簡述個人魅力型統(tǒng)治的常規(guī)化的幾種情形。
(1) 把領(lǐng)袖地位從個人變成一種世俗社會職位，這樣勢必會造成將來繼承這一職位的人自然地具有了“卡里斯馬”領(lǐng)袖的合法權(quán)力，從而喪失原意所特指個人人格魅力的合法權(quán)力;
(2) 以神意選擇新領(lǐng)袖，使新領(lǐng)袖的合法性實(shí)際上來自選擇技術(shù)的合法性。這也是一種與“卡里斯馬”本意對立的，含有法制化意味的形式;
(3) 領(lǐng)袖將權(quán)力傳給子女或指定無血緣關(guān)系的繼承人，這樣必將造成“卡里斯馬”型向傳統(tǒng)型統(tǒng)治的轉(zhuǎn)化;
(4) 由信徒們薦賢舉能，這樣必然導(dǎo)致向現(xiàn)代民主選舉方式的趨近，長此以往勢必引起“卡里斯馬”人治形式的解體，逐漸演變?yōu)榉ㄖ平y(tǒng)治。
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