若至預定時間，一部分工作尚未完成，仍須繼續工作而不妨礙送電者，在送電前，應按照送電后現場設備帶電情況，辦理新的（），布置好（）后，方可繼續工作。
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文化是一個民族的靈魂，五千年的中華文化體現的中華民族的精神追求，已成為中華民族區別于其他民族的精神標識。而其基本價值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華民族的精神命脈，（）。中華文化與中華民族______，中國人之所以為中國人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；沒有中華文化，中國人就不成其為中國人，中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品格與價值追求，支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息和_______，今天仍然是而且未來必將還是我們發展壯大的強大精神力量。中華文化的精神特質就是我們今天要大力弘揚的“中國精神”，而弘揚中國精神，是凝聚中國力量、走穩中國道路的關鍵。沒有中華文化的______，就沒有中華民族的偉大復興。放到世界文明史中看,中華民族創造的_______的中華文化具有獨特的文化傳統，獨特的價值體系，獨特的民族色彩，獨特的歷史進程。其長期的演化過程造就了我們的文化認同，賦予我們生命力和創造力，也決定了我們獨特的發展路徑
下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是。
請簡要概括本詩所表達的思想感情。
蘇軾字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。嘉祐二年，試禮部。主司歐陽修思驚喜，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當避此人出一頭地。”洵卒，贈光祿丞。既除喪，還朝，以判官告院，安時創行新法，軾上書論其不便；新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農行手實法，不時施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農，是擅造律也。”提舉官驚曰：“公姑徐之。”未幾，朝廷知法害民，罷之。元佑元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人，三年權知禮部貢舉會大雪苦寒士坐庭中噤未能言軾寬其禁約使得盡技巡鋪內侍每摧辱舉子且持暖昧單詞誣以為罪軾盡奏逐之四年，積以論事，為當軸者所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學士、知杭州。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一，復得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會，疫死比他處常多。”乃裒羨緡得二千，復發橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。徽宗立，更三大敖，遂提舉玉局觀，復朝奉郎。軾自元佑以來，未嘗以歲課乞遷，故官止于此。建中靖國元年，卒于常州，軾師父洵為文，既而得之于天，嘗自謂：“作文如行云流水，初無定質，但常行于所當行，止于所不可不止。”雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。（節選自《宋史·蘇軾傳》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1)在《論語?述而》中孔子指出，即使吃粗劣的食物，枕著胳膊睡覺，也可以樂在其中，而“_______，________，________”
（2)白居易《觀刈麥)中“__________，__________”兩句，寫勞動者珍惜夏日時光，不顧勞累，也忘記了炎熱。
（3）《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子“_________”，嘈雜的音樂聲“___________”。
鐘紅明是如何做到在對談中引發對語并將話題引向深入的？請結合材料簡要分析
