戰(zhàn)后，德國經(jīng)濟獲得迅速發(fā)展，創(chuàng)造了經(jīng)濟發(fā)展的奇跡，形成了獨特的德國模式。如果說傳統(tǒng)的自由市場經(jīng)濟像“野生林”，德國的社會市場經(jīng)濟則是“人工林'德國為世界著名福利國家之一，政府提供的社會福利、社會保險等耗資規(guī)模占GDP的1/3以上，這些政策在一定時期對經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展和社會安定起到了非常重要的作用。但隨著人口老齡化的加劇，巨額社會保障支出使其財政不堪重負。
結合材料，回答下列問題：
(1)如何理解德國的社會市場經(jīng)濟是“人工林”?(6分)
(2)簡述德國模式對促進我國市場經(jīng)濟健康發(fā)展的啟示。(6分)
之所以說五四運動標準著中國新民主主義革命的開始，主要是因為（）
十七屆四中全會指出，黨的先進性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進不等于現(xiàn)在先進，現(xiàn)在先進不等于永遠先進;過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠擁有。這體現(xiàn)的哲理是()
①事物是處于不斷的運動中的，運動是絕對的
②靜止的事物是不存在的
③矛盾雙方一定條件下可以相互轉化
④過去與現(xiàn)在是矛盾的兩個方面
在中國各種藝術形式中，篆刻是一個________的門類，篆刻是從實用印章的應用中發(fā)展而來的，中國的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案，花紋或族徽，到春秋戰(zhàn)國時期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加人文意味，印章不再局限于用來昭示身份與權力，而是通過鐫刻人名字號，齋館名稱、成語警句等來表達情趣志向、印章也就超越實用功能，成為文人表達自己審美追求的獨特方式。中國印章藝術由此實現(xiàn)了一次完美的升華—演變?yōu)橹袊幕赜械淖趟囆g，明清時期，眾多______的藝術家在篆刻上融入了對漢字形體的研究和理解，再加上他們對印面布局的精心設計，對各種刀法的熟練掌握，篆刻藝術迅速走向成熟并孕育出______的流派風格，篆刻藝術的發(fā)展及成就，使印章成為與中國畫、中國書法緊密結合的藝術形式，同時也是中國畫和書法作品中______的組成部分。
依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検?/p>
“谷賤傷農(nóng)冶是我國流傳已久的一句俗語,指在豐收的年份,農(nóng)民的種糧收入反而減少的現(xiàn)象。假設其他條件不變,圖1(d表示需求曲線,s表示供給曲線)中能反映這一現(xiàn)象的是
