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當(dāng)前位置:考試網(wǎng)  > 試卷庫(kù)  > 學(xué)歷類  > 升學(xué)考試  > 高考  > 語(yǔ)文  > 一個(gè)與現(xiàn)實(shí)零距離的題材,要讓文學(xué)性不被堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)埋沒(méi),讓藝術(shù)在接近紛紜社會(huì)時(shí)不至于窒息,就必須有飛揚(yáng)的靈魂。鐘南山是個(gè)公眾人物,幾乎沒(méi)有虛構(gòu)的空間;而真實(shí)的東西往往會(huì)有種種限制。但作家創(chuàng)作并非無(wú)所作為。熊育群的作品《鐘南山:蒼生在上》把筆觸深入到鐘南山的內(nèi)心世界,對(duì)他的精神和情感進(jìn)行大膽挖掘,并且打破時(shí)空限制,將人物置于復(fù)雜的背景與宏大的視野中,以文學(xué)的力量復(fù)原某些重大時(shí)刻,記錄歷史,留下現(xiàn)場(chǎng),并對(duì)此進(jìn)行深刻反思。 本報(bào)特邀《收獲》雜志副主編、《鐘南山:蒼生在上》責(zé)編鐘紅明和作家熊育群做了一次對(duì)談。 鐘紅明:新冠肺炎疫情是一場(chǎng)波及眾多國(guó)家與人群的、看不見硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng),在《燃起黑色的春天》一文中你曾寫道,你“突然理解了戰(zhàn)爭(zhēng)年代棄文從戎的文人”,是什么讓你決定寫一部關(guān)于鐘南山的長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品? 熊育群:新冠肺炎疫情突如其來(lái),是人類的一場(chǎng)大災(zāi)難。特別讓人不安的是,已經(jīng)84歲的鐘南山深夜趕往疫區(qū)武漢,他那張高鐵上仰頭小憩的照片讓我非常感動(dòng)。12年前我采訪過(guò)他,寫過(guò)他的報(bào)告文學(xué),這些年也特別關(guān)注他,正是因?yàn)檫@個(gè)原因,有關(guān)部門希望我來(lái)寫鐘南山,我自己也有寫作的沖動(dòng)。于是,通過(guò)鐘南山的助理得到支持,我便一頭扎下去,開始了創(chuàng)作。 鐘紅明:這部作品有六個(gè)章節(jié),你寫了鐘南山過(guò)往的大量經(jīng)歷,他的父親母親,他的婚姻愛情,他在英國(guó)留學(xué),他在“非典”中的經(jīng)歷……都是出于什么考量?是要寫出一個(gè)人的脈絡(luò)和土壤嗎? 熊育群:事實(shí)上這有些傳記寫作的特點(diǎn),我想把他的一生呈現(xiàn)出來(lái),當(dāng)然是有重點(diǎn)有選擇的。只有把他的人生寫透了,才能寫出鐘南山為何敢醫(yī)敢言,才能理解他的性情、胸懷和作為。 我不想神化任何人,人都有七情六欲,都有自己的缺陷,我只把他當(dāng)普通人來(lái)寫。但人比人確實(shí)有高低,有的人令人高山仰止,有的人唯利是圖,正因?yàn)槿绱耍娔仙降某霈F(xiàn)才顯得珍貴無(wú)比。 鐘紅明:如果從《鐘南山:蒼生在上》概括出幾個(gè)關(guān)鍵詞,就是 ——“時(shí)間與空間”“淚水”“挫折”“敢醫(yī)敢言”“記憶”。你在后記里說(shuō):“他也將是一個(gè)時(shí)代的記憶!”為什么你會(huì)用“時(shí)代的記憶”來(lái)概括鐘南山? 熊育群:因?yàn)樾鹿谝咔槿绱舜蟮臑?zāi)難,是個(gè)歷史事件,將來(lái)一定會(huì)被后人說(shuō)起。顯然,重要的人物缺少不了鐘南山,鐘南山是值得書寫的。 鐘紅明:現(xiàn)在有些人避用“報(bào)告文學(xué)”而用“非虛構(gòu)”,我個(gè)人覺(jué)得,背后是一種文學(xué)觀的差異。我注意到你以往的作品,無(wú)論是人文地理類的,還是虛構(gòu)類的長(zhǎng)篇小說(shuō),你都進(jìn)行了大量的實(shí)地采訪,甚至到國(guó)外進(jìn)行追蹤采訪……為何會(huì)經(jīng)常采用這樣“費(fèi)力”的寫作方式? 熊育群:我認(rèn)為這是寫作的常態(tài)。我這樣做并不代表我不重視虛構(gòu),不重視想象,恰恰相反,我要讓自己的作品充滿想象,甚至是魔幻。但這想象不是胡思亂想,只有符合歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯的想象才震撼人心。還有就是文章的細(xì)節(jié)是來(lái)自生活的,它充滿了生活的氣息,有著現(xiàn)實(shí)的力量。 (摘編自《對(duì)話<鐘南山:蒼生在上>作者》,《文匯報(bào)》2020年5月13日) 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
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一個(gè)與現(xiàn)實(shí)零距離的題材,要讓文學(xué)性不被堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)埋沒(méi),讓藝術(shù)在接近紛紜社會(huì)時(shí)不至于窒息,就必須有飛揚(yáng)的靈魂。鐘南山是個(gè)公眾人物,幾乎沒(méi)有虛構(gòu)的空間;而真實(shí)的東西往往會(huì)有種種限制。但作家創(chuàng)作并非無(wú)所作為。熊育群的作品《鐘南山:蒼生在上》把筆觸深入到鐘南山的內(nèi)心世界,對(duì)他的精神和情感進(jìn)行大膽挖掘,并且打破時(shí)空限制,將人物置于復(fù)雜的背景與宏大的視野中,以文學(xué)的力量復(fù)原某些重大時(shí)刻,記錄歷史,留下現(xiàn)場(chǎng),并對(duì)此進(jìn)行深刻反思。

本報(bào)特邀《收獲》雜志副主編、《鐘南山:蒼生在上》責(zé)編鐘紅明和作家熊育群做了一次對(duì)談。

鐘紅明:新冠肺炎疫情是一場(chǎng)波及眾多國(guó)家與人群的、看不見硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng),在《燃起黑色的春天》一文中你曾寫道,你“突然理解了戰(zhàn)爭(zhēng)年代棄文從戎的文人”,是什么讓你決定寫一部關(guān)于鐘南山的長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品?

熊育群:新冠肺炎疫情突如其來(lái),是人類的一場(chǎng)大災(zāi)難。特別讓人不安的是,已經(jīng)84歲的鐘南山深夜趕往疫區(qū)武漢,他那張高鐵上仰頭小憩的照片讓我非常感動(dòng)。12年前我采訪過(guò)他,寫過(guò)他的報(bào)告文學(xué),這些年也特別關(guān)注他,正是因?yàn)檫@個(gè)原因,有關(guān)部門希望我來(lái)寫鐘南山,我自己也有寫作的沖動(dòng)。于是,通過(guò)鐘南山的助理得到支持,我便一頭扎下去,開始了創(chuàng)作。

鐘紅明:這部作品有六個(gè)章節(jié),你寫了鐘南山過(guò)往的大量經(jīng)歷,他的父親母親,他的婚姻愛情,他在英國(guó)留學(xué),他在“非典”中的經(jīng)歷……都是出于什么考量?是要寫出一個(gè)人的脈絡(luò)和土壤嗎?

熊育群:事實(shí)上這有些傳記寫作的特點(diǎn),我想把他的一生呈現(xiàn)出來(lái),當(dāng)然是有重點(diǎn)有選擇的。只有把他的人生寫透了,才能寫出鐘南山為何敢醫(yī)敢言,才能理解他的性情、胸懷和作為。

我不想神化任何人,人都有七情六欲,都有自己的缺陷,我只把他當(dāng)普通人來(lái)寫。但人比人確實(shí)有高低,有的人令人高山仰止,有的人唯利是圖,正因?yàn)槿绱耍娔仙降某霈F(xiàn)才顯得珍貴無(wú)比。

鐘紅明:如果從《鐘南山:蒼生在上》概括出幾個(gè)關(guān)鍵詞,就是 ——“時(shí)間與空間”“淚水”“挫折”“敢醫(yī)敢言”“記憶”。你在后記里說(shuō):“他也將是一個(gè)時(shí)代的記憶!”為什么你會(huì)用“時(shí)代的記憶”來(lái)概括鐘南山?

熊育群:因?yàn)樾鹿谝咔槿绱舜蟮臑?zāi)難,是個(gè)歷史事件,將來(lái)一定會(huì)被后人說(shuō)起。顯然,重要的人物缺少不了鐘南山,鐘南山是值得書寫的。

鐘紅明:現(xiàn)在有些人避用“報(bào)告文學(xué)”而用“非虛構(gòu)”,我個(gè)人覺(jué)得,背后是一種文學(xué)觀的差異。我注意到你以往的作品,無(wú)論是人文地理類的,還是虛構(gòu)類的長(zhǎng)篇小說(shuō),你都進(jìn)行了大量的實(shí)地采訪,甚至到國(guó)外進(jìn)行追蹤采訪……為何會(huì)經(jīng)常采用這樣“費(fèi)力”的寫作方式?

熊育群:我認(rèn)為這是寫作的常態(tài)。我這樣做并不代表我不重視虛構(gòu),不重視想象,恰恰相反,我要讓自己的作品充滿想象,甚至是魔幻。但這想象不是胡思亂想,只有符合歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯的想象才震撼人心。還有就是文章的細(xì)節(jié)是來(lái)自生活的,它充滿了生活的氣息,有著現(xiàn)實(shí)的力量。

(摘編自《對(duì)話<鐘南山:蒼生在上>作者》,《文匯報(bào)》2020年5月13日)

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是

A、關(guān)于為何在疫情背景下寫鐘南山的問(wèn)題,熊育群表示自己熟悉鐘南山,對(duì)他赴武漢抗疫之事很感動(dòng),有寫作的沖動(dòng),有關(guān)部門也希望寫他
B、被問(wèn)到為何寫鐘南山過(guò)往的大量經(jīng)歷時(shí),熊育群認(rèn)為傳記式的寫法可以寫透鐘南山的人生,而只有寫透他的人生,才能寫出他為何敢醫(yī)敢言
C、面對(duì)為何將鐘南山視為“時(shí)代的記憶”的提問(wèn),熊育群表示新冠疫情是個(gè)歷史事件,而鐘南山凝聚著時(shí)代的記憶,是值得書寫的
D、關(guān)于經(jīng)常采用“費(fèi)力”的寫作方式的問(wèn)題,熊育群表示“費(fèi)力”寫作是常態(tài),自己也重視想象,重視背離現(xiàn)實(shí)邏輯的想象帶來(lái)的震撼效果
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“大洋一號(hào)”是中國(guó)第一艘現(xiàn)在化的綜合性遠(yuǎn)洋科學(xué)考察船,自1995年以來(lái),這艘船經(jīng)歷了大洋款產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個(gè)航次的任務(wù)。今年,它又完成了歷時(shí)45天,航程6208海里的綜合海試任務(wù),對(duì)不熟悉的人而言,()。在這里,重力和ADCP實(shí)驗(yàn)室、磁力實(shí)驗(yàn)室、地震實(shí)驗(yàn)室、綜合電子實(shí)驗(yàn)室、地質(zhì)實(shí)驗(yàn)室、生物基因?qū)嶒?yàn)室,深拖和超短基線實(shí)驗(yàn)室等各種實(shí)驗(yàn)室____________________,分布在第三、四層船艙。由于船上配備和很多先進(jìn)設(shè)備,人不用下水就能進(jìn)行海底勘探,比如,深海可視采樣系統(tǒng)可以將海底微地形地貌圖像傳到科學(xué)考察船上,猶如有了千里眼,海底世界可以____________________,并可根據(jù)需要____________________地抓取礦物樣品和采集海底水樣;深海淺層巖芯取樣鉆機(jī)可以在深海底比較堅(jiān)硬的巖石上鉆取巖芯。“大洋一號(hào)”的遠(yuǎn)航活動(dòng),與鄭和下西洋相呼應(yīng)。600年前,偉大的航海家鄭和七下西洋,在世界航海史上留下了光輝的一頁(yè)。600年后,“大洋一號(hào)”不斷進(jìn)步,____________________,在《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》的法律框架下,探索海洋奧秘,開發(fā)海洋資源,以實(shí)際行動(dòng)為人類和平利用海洋作出了中國(guó)人民的貢獻(xiàn)。下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

魯芝字世英,扶風(fēng)郿人也。世有名德,為西州豪族。父為郭汜所害,芝襁褓流離,年十七,乃移居雍,耽思?jí)灱?づe上計(jì)吏,州辟別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史,深敬重之。舉孝廉,除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守,遷尚書郎。曹真出督關(guān)右,又參大司馬軍事。真薨,宣帝代焉,乃引芝參驃騎軍事,轉(zhuǎn)天水太守。郡鄰于蜀,數(shù)被侵掠,戶口減削,寇盜充斥,芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi),更造城市,數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德,老幼赴闕..獻(xiàn)書,乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政,引為司馬。芝屢有讜言嘉謀,爽弗能納。及宣帝起兵誅爽,芝率余眾犯門斬關(guān),馳出赴爽,勸爽曰:“公居伊周之位,一旦以罪見黜,雖欲牽黃犬,復(fù)可得乎!若挾天子保許昌,杖大威以羽檄征四方兵,孰敢不從!舍此而去,欲就東市,豈不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史諸葛誕以壽春叛,魏帝出征,芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平,遷大尚書,掌刑理。武帝踐祚..,轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍,進(jìn)爵為侯。帝以芝清忠履正,素?zé)o居宅,使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車,告老遜位..,章表十余上,于是征為光祿大夫,位特進(jìn),給吏卒,門施行馬。羊祜為車騎將軍,乃以位讓芝,曰:“光祿大夫魯芝潔身寡欲,和而不同,服事華發(fā),以禮終始,未蒙此選,臣更越之,何以塞天下之望!”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒,年八十四。帝為舉哀,謚曰貞,賜塋田百畝。(節(jié)選自《晉書·魯芝傳》)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是

把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

1,帝曰:“吏奉法,律不可枉也,更道它所欲。”王無(wú)復(fù)言。

2后青州大蝗,侵入平原界輒死,歲屢有年,百姓歌之

趙一曼女士阿成偽滿時(shí)期的哈爾濱市立醫(yī)院,如今仍是醫(yī)院。后來(lái)得知趙一曼女士曾在這里住過(guò)院,我便翻閱了她的一些資料。趙一曼女士,是一個(gè)略顯瘦秀且成熟的女性,在她身上彌漫拔俗的文人氣質(zhì)和職業(yè)軍人的冷峻。在任何地方,你都能看出她有別于他人的風(fēng)度。趙一曼女士率領(lǐng)的抗聯(lián)活動(dòng)在小興安嶺的崇山峻嶺中,那兒能夠聽到來(lái)自坡鎮(zhèn)的鐘聲,冬夜里,鐘聲會(huì)傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。鐘聲里,抗聯(lián)的兵士在森林里烤火,烤野味兒,或者唱著“火烤胸前暖,風(fēng)吹背后寒……戰(zhàn)士們喲”……這些都給躺在病床上的趙一曼女士留下清晰回憶。趙一曼女士單獨(dú)一間病房,由警察晝夜看守。白色的小柜上有一個(gè)玻璃花瓶,里面插著丁香花,趙一曼女士喜歡丁香花。這束丁香花,是女護(hù)士韓勇義折來(lái)擺放在那里的。聽說(shuō),丁香花現(xiàn)在已經(jīng)成為這座城市的“市花”了。她是在山區(qū)中了日軍的子彈后被捕的。濱江省警務(wù)廳的大野泰治對(duì)趙一曼女士進(jìn)行了嚴(yán)刑拷問(wèn),始終沒(méi)有得到有價(jià)值的回答,他《濱江省警務(wù)廳關(guān)于趙一曼的情況》扼要地介紹了趙一曼女士從市立醫(yī)院逃走和被害的情況。趙一曼女士是在6月28日逃走的,夜里,看守董憲勛在他叔叔的協(xié)助下,將趙一曼抬出醫(yī)院的后門。一輛雇好的出租車已等在那里。幾個(gè)人上了車,車立刻就開走了。出租車開到文廟屠宰場(chǎng)的后面,韓勇義早就等候在那里、扶著趙一曼女士上了雇好的轎子,大家立刻向賓縣方向逃去。趙一曼女士住院期間,發(fā)現(xiàn)警士董憲勛似乎可以爭(zhēng)取。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察、分析,她覺(jué)得有把握去試一試。她躺在病床上,和藹地問(wèn)董警士:“董先生,目前您一個(gè)月的薪俸是多少?”董警士顯得有些忸怩,“十多塊錢吧……”趙一曼女士遺憾地笑了,說(shuō):“真沒(méi)有想到,薪俸會(huì)這樣少。”董警士更加忸怩了。趙一曼女士神情端莊地說(shuō):“七尺男兒,為著區(qū)區(qū)十幾塊錢,甘為日本人役使,不是太愚蠢了嗎?”董警士無(wú)法再正視這位成熟女性的眼睛了,只是哆哆嗦嗦給自己點(diǎn)了一顆煙。此后,趙一曼女士經(jīng)常與董警士聊抗聯(lián)的戰(zhàn)斗和生活,聊小興安嶺的風(fēng)光,飛鳥走獸。她用通俗的、有吸引力的小說(shuō)體記述日軍侵略東北的罪行,寫在包藥的紙上。董警士對(duì)這些紙片很有興趣,以為這是趙一曼女士記述的一些資料,并不知道是專門寫給他看的。看了這些記述,董警士非常向往“山區(qū)生活”,愿意救趙一曼女士出去,和她一道上山。趙一曼女士對(duì)董警士的爭(zhēng)取,共用了20天時(shí)間。對(duì)女護(hù)士韓勇義,趙一曼女士采取的則是“女人對(duì)女人”的攻心術(shù)。半年多的相處,使韓勇義對(duì)趙一曼女士十分信賴。她講述了自己幼年喪母、戀愛不幸、工作受欺負(fù),等等。趙一曼女士向她講述自己和其他女戰(zhàn)士在抗日隊(duì)伍中的生活,有趣的、歡樂(lè)的生活,語(yǔ)調(diào)是申請(qǐng)的、甜蜜的。韓護(hù)士真誠(chéng)地問(wèn):“如果中國(guó)實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義,我應(yīng)當(dāng)是什么樣的地位呢?”趙一曼女士說(shuō):“你到了山區(qū),一切都能明白了。”南崗警察署在趙一曼女士逃走后,馬上開車去追。追到阿什河以東20多公里的地方,發(fā)現(xiàn)了趙一曼、韓勇義、董憲勛及他的叔父,將他們逮捕。趙一曼女士淡淡的笑了。趙一曼女士你們?cè)谥楹涌h被日本憲兵槍殺的。那個(gè)地方我去過(guò),有一座紀(jì)念碑。環(huán)境十分幽靜,周圍種植著一些松樹。我去的時(shí)候,在那里遇到一位年邁的老人。他指著石碑說(shuō),趙一曼?我說(shuō),對(duì),趙一曼。趙一曼被槍殺前,寫了一份遺書:寧兒:母親對(duì)于你沒(méi)有能盡到教育的責(zé)任,實(shí)在是遺憾的事情。母親因?yàn)閳?jiān)決地做反滿抗日的斗爭(zhēng),今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了。母親和你在生前是永久沒(méi)有再見的機(jī)會(huì)了,希望你,寧兒啊!趕快成人,來(lái)安慰你地下的母親!我最親愛的孩子啊!母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你,就用實(shí)行來(lái)教育你。在你長(zhǎng)大成人之后,希望不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的!一九三六年八月二日。下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是

《“被遺忘權(quán)”之爭(zhēng):大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)字化記憶與隱私邊界》下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是

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