guò)冬，一些資金實(shí)力不濟(jì)的小品牌則隨時(shí)出局()
過(guò)去五年，中國(guó)文化新經(jīng)濟(jì)進(jìn)入創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代。文化新經(jīng)濟(jì)的出場(chǎng)反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)將從物質(zhì)經(jīng)濟(jì)向符號(hào)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，從時(shí)間經(jīng)濟(jì)向場(chǎng)景經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)逼迫和發(fā)展前景，在這里，無(wú)論是符號(hào)經(jīng)濟(jì)還是場(chǎng)景經(jīng)濟(jì)，都是以創(chuàng)意為驅(qū)動(dòng)力，推非物質(zhì)生產(chǎn)資料的創(chuàng)意轉(zhuǎn)換和資本升級(jí)，是一種創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)形態(tài)的文化新經(jīng)濟(jì)。這種文化新經(jīng)濟(jì)是以創(chuàng)意者為主體，這些創(chuàng)意者不同于農(nóng)耕時(shí)代的農(nóng)民和工業(yè)時(shí)代的工人，他們通過(guò)特殊的空間集聚、產(chǎn)業(yè)協(xié)作和勞動(dòng)分工，形成創(chuàng)意者網(wǎng)絡(luò)和創(chuàng)意階層，構(gòu)建出推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新的創(chuàng)意生態(tài)，形成創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)所建構(gòu)的巨大的共享性生態(tài)平臺(tái)，將每一個(gè)用戶都變成創(chuàng)意者，將每一個(gè)創(chuàng)意者變成專業(yè)創(chuàng)意者。根據(jù)這段文字可以知道()
受科技水平限制，人們對(duì)海洋的認(rèn)知是通過(guò)航海取得的，對(duì)海洋過(guò)程的觀測(cè)只能是的_____、短暫的、不連續(xù)的。隨看技術(shù)的發(fā)展和探測(cè)需求的推動(dòng)，科研人員的______開(kāi)始擴(kuò)大到海水以下的領(lǐng)域，以期進(jìn)行連續(xù)長(zhǎng)期的觀測(cè)()
1.南朝文論家大都具有文學(xué)地理批評(píng)事項(xiàng)，尤其是劉鰓《其心雕龍》評(píng)論屈原所提出的《江山之助》論，對(duì)其后文藝?yán)碚撆u(píng)產(chǎn)生了持久而又深刻的影響。
2.中國(guó)古代文學(xué)地理批評(píng)思想發(fā)生于先秦時(shí)期
3.文學(xué)地理批評(píng)，是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的一個(gè)重要傳統(tǒng)，深刻地影響到當(dāng)代的文學(xué)理論批評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作。
4.最初或許僅僅體現(xiàn)為一種有關(guān)人地關(guān)系的人文地理思想，而這正是文學(xué)地理批評(píng)思想的基礎(chǔ)
5.班固《漢書(shū)地理志》有“凡民函五常之性么而其剛?cè)峋徏保袈暡煌邓林L(fēng)氣”之說(shuō)，以此分析《國(guó)風(fēng)》，并直接影響到后來(lái)鄭玄《詩(shī)譜》和王逸《楚辭章句》等著述。
對(duì)上述文字重新排列正確的是()
服務(wù)行業(yè)大量應(yīng)用智能等先進(jìn)技術(shù)并沒(méi)有錯(cuò)，但這些先進(jìn)技術(shù)的社會(huì)綜合效應(yīng)，需要審悄評(píng)估以及實(shí)踐的檢驗(yàn)。像刷驗(yàn)取款、銀行認(rèn)為用戶可以不帶銀行卡就能取款，很方便.其實(shí)不然，用戶可以不帶銀行卡，卻不可不帶手機(jī)，因?yàn)闆](méi)有手機(jī)就不能登錄手機(jī)銀行，也就不能驗(yàn)證取款密碼，還是取不了款。這些行業(yè)，假設(shè)現(xiàn)在人人一部智能手機(jī)，卻沒(méi)想到有些老人的手機(jī)并未更新?lián)Q代，先進(jìn)技術(shù)要推廣，但“技術(shù)暴力”應(yīng)避免。先進(jìn)技術(shù)在懂技術(shù)、接受新事物快的人群看來(lái)很方便，但這可能僅僅是一部分人的視角和體驗(yàn)，換成另一部分人，卻成了不得其門而入。對(duì)于這部分人來(lái)說(shuō)，先進(jìn)技術(shù)沒(méi)有帶來(lái)便捷相反可能是使本來(lái)比較簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化了，讓他們與生活其中的世界格格不入這段文字意在強(qiáng)調(diào)()
