「～のだ（～んだ）」は、話し手が前に述べられている內容、例えば「行くのだ」は「行く」という判斷に対して根拠を持っている場合に用いられるといわれます。「～のだ」という形式が説明文において頻繁に用いられるのはこのためです。説明文というのは、話し手（書き手）の側から聞き手（読み手）に対して情報を與える文ですから、話し手（書き手）は説明文において何かを述べるだけの根拠を持っているというわけです。また「～のだ」は、通常の會話文においても、「この辭書、すごく使いやすいんだ」「浩も參加するらしいんだ」のように、話し手の側から聞き手に対して情報を提示する場合に用いられます。　

　　“～のだ（～んだ）”是表示說話人先前所說的內容的依據，例如“行くのだ”是對“行く”這一判斷的依據。在說明文中頻繁使用“～のだ”就是這個原因。所謂說明文，是指從說話人（寫作人）的角度，向聽話人（讀者）傳達信息，說話人（寫作人）在說明文中敘述的內容都肯定有一定的依據。另外，“～のだ”也用于日常對話中，說話人從自己的角度向聽話人提示信息，比如“この辭書、すごく使いやすいんだ（這本字典很好用的）”，“浩も參加するらしいんだ（聽說浩也要參加的）”等。

　　一方で、「～のだ」は聞き手に情報を求める「その辭書、そんなに使いやすいんですか？」「あなたも參加するんですか？」といった質問文にも現れます。しかし、これらの質問文は、発話される文脈というものが限られています。最初の文は、聞き手がある辭書がいかに使いやすいかを説明した後でなければ発話されず、単に辭書を持っている聞き手に対して発話することはできないでしょう。また、後の文も、相手の言動から參加するそぶりを見て取った場合には問題なく許容されますが、「これこれこんな會があるんです。あなたも參加するんですか？」というように、相手が參加するだろうとの判斷を下すだけの充分な根拠がないような文脈では不自然な文となります。

　　另一方面，“～のだ”也可以表示聽者想知道的信息，比如問句“その辭書、そんなに使いやすいんですか？（這本字典真的那么好用嗎？）”，“あなたも參加するんですか？（你也要參加嗎？）”等。但是，這些問句中，發(fā)話的前后文邏輯關系有限定。第一個句子中，聽者只能在說明其所持有的字典是如何好用之后才能發(fā)話，應該是不能對僅持有字典的人發(fā)話吧。另外，第二個句子也是一樣，從對方的言行中看出對方是要參加的，就像“有這樣的會。你也要參加嗎？”如果沒有充分的根據來下判斷，認為對方會參加的話，句子的前后關系就會顯得不自然。

　　このように、「～のだ」は判斷を下すだけの根拠がある場合に用いられる形式ですので、「～のだ」を多用することによって押しつけがましさが生じるとの指摘もあります。目上の方など、立場が上の方と話をする際には、この點に配慮が必要となるでしょう。　

　　如此這般，“～のだ”僅用于下判斷之時，表示根由所使用的形式，所以過多使用“～のだ”的話，有可能會讓人產生一種強迫感。所以，在和上級等地位比自己高的人說話的時候，必須要好好考慮這一點。