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變壓器的溫升是指：( )

A、一、二次線圈的溫度之差
B、線圈與上層油面溫度之差
C、變壓器上層油溫與變壓器周圍環(huán)境的溫度之差
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C

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舉例說明電子商務(wù)與業(yè)務(wù)流程重組BPR的關(guān)系。

德國(guó)近代泛愛主義學(xué)校運(yùn)動(dòng)的代表人物是（）。

設(shè)intx[]={1,2,3,4,5,6},*p=x;則值為3的表達(dá)式是（）

無形商品和服務(wù)的電子商務(wù)模式有哪些?

凈現(xiàn)值的計(jì)算公式是（）

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越野滑雪 [美]海明威 纜車又顛了一下，停了。尼克正在行李車廂里給滑雪板上蠟，把靴尖塞進(jìn)滑雪板上的鐵夾，牢牢扣上夾子。他從車廂邊緣跳下，跳腳在硬梆梆的冰殼上，來一個(gè)彈跳旋轉(zhuǎn)，蹲下身子，把滑雪杖拖在背后，一溜煙滑下山坡。 喬治在下面的雪坡上一落一起，再一落就不見人影了。尼克順著陡起陡伏的山坡滑下去時(shí)，那股沖勢(shì)加上猛然下滑的勁兒把他弄得渾然忘卻一切，只覺得身子有一股飛翔、下墜的奇妙感。他挺起身，稍稍來個(gè)上滑姿勢(shì)，一下子又往下滑，往下滑，沖下最后一個(gè)陡峭的長(zhǎng)坡，越滑越快，越滑越快，雪坡似乎在他腳下消失了。身子蹲得幾乎倒坐到滑雪板上，盡量把重心放低，只見飛雪猶如沙暴，他知道速度太快了。但他穩(wěn)住了。隨即一搭被風(fēng)刮進(jìn)坑里的軟雪把他絆倒，滑雪板一陣磕磕絆絆，他接連翻了幾個(gè)筋斗，然后挺住，兩腿交叉，兩腿交叉，滑雪板朝天翹起，鼻子耳朵里滿是雪。 喬治站在坡下稍遠(yuǎn)的地方，正噼噼啪啪地拍掉風(fēng)衣上的雪。 “你的姿勢(shì)真美妙，尼克，”他大聲叫道?！澳嵌褷€糟糟的雪真該死。把我也絆了一跤。” “在峽谷滑雪什么滋味兒？”尼克掙扎著站起來。 “你得靠左滑。因?yàn)楣鹊子卸聳艡冢燥w速?zèng)_下去后得來個(gè)大旋身?！? “等一會(huì)兒我們一起去滑。” “不，你先去，我想看你滑下峽谷?！? 尼克趕過了喬治，他的滑雪板開始有點(diǎn)打滑，隨后一下子猛沖下去。他堅(jiān)持靠左滑，末了，在沖向柵欄時(shí)，緊緊并攏雙膝，象擰緊螺旋似的旋轉(zhuǎn)身子，把滑雪板向右來個(gè)急轉(zhuǎn)彎，揚(yáng)起滾滾白雪，然后才慢慢減速，跟鐵絲柵欄平行地站住了。 他抬頭看看山上。喬治正屈起雙膝滑下山來；兩支滑雪杖像蟲子的細(xì)腿那樣蕩著，杖尖觸到地面，掀起陣陣白雪，最后，他一腿下跪，一腿拖隨，整個(gè)身子來個(gè)漂亮的右轉(zhuǎn)彎，蹲著滑行，雙腿一前一后，飛快移動(dòng)，身子探出，防止旋轉(zhuǎn)，兩支滑雪杖像兩個(gè)光點(diǎn)，把弧線襯托得更突出，一切都籠罩在漫天飛舞的白雪中。 尼克用滑雪板把鐵絲柵欄最高一股鐵絲壓下，喬治縱身越過去。他們沿路屈膝滑行，進(jìn)入一片松林。路面結(jié)著光亮的冰層，給拖運(yùn)原木的馬兒拉的犁弄臟了，染得一片橙紅，一搭煙黃。兩人一直沿著路邊那片雪地滑行。大路陡然往下傾斜通往小河，然后筆直上坡。他們透過林子，看得見一座飽經(jīng)風(fēng)吹雨打、屋檐低矮的長(zhǎng)形房子。走近了，看出窗框漆成綠色，油漆在剝落。 他們把滑雪板豎靠在客棧墻上，把靴子蹬蹬干凈才走進(jìn)去?？蜅＠锖诠韭∵说?。有只大瓷火爐在屋角亮著火光。天花板低矮。屋子兩邊酒漬斑斑的暗黑色桌子后面都擺著光溜溜的長(zhǎng)椅。兩個(gè)瑞士人坐在爐邊，喝著小杯混濁的新酒。尼克和喬治在爐子另一邊靠墻坐下。一個(gè)圍著藍(lán)圍裙的姑娘走過來。 “來瓶西昂酒，”尼克說，“行不行？” “行啊，”喬治說。“你對(duì)酒比我內(nèi)行?！? 姑娘走出去了。 “沒一項(xiàng)玩意兒真正比得上滑雪，對(duì)吧？”尼克說?！澳慊死祥L(zhǎng)一段路，頭一回歇下來的時(shí)候就有這么個(gè)感覺?！? “嘿，”喬治說?！罢媸敲畈豢裳?。” 姑娘拿進(jìn)酒來又出去了，他們聽見她在隔壁房里唱歌。 門開了，一幫子從大路那頭來的伐木工人走進(jìn)來，在屋里把靴子上的雪跺掉，身上直冒水汽。女招待給這幫人送來了三公升新酒，他們分坐兩桌，抽著煙，不作聲，脫了帽，有的背靠著墻，有的趴在桌上。屋外，拉著木雪橇的馬兒偶爾一仰脖子，鈴鐺就清脆地叮當(dāng)作響。喬治和尼克都高高興興的。他們兩人合得來。他們知道回去還有一段路程可滑呢。 “你幾時(shí)得回學(xué)校去？”尼克問。 “今晚，”喬治答?！拔业泌s十點(diǎn)四十的車。” “真希望你能留下，我們明天上百合花峰去滑雪?！? “我得上學(xué)啊，”喬治說?！鞍パ?，尼克，難道你不希望我們能就這么在一起閑逛嗎？帶上滑雪板，乘上火車，到一個(gè)地方滑個(gè)痛快，滑好上路，找客棧投宿，再一直越過奧伯蘭山峰，直奔瓦萊洲，穿過恩加丁谷地。” “對(duì)，就這樣穿過黑森林區(qū)。哎呀，都是好地方啊。” “就是你今年夏天釣魚的地方吧？” “是啊。” 他們喝光了剩酒。 尼克雙肘撐在桌上，喬治往墻上頹然一靠。 “也許我們?cè)僖矝]機(jī)會(huì)滑雪了，尼克?！眴讨握f。 “我們一定得滑，”尼克說，“否則就沒意思了。” “我們要去滑，沒錯(cuò)?！眴讨握f。 “我們一定得滑?！蹦峥烁胶驼f。 “希望我們能就此說定了，”喬治說。 尼克站起身，他把風(fēng)衣扣緊。他拿起靠墻放著的兩支滑雪杖。 “說定了可一點(diǎn)也靠不住，”他說。 他們開了門，走出去。天氣很冷。雪結(jié)得硬邦邦的。大路一直爬上山坡通到松林里。 （陳良廷譯，有刪改） 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）
試題分類： 語文
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秋天的時(shí)候，父親接到了小龍的電話。 小龍說，毛羽，這個(gè)老董，差點(diǎn)沒把我氣死。 父親問他怎么回事。 他說，館里昨天開了一個(gè)古籍修復(fù)的研討會(huì)，請(qǐng)了許多業(yè)界有聲望的學(xué)者。我好心讓老董列席，他竟然和那些權(quán)威叫起了板。說起來，還是因?yàn)轲^里來了本清雍正國(guó)子監(jiān)刊本《論語》，很稀見。可是書皮燒毀了一多半，給修復(fù)帶來很大難度。省外的專家，都主張將整頁(yè)書皮換掉。沒承想老董跟人家軸上了，說什么“不遇良工，寧存故物”，弄得幾個(gè)專家都下不了臺(tái)。其中一個(gè)，當(dāng)時(shí)就站起身要走，說，我倒要看看，到哪里找這么個(gè)“良工”。老董也站起來，說，好，給我一個(gè)月，我把這書皮補(bǔ)上。不然，我就從館里走人，永遠(yuǎn)離開修書行。你說說看，儀器做了電子配比都沒轍。你一個(gè)肉眼凡胎，卻要跟自己過不去，還立了軍令狀。毛羽，再想保他，我怕是有心無力了。 父親找到老董，說，董哥，你怎么應(yīng)承我的？ 老董不說話，悶著頭，不吱聲。 父親說，你回頭想想，當(dāng)年你和夏主任那梁子，是怎么結(jié)下的。你能回來不容易，為了一本書，值得嗎？ 老董將手中那把烏黑發(fā)亮的竹起子，用一塊絨布擦了擦，說，值得。 后來，父親托了絲綢研究所的朋友，在庫(kù)房里搜尋，找到了一塊絹。這塊絹的質(zhì)地和經(jīng)緯，都很接近內(nèi)府絹。但可惜的是，絹是米色的。 老董摸一摸說，毛羽，你是幫了我大忙。剩下的交給我。我把這藍(lán)絹染出來。 父親說，談何容易，這染藍(lán)的工藝已經(jīng)失傳了。 老董笑笑，凡藍(lán)五種，皆可為靛?！短旃ら_物》里寫著呢，無非“菘、蓼、馬、吳、莧”。這造靛的老法子，是師父教會(huì)的。我總能將它試出來。 此后很久，沒見著老董，聽說這藍(lán)染得并不順利。老董家里，沙發(fā)套和桌布、窗簾，都變成了靛藍(lán)色。這是讓老董拿去當(dāng)了實(shí)驗(yàn)品。 中秋后，我照舊去老董家練書法。父親拎了一籠螃蟹給他家。老董說，毛羽，今天放個(gè)假。我?guī)Ш⒆映鋈ネ嫱妗? 老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了個(gè)軍挎。父親笑笑，也沒有多問，只是讓我聽伯伯的話。 老董就踩著一輛二十八型的自行車，帶著我，穿過了整個(gè)校園。老董踩得不快不慢，中間經(jīng)過了夫子廟，停下來，給我買了一串糖葫蘆。我問老董，伯伯，我們?nèi)ツ睦锇。? 老董說，咱們看秋去。 也不知騎了多久，我們?cè)跂|郊一處頹敗的城墻處停住了。 這里是我所不熟悉的南京。蕭瑟、空闊，人煙稀少，但是似乎充滿了野趣。沿著水塘，生著許多高大的樹。枝葉生長(zhǎng)蔓延，彼此相接，樹冠于是像傘一樣張開來。我問，這是什么樹？ 老董抬著頭，也靜靜地看著，說，橡樹。 老董說，這么多年了。這是壽數(shù)長(zhǎng)的樹啊。 老董說，我剛剛到南京的時(shí)候，老師傅們就帶我到這里來。后來，我每年都來，有時(shí)候自己來，有時(shí)和人結(jié)伴。有一次，我和你爺爺一起來。 你爺爺那次帶了畫架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一個(gè)地方。那里是一人高的蘆葦叢，在微風(fēng)中搖蕩。 你爺爺說，這是個(gè)好地方，有難得的風(fēng)景啊。 他說這個(gè)話，已經(jīng)是三十年前了。 老董的目光，漸漸變得肅穆。他抬起頭，喃喃說，老館長(zhǎng)，我?guī)暮笕藖砹恕? 我問，伯伯，我們來做什么呢？ 老董俯下身，從地上撿起一個(gè)東西，放在我手里。那東西渾身毛刺刺的，像個(gè)海膽。老董說，收橡碗啊。 我問，橡碗是什么呢？ 老董用大拇指，在手里揉捏一下，說，你瞧，橡樹結(jié)的橡子，熟透了，就掉到地上，殼也爆開了。這殼子就是橡碗。 這時(shí)候，忽然從樹上跳下來個(gè)毛茸茸的東西。定睛一看，原來是一只松鼠。它落到了地上，竟像人一樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子?？吹轿覀儯慊呕艔垙埖嘏苓h(yuǎn)了。 老董說，它也識(shí)得寶呢。 我問，橡碗有什么用呢？ 老董這才回過神，說，撿回去洗洗干凈，在鍋里煮到咕嘟響，那湯就是好染料啊。哪朝哪代的舊書，可都補(bǔ)得贏嘍。我們這些人啊，一年也盼中秋，不求分月餅吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。 我聽了恍然大悟，說，原來是為了修書啊，那咱們趕快撿吧。 老董到底把那塊藍(lán)絹染出來了。據(jù)說送去做光譜檢測(cè)，色溫、光澤度與成分配比率，和古書的原書皮相似度接近百分之九十。也就是說，基本完美地將雍正年間的官刻品復(fù)制了出來。 因?yàn)楸镜匾患颐襟w的報(bào)道，老董成了修書界的英雄。圖書館要給老董轉(zhuǎn)正，請(qǐng)他參與主持修復(fù)文瀾閣《四庫(kù)全書》的工作，老董搖搖頭，說，本來，還是原來那樣吧，挺好。 7．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）
試題分類： 語文
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1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代中國(guó)史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)，田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上反映商代的社會(huì)生活。從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，______________寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多。但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字?！渡袝ざ嗍俊酚涊d“惟殷先人，有冊(cè)有典”，甲骨文有“典”“冊(cè)” “聿(筆)”這樣的文字，說明殷人祖先常規(guī)的書寫材料是簡(jiǎn)冊(cè)，書寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)___________腐爛，似乎無法在北方的地下長(zhǎng)期保存，所以至今___________沒有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)。從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。（ ），甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。對(duì)于文字本身來說，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說明它是成熟的文字。文字本質(zhì)上是記錄語言的，___________受書寫材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語的基本語法、詞匯系統(tǒng)， 17．依次填入文中機(jī)線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
試題分類： 語文
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試題分類： 數(shù)學(xué)（文科）
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社會(huì)是由眾多家庭組成的，家庭和諧關(guān)乎社會(huì)和諧。要在家庭中建立一種和諧的關(guān)系，就需要有家庭倫理。中國(guó)自古以來就有維護(hù)家庭關(guān)系的種種倫理規(guī)范，它們往往體現(xiàn)在各種“禮”之中、從《禮記》中可以看到各種禮制的記載，如婚喪嫁娶，這些都包含著各種家庭倫理規(guī)范，而要使這些規(guī)范成為一種社會(huì)遵守的倫理，就要使“禮”制度化。 在中國(guó)古代，“孝”無疑是家庭倫理中最重要的觀念?！缎⒔?jīng)》中有孔子的一段話：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！边@是說“孝”是“天道”常規(guī)，是“地道”通則，是人們遵之而行的規(guī)矩，為什么“孝”有這樣大的意義？這與中國(guó)古代宗法制有關(guān)。中國(guó)古代社會(huì)基本上是宗法性的農(nóng)耕社會(huì)，家庭不僅是生活單位，而且是生產(chǎn)單位，要較好地維護(hù)家庭中長(zhǎng)幼尊卑的秩序，使家族得以順利延續(xù)，必須有一套維護(hù)當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定的家庭倫理規(guī)范。這種倫理規(guī)范又必須是一套自天子至庶人都遵守的倫理規(guī)范，這樣社會(huì)才得以穩(wěn)定。 “孝”成為一種家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會(huì)的倫理制度，必有其哲理上的根據(jù)。《郭店楚簡(jiǎn)·成之聞之》中說：“天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辨?！崩眄樉?、父子、夫婦的關(guān)系是“天道”的要求，君子以“天道”常規(guī)處理君臣、父子、夫婦倫理關(guān)系，社會(huì)才能治理好。所以，“人道”與“天道”是息息相關(guān)的。 “孝”作為一種家庭倫理的哲理根據(jù)就是孔子的“仁學(xué)”，以“親親”（愛自己的親人）為基點(diǎn)，擴(kuò)大到“仁民”，以及于“愛物”，基于孔子的“仁學(xué)”，把“孝”看成是“天之經(jīng)”“地之義”“人之行”是可以理解的。一方面，它體現(xiàn)了孔子“愛人”（ “泛愛眾”）的精義；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社會(huì)生活實(shí)踐中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過程，因此，“孝”不是凝固教條，而是基于“仁學(xué)”的“愛”不斷釋放的過程，只有在家庭實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中，以“仁學(xué)”為基礎(chǔ)的“孝”的意義才能真正顯現(xiàn)出來。 社會(huì)在發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)中的家庭倫理會(huì)變化，“孝”的內(nèi)涵也會(huì)隨之變化，例如“四世同堂”“養(yǎng)兒防老”，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如“二十四孝”中的某些形式已沒有必要提倡，但作為“孝”之為核心理念的“仁愛”仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產(chǎn)單位的情況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會(huì)保障體系來承擔(dān)，但“孝”的仁愛精神則不會(huì)改變，對(duì)長(zhǎng)輩的愛敬，對(duì)子孫的培育，都是出于人之內(nèi)在本心的“仁愛”，魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中批評(píng)抹掉了“愛”，一味說“恩”的“父為子綱”說，提出：“我現(xiàn)在心以為然的，使只是‘愛’，”“孝”之核心理念“仁愛”作為家庭倫理仍具有某種普遍價(jià)值的意義。 （摘編自湯一介《“孝”作為家庭倫理的意義》） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）
試題分類： 語文
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