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最常用的調(diào)查方法是()。

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C、觀察調(diào)查法
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比釋動(dòng)能率的國(guó)際單位是

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書匠（節(jié)選）葛亮秋天的時(shí)候，我父親接到了小龍的電話。小龍說(shuō)，毛羽，這個(gè)老董，差點(diǎn)沒(méi)把我氣死，父親問(wèn)他怎么回事。他說(shuō)，館里昨天開(kāi)了一個(gè)古籍修復(fù)的研討會(huì)，請(qǐng)了許多業(yè)界有聲望的學(xué)者.我好心讓老董列席，他竟然和那些權(quán)威叫起板來(lái)。說(shuō)起來(lái)，還是因?yàn)轲^里來(lái)了本清雍正國(guó)子監(jiān)刊本《論語(yǔ)》，很稀見(jiàn)。可是書皮燒毀了一多半，給修復(fù)帶來(lái)很大難度。省外的專家，都主張將整頁(yè)書皮換掉。沒(méi)承想老董跟人家軸上了，說(shuō)什么“不遇良工，寧存故物”，弄得幾個(gè)專家都下不了臺(tái)。其中一個(gè)，當(dāng)時(shí)就站起身要走，說(shuō)，我倒要看看，到哪里找這么個(gè)“良工”。老董也站起來(lái)，說(shuō)，好，給我一個(gè)月，我把這書皮補(bǔ)上。不然，我就從館里走人，永遠(yuǎn)離開(kāi)修書行。你說(shuō)說(shuō)看，儀器做了電子配比都沒(méi)轍。你-個(gè)肉眼凡胎，卻要跟自己過(guò)不去，還立了軍令狀。毛羽，再想保他，我怕是有心無(wú)力了。父親找到老董，說(shuō)，董哥，你怎么應(yīng)承我的？老董不說(shuō)話，悶著頭，不吱聲。父親說(shuō)，你回頭想想，當(dāng)年你和夏主任那梁子，是怎么結(jié)下的。你能回來(lái)不容易，為了一本書，值得嗎？老董將手中那把烏黑發(fā)亮的竹起子，用一塊絨布擦了擦，說(shuō)，值得。后來(lái)，父親托了絲綢研究所的朋友，在庫(kù)房里搜尋，找到了一塊絹。這塊絹的質(zhì)地和經(jīng)緯，都很接近內(nèi)府絹。但可惜的是，絹是米色的。老董摸一摸說(shuō)，毛羽，你是幫了我大忙。剩下的交給我。我把這藍(lán)絹染出來(lái)。父親說(shuō)，談何容易，這染藍(lán)的工藝已經(jīng)失傳了。老董笑笑，凡藍(lán)五種，皆可為靛。《天工開(kāi)物》里寫著呢，無(wú)非“菘、蓼、馬、吳、莧”。這造靛的老法子，是師父教會(huì)的。我總能將它試出來(lái)。此后很久，沒(méi)見(jiàn)著老董，聽(tīng)說(shuō)這藍(lán)染得并不順利。老董家里，沙發(fā)套和桌布、窗簾,都變成了靛藍(lán)色。這是讓老董拿去當(dāng)了實(shí)驗(yàn)品。中秋后，我照舊去老董家練書法。父親拎了一籠螃蟹給他家。老董說(shuō)，毛羽，今天放個(gè)假。我?guī)Ш⒆映鋈ネ嫱妗＠隙┝艘患ㄆ洳嫉墓ぷ鞣绨蛏峡媪藗€(gè)軍挎。父親笑笑，也沒(méi)有多問(wèn)，只是讓我聽(tīng)伯伯的話。老董就踩著一輛二八型的自行車，帶著我，穿過(guò)了整個(gè)校園。老董踩得不快不慢，中間經(jīng)過(guò)了夫子廟，停下來(lái)，給我買了一串糖葫蘆。我問(wèn)老董，伯伯，我們?nèi)ツ睦锇。坷隙f(shuō)，咱們看秋去。也不知騎了多久，我們?cè)跂|郊一處頹敗的城墻處停住了。這里是我所不熟悉的南京。簫瑟、空闊，人煙稀少，但是似乎充滿了野趣。沿著水塘，生著許多高大的樹(shù)。枝葉生長(zhǎng)蔓延，彼此相接，樹(shù)冠于是像傘一樣張開(kāi)來(lái)。我問(wèn)，這是什么樹(shù)？老董抬著頭，也靜靜地看著，說(shuō)，橡樹(shù)。老董說(shuō)，這么多年了，這是壽數(shù)長(zhǎng)的樹(shù)啊。老董說(shuō)，我剛剛到南京的時(shí)候，老師傅們就帶我到這里來(lái)。后來(lái)，我每年都來(lái)，有時(shí)候自己來(lái)，有時(shí)和人結(jié)伴。有一次，我和你爺爺一起來(lái)。你爺爺那次帶了畫架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一個(gè)抽方。那里是一人高的蘆葦叢,在微風(fēng)中搖蕩。你爺爺說(shuō)，這是個(gè)好地方，有難得的風(fēng)景啊。他說(shuō)這個(gè)話，已經(jīng)是三十年前了。老董的目光，漸漸變得肅穆。他抬起頭，喃喃說(shuō)，老館長(zhǎng)，我?guī)暮笕藖?lái)了。我問(wèn)，伯伯，我們來(lái)做什么呢？老董俯下身，從地上撿起一個(gè)東西，放在我手里。那東西渾身毛刺刺的，像個(gè)海膽。老董說(shuō)，收橡碗啊?我問(wèn)，橡碗是什么呢？老董用大拇指，在手里揉捏一下，說(shuō)，你瞧，橡樹(shù)結(jié)的橡子，熟透了，就掉到地上，殼也爆開(kāi)了。這売子就是橡碗。這時(shí)候，忽然從樹(shù)上跳下來(lái)個(gè)毛茸茸的東西。定睛一看，原來(lái)是一只松鼠。它落到了地上，竟像人-樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子。看到我們，便慌慌張張地跑遠(yuǎn)了。老董說(shuō)，它也識(shí)得寶呢。我問(wèn)，橡碗有什么用呢？老董這才回過(guò)神，說(shuō)，撿回去洗洗干凈，在鍋里煮到咕嘟響，那湯就是好染料啊。哪朝哪代的舊書，可都補(bǔ)得贏嘍。我們這些人啊，一年也盼中秋，不求分月餅吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。我聽(tīng)了恍然大悟，說(shuō)，原來(lái)是為了修書啊，那咱們趕快撿吧老董到底把那塊藍(lán)絹染出來(lái)了。據(jù)說(shuō)送去做光譜檢測(cè)，色溫、光澤度與成分配比率，和古書的原書皮相似度接近百分之九十。也就是說(shuō)，基本完美地將雍正年間的官刻品復(fù)制了出來(lái)。因?yàn)楸镜匾患颐襟w的報(bào)道，老董成了修書界的英雄。圖書館要給老董轉(zhuǎn)正，請(qǐng)他參與主持修復(fù)文淵閣《四庫(kù)全書》的工作。老董搖搖頭，說(shuō)，不了，還是原來(lái)那樣吧，挺好。（有刪改）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
試題分類： 語(yǔ)文
練習(xí)次數(shù)：0次
《古文觀止》是一個(gè)文章選本，“觀止”本于《左傳》記載季札在魯國(guó)看樂(lè)舞時(shí)贊美的話：“觀止矣!”這個(gè)選本是清朝吳楚材、吳調(diào)侯在康熙三十三年(1694)選定的，它備受讀者喜歡是有原因的。 第一，一般說(shuō)來(lái)，它體現(xiàn)了比較進(jìn)步的文學(xué)主張。古代的選本，梁朝蕭統(tǒng)的《文選》也很著名。那時(shí)的文學(xué)主張，認(rèn)為哲理散文和歷史散文都不能入選。《文選》除詩(shī)歌外，選的主要是駢文，是一種講究辭藻、對(duì)偶、聲律的文章。唐朝韓愈起來(lái)提倡古代的散文，稱為古文，用來(lái)反對(duì)駢文。這種主張是進(jìn)步的。《古文觀止》正是貫徹了韓愈以來(lái)的古文家的主張。 第二，一般說(shuō)來(lái)，入選這個(gè)選本的文章豐富多彩，思想性和藝術(shù)性是比較高的。自從韓愈提倡古文以后，古文的選本在《古文觀止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》選錄《左傳》《國(guó)語(yǔ)》到唐朝末年的作品，《古文觀止》的選文從《左傳》開(kāi)始，就是本于《文章正宗》。不過(guò)真德秀是道學(xué)家，他用封建倫理的眼光來(lái)選文章，忽略了文章的藝術(shù)性，所以他的選本不受歡迎，《古文觀止》所選，像先秦的歷史散文《曹劌論戰(zhàn)》《魯仲連義不帝秦》，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人的智慧和品德；兩漢文《治安策》和《出師表》，反映出當(dāng)時(shí)政治上的重大矛盾，表現(xiàn)出作家的遠(yuǎn)見(jiàn)和忠誠(chéng)；唐文《捕蛇者說(shuō)》，深刻暴露封建統(tǒng)治者“苛政猛于虎”的罪惡；宋文《岳陽(yáng)樓記》，通過(guò)不同景物的描寫來(lái)表現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高精神……這些名篇，都是古今傳誦。 這個(gè)選本所選文章的豐富多彩，也表現(xiàn)在文章的體制上。選本也選了幾篇韻文、駢文。嚴(yán)格講起來(lái)，古文跟駢文是對(duì)立的。但就中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展講，古文由散體趨向駢體，再由駢體回復(fù)到散體，完全不選駢體，就看不出這種變化來(lái)。 第三，這個(gè)選本的編選體例也有它的好處。蕭統(tǒng)的《文選》分很多門類，煩瑣不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辭令、議論、敘事三類。《古文觀止》不分類，按時(shí)代先后排列。從中可看出古代文章演變的跡象。這個(gè)選本得以廣泛流傳，跟它的篇幅也有關(guān)。康熙二十四年（1685），康熙命令編選《古文淵鑒》，稱為御選。用皇帝的名義來(lái)刊行，卻不能廣為流布，這跟它用真德秀的體例有關(guān)，也跟篇幅有關(guān)，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。 以上三點(diǎn)，當(dāng)是此書能廣泛流布的原因。不過(guò)此書也有缺點(diǎn)，約略說(shuō)來(lái)如下：一、編者識(shí)力不高。像李陵《答蘇武書》，歷來(lái)都疑為后人偽托，此書也加選錄。還有宋朝人論歷史人物的文章，往往抓住一點(diǎn)發(fā)議論，并不能夠真正考慮當(dāng)時(shí)歷史的全面情況。這類文章也選多了。二、不免受到八股文的影響。選文所選《史記》，像《伯夷》《管晏》，這些傳記議論多而不致力于刻畫人物。編者選這些是看中它們的唱嘆和轉(zhuǎn)折，反而把最好的文章漏掉了。 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理和分析，正確的一項(xiàng)是
試題分類： 語(yǔ)文
練習(xí)次數(shù)：6次
1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代中國(guó)史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多是占ト的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)、田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上反映商代的社會(huì)生活，從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，____寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有占卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多，但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字，《尚書?多士》記載“惟殷先人，有冊(cè)有典”，甲骨文有“典”“冊(cè)”“聿(筆)”這樣的文字，說(shuō)明殷人祖先常規(guī)的書寫材料是簡(jiǎn)冊(cè)，書寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)____腐爛，似乎無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存，所以至今___沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代的竹筒。從出土的材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。()，甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熱的文字。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的，_____受書寫材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反應(yīng)漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)。下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
試題分類： 語(yǔ)文
練習(xí)次數(shù)：1次
材料一：習(xí)近平總書記在浙江考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要抓住產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化賦予的機(jī)遇，加快5G網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，今年的《政府工作報(bào)告》提出，擴(kuò)大有效投資的重點(diǎn)之一為加強(qiáng)新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。何為“新基建”?日前，國(guó)家發(fā)改委明確范圍，新基建是以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，以技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，以信息網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，面向高質(zhì)量發(fā)展需要，提供數(shù)字轉(zhuǎn)型，智能升級(jí)，融合創(chuàng)新等服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施體系，具體包括信息基礎(chǔ)設(shè)施、融合基礎(chǔ)設(shè)施，創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施等三個(gè)方面。（摘自韓鑫《新基建如何加速落地》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年6月7日）材料二：近年來(lái)、我國(guó)一直致力抓住新一輪科技革命機(jī)遇，大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，新基建的謀劃布局早已展開(kāi)，為何要選擇此時(shí)按下“快進(jìn)鍵”?這一決策既是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力的客觀需要，更是在深刻洞察和把握世界科技與產(chǎn)業(yè)變遷大趨勢(shì)基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略抉擇，面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大、傳統(tǒng)基建投資邊際效益下降和產(chǎn)業(yè)滲透率下降的挑戰(zhàn)，推進(jìn)新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是我國(guó)對(duì)沖疫情影響，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)、刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的有效方法，疫情期間線上需求的集中爆發(fā)，展現(xiàn)了人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新興技術(shù)帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展的潛力，客觀上也打開(kāi)了新基建的窗口期。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，原有基礎(chǔ)設(shè)施體系的不適應(yīng)問(wèn)題更加凸顯，基于新時(shí)代新使命，基礎(chǔ)設(shè)施體系也必然要進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，加速推動(dòng)新基建，價(jià)值不僅在眼前，5G、數(shù)據(jù)中心、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域具有一定超前性，投資新基建，實(shí)際上是投資未來(lái)，服務(wù)長(zhǎng)遠(yuǎn)，新基建是圍繞科技這一經(jīng)濟(jì)新硬核掀起的基礎(chǔ)建設(shè)浪潮，是為中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)注入強(qiáng)大“數(shù)字動(dòng)力”，為高質(zhì)量發(fā)展蓄能。（摘編自吳月輝等《為新基建注入強(qiáng)動(dòng)力》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年6月8日）材料三：中國(guó)出臺(tái)經(jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃，以幫助國(guó)家擺脫疫情引發(fā)的危機(jī)，今年的政府工作報(bào)告表示，中央預(yù)算內(nèi)投資安排6000億元，重點(diǎn)支持既促消費(fèi)惠民生又調(diào)結(jié)構(gòu)增后勁的“兩新一重”建設(shè)。這一金額看上去是天文數(shù)字，但以中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)而言不足為奇，這表現(xiàn)出的更多是審慎。考慮到至少最近一年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和疫情的不確定性，中國(guó)政府沒(méi)有匆忙將資金注入經(jīng)濟(jì)。他們從2008年到2009年的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)中吸取了這一教訓(xùn)。在一攬子應(yīng)對(duì)危機(jī)的措施中，很大一部分將用于扶持提供了超過(guò)70％城市就業(yè)的中小企業(yè)。為此中央政府將向稅收優(yōu)惠、貸款利率和自然壟斷產(chǎn)業(yè)關(guān)稅補(bǔ)貼投入資金。今年的政府工作報(bào)告中，中國(guó)沒(méi)有宣布國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）增長(zhǎng)目標(biāo)。大部分投資不會(huì)用于道路和橋梁，而是用于被中國(guó)理解為“新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”的新一代信息網(wǎng)絡(luò)、5G應(yīng)用，數(shù)據(jù)中心、充電樁、換電站等設(shè)施。中國(guó)將力求借這一機(jī)會(huì)，建成向“工業(yè)革命4.0”過(guò)渡的基礎(chǔ)設(shè)施。（摘編自《俄媒關(guān)注：中國(guó)“新基建”阻力“工業(yè)革命4.0”》.《參考消息》2020年6月6日）下列對(duì)新基建相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
試題分類： 語(yǔ)文
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1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代中國(guó)史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多是占ト的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)、田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上反映商代的社會(huì)生活，從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，____寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有占卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多，但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字，《尚書?多士》記載“惟殷先人，有冊(cè)有典”，甲骨文有“典”“冊(cè)”“聿(筆)”這樣的文字，說(shuō)明殷人祖先常規(guī)的書寫材料是簡(jiǎn)冊(cè)，書寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)____腐爛，似乎無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存，所以至今___沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代的竹筒。從出土的材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。()，甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熱的文字。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的，_____受書寫材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反應(yīng)漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)。下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
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