1899年發現的殷墟甲骨文，是近代中國史料“四大發現”之一。殷墟甲骨文內容豐富，甲骨刻辭大多是占ト的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農業、田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上反映商代的社會生活，從目前的發掘情況看，甲骨文不止出現在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，____寧夏都發現了刻有占卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數量最多，但它不是當時唯一的文字，《尚書?多士》記載“惟殷先人，有冊有典”，甲骨文有“典”“冊”“聿(筆)”這樣的文字，說明殷人祖先常規的書寫材料是簡冊，書寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡冊____腐爛，似乎無法在北方的地下長期保存，所以至今___沒有發現商代的竹筒。從出土的材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。()，甲骨文字體簡化較多。對于文字本身來說，漢代學者總結的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現，已經說明它是成熱的文字。文字本質上是記錄語言的，_____受書寫材質和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當時的語言現象，但是已經能夠反應漢語的基本語法、詞匯系統。下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是
A、由于相較于鑄造的青銅器銘文，用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難面文段有三處推斷存在問題，請參考①的方式，說明另外兩處問題。
云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的南坪縣更名為九寨溝縣后，城市的知名度都有了很大的提高，經
濟有了較快發展，可見，更名必然帶來城市的發展。我市的名字不夠響亮，這嚴重影響了我們的經濟發展。
如果更名，就一定會帶來我市的經濟騰飛，因此，更名的事要盡快提到日程上來。
①更名并不一定能帶來城市的發展。
②________________________________________。
③________________________________________。
材料一：
隨著我國城鎮化進程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的總量也在不斷加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，對天氣、土壤、水的環境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填埋或焚燒，產生有毒物質，威脅著居民健康，這種現象正在向農村地區漫延。
垃圾分類作為垃圾處理的前端環節，其作用早已得到世界的公認，分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環境帶來的污染，節約垃圾無害化處理費用，更能使資源得到重復利用，有人將垃圾稱為“放錯了地方的資源”，據保守估計，我國城市每年丟棄的可回收垃圾價值在300億元左右。但我國的垃圾分類工作一直難以有效推進，相關調查顯示，約四分之一的受訪者認為垃圾分類效果不明顯或完全沒有效果。
材料二：
筆者所在的小區，居民樓前三個垃圾桶分別表示出應放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾。可是大多數居民還是把垃圾混雜在一起，一扔了之。問及原因時，有人說：“我辛辛苦苦分了類，環衛車輛卻混在一起運走了，分類還有什么意義？”
這種現象可以說是屢見不鮮，垃圾分類處理是個復雜的系統工程，包括分類投放、分類收集、分類運輸、分類處理，各個環節必須分配套銜接，才能高效運行。分類投放是居民的責任，分類收集、分類運輸、分類處理是政府的責任。分類投放是參與率和準確率較低，會影響垃圾分類制度的實施效果；而分類的目標和途徑不十分清晰，后端分類處理不到位、不完善，又影響前端居民分類的積極性。
前不久，國務院辦公廳轉發國家發改委、住建部《生活垃圾分類制度實施方案》，給出了我國推進垃圾分類的總體路線圖。但是，這一方案即使再科學合理，如果缺乏全民動員、全民參與，也難以由藍圖變為現實。我們應當認識到，生活垃圾雖然有資源屬性，但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾，并不只是“把資源放錯了地方”而已，實際上，那就是隨意丟棄污染物、危害環境的行為。垃圾分類是我們作為“污染者”的基本責任，責無旁貸。當然，各地政府同樣不能以“居民沒有分類”“缺乏資金”等理由拖延、觀望，應當落實政府主體責任，堅持政府主導，根據本地特點，做好分類收集、分類運輸、分類處理設施體系建設，同時制定完善的懲罰和獎勵的政策措施。
隨著生態文明建設的持續推進、國民素質的提升和垃圾處理設施的進步，普遍推行垃圾分類制度的條件已經成熟。重要的是，居民和政府快把自家的“門前雪”打掃干凈吧！各負其責，各盡氣力，形成合力，減量化、資源化、無害化的目標一定能夠實現，垃圾分類前景可期。
摘編自劉毅《垃圾分類應自掃門前雪》，2017年5月6日《人民日報》
下列關于民眾對垃圾分類認知與實踐相關情況的理解，不正確的一項是
《古文觀止》是一個文章選本，“觀止”本于《左傳》記載季札在魯國看樂舞時贊美的話：“觀止矣!”這個選本是清朝吳楚材、吳調侯在康熙三十三年(1694)選定的，它備受讀者喜歡是有原因的。
第一，一般說來，它體現了比較進步的文學主張。古代的選本，梁朝蕭統的《文選》也很著名。那時的文學主張，認為哲理散文和歷史散文都不能入選。《文選》除詩歌外，選的主要是駢文，是一種講究辭藻、對偶、聲律的文章。唐朝韓愈起來提倡古代的散文，稱為古文，用來反對駢文。這種主張是進步的。《古文觀止》正是貫徹了韓愈以來的古文家的主張。
第二，一般說來，入選這個選本的文章豐富多彩，思想性和藝術性是比較高的。自從韓愈提倡古文以后，古文的選本在《古文觀止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》選錄《左傳》《國語》到唐朝末年的作品，《古文觀止》的選文從《左傳》開始，就是本于《文章正宗》。不過真德秀是道學家，他用封建倫理的眼光來選文章，忽略了文章的藝術性，所以他的選本不受歡迎，《古文觀止》所選，像先秦的歷史散文《曹劌論戰》《魯仲連義不帝秦》，表現當時人的智慧和品德；兩漢文《治安策》和《出師表》，反映出當時政治上的重大矛盾，表現出作家的遠見和忠誠；唐文《捕蛇者說》，深刻暴露封建統治者“苛政猛于虎”的罪惡；宋文《岳陽樓記》，通過不同景物的描寫來表現“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神……這些名篇，都是古今傳誦。
這個選本所選文章的豐富多彩，也表現在文章的體制上。選本也選了幾篇韻文、駢文。嚴格講起來，古文跟駢文是對立的。但就中國文學史的發展講，古文由散體趨向駢體，再由駢體回復到散體，完全不選駢體，就看不出這種變化來。
第三，這個選本的編選體例也有它的好處。蕭統的《文選》分很多門類，煩瑣不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辭令、議論、敘事三類。《古文觀止》不分類，按時代先后排列。從中可看出古代文章演變的跡象。這個選本得以廣泛流傳，跟它的篇幅也有關。康熙二十四年（1685），康熙命令編選《古文淵鑒》，稱為御選。用皇帝的名義來刊行，卻不能廣為流布，這跟它用真德秀的體例有關，也跟篇幅有關，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。
以上三點，當是此書能廣泛流布的原因。不過此書也有缺點，約略說來如下：一、編者識力不高。像李陵《答蘇武書》，歷來都疑為后人偽托，此書也加選錄。還有宋朝人論歷史人物的文章，往往抓住一點發議論，并不能夠真正考慮當時歷史的全面情況。這類文章也選多了。二、不免受到八股文的影響。選文所選《史記》，像《伯夷》《管晏》，這些傳記議論多而不致力于刻畫人物。編者選這些是看中它們的唱嘆和轉折，反而把最好的文章漏掉了。
下列關于原文內容的理和分析，正確的一項是
野歌李賀鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風，帶酒日晚歌田中。男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風又變為春柳，條條看即煙濛濛。詩的最后兩句有何含意？請簡要分析。
書匠（節選）葛亮秋天的時候，我父親接到了小龍的電話。小龍說，毛羽，這個老董，差點沒把我氣死，父親問他怎么回事。他說，館里昨天開了一個古籍修復的研討會，請了許多業界有聲望的學者.我好心讓老董列席，他竟然和那些權威叫起板來。說起來，還是因為館里來了本清雍正國子監刊本《論語》，很稀見。可是書皮燒毀了一多半，給修復帶來很大難度。省外的專家，都主張將整頁書皮換掉。沒承想老董跟人家軸上了，說什么“不遇良工，寧存故物”，弄得幾個專家都下不了臺。其中一個，當時就站起身要走，說，我倒要看看，到哪里找這么個“良工”。老董也站起來，說，好，給我一個月，我把這書皮補上。不然，我就從館里走人，永遠離開修書行。你說說看，儀器做了電子配比都沒轍。你-個肉眼凡胎，卻要跟自己過不去，還立了軍令狀。毛羽，再想保他，我怕是有心無力了。父親找到老董，說，董哥，你怎么應承我的？老董不說話，悶著頭，不吱聲。父親說，你回頭想想，當年你和夏主任那梁子，是怎么結下的。你能回來不容易，為了一本書，值得嗎？老董將手中那把烏黑發亮的竹起子，用一塊絨布擦了擦，說，值得。后來，父親托了絲綢研究所的朋友，在庫房里搜尋，找到了一塊絹。這塊絹的質地和經緯，都很接近內府絹。但可惜的是，絹是米色的。老董摸一摸說，毛羽，你是幫了我大忙。剩下的交給我。我把這藍絹染出來。父親說，談何容易，這染藍的工藝已經失傳了。老董笑笑，凡藍五種，皆可為靛。《天工開物》里寫著呢，無非“菘、蓼、馬、吳、莧”。這造靛的老法子，是師父教會的。我總能將它試出來。此后很久，沒見著老董，聽說這藍染得并不順利。老董家里，沙發套和桌布、窗簾,都變成了靛藍色。這是讓老董拿去當了實驗品。中秋后，我照舊去老董家練書法。父親拎了一籠螃蟹給他家。老董說，毛羽，今天放個假。我帶孩子出去玩玩。老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了個軍挎。父親笑笑，也沒有多問，只是讓我聽伯伯的話。老董就踩著一輛二八型的自行車，帶著我，穿過了整個校園。老董踩得不快不慢，中間經過了夫子廟，停下來，給我買了一串糖葫蘆。我問老董，伯伯，我們去哪里啊？老董說，咱們看秋去。也不知騎了多久，我們在東郊一處頹敗的城墻處停住了。這里是我所不熟悉的南京。簫瑟、空闊，人煙稀少，但是似乎充滿了野趣。沿著水塘，生著許多高大的樹。枝葉生長蔓延，彼此相接，樹冠于是像傘一樣張開來。我問，這是什么樹？老董抬著頭，也靜靜地看著，說，橡樹。老董說，這么多年了，這是壽數長的樹啊。老董說，我剛剛到南京的時候，老師傅們就帶我到這里來。后來，我每年都來，有時候自己來，有時和人結伴。有一次，我和你爺爺一起來。你爺爺那次帶了畫架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一個抽方。那里是一人高的蘆葦叢,在微風中搖蕩。你爺爺說，這是個好地方，有難得的風景啊。他說這個話，已經是三十年前了。老董的目光，漸漸變得肅穆。他抬起頭，喃喃說，老館長，我帶您的后人來了。我問，伯伯，我們來做什么呢？老董俯下身，從地上撿起一個東西，放在我手里。那東西渾身毛刺刺的，像個海膽。老董說，收橡碗啊?我問，橡碗是什么呢？老董用大拇指，在手里揉捏一下，說，你瞧，橡樹結的橡子，熟透了，就掉到地上，殼也爆開了。這売子就是橡碗。這時候，忽然從樹上跳下來個毛茸茸的東西。定睛一看，原來是一只松鼠。它落到了地上，竟像人-樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子。看到我們，便慌慌張張地跑遠了。老董說，它也識得寶呢。我問，橡碗有什么用呢？老董這才回過神，說，撿回去洗洗干凈，在鍋里煮到咕嘟響，那湯就是好染料啊。哪朝哪代的舊書，可都補得贏嘍。我們這些人啊，一年也盼中秋，不求分月餅吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。我聽了恍然大悟，說，原來是為了修書啊，那咱們趕快撿吧老董到底把那塊藍絹染出來了。據說送去做光譜檢測，色溫、光澤度與成分配比率，和古書的原書皮相似度接近百分之九十。也就是說，基本完美地將雍正年間的官刻品復制了出來。因為本地一家媒體的報道，老董成了修書界的英雄。圖書館要給老董轉正，請他參與主持修復文淵閣《四庫全書》的工作。老董搖搖頭，說，不了，還是原來那樣吧，挺好。（有刪改）下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
