日語社會學(xué)論文一
日語論文:流行の受容とファッション感覚
第1章 流行現(xiàn)象の分析
第1節(jié) はじめに
私が流行について関心を持った理由は、現(xiàn)代の若者の流行採用意識に、一昔前とは違う何かが影響を與えていると考えたからである。ブティック販売員のアルバイトをした経験から、特に若い女性の多くがおしゃれに裝うようになり、ファッション感覚が全體的にレベルアップしているように感じた。そこで、若者の流行受容狀況の研究をする一環(huán)として、女子大生を?qū)澫螭趣筏骏ⅴ螗暴`ト調(diào)査を?qū)g施し、その要因は何なのか社會學(xué)的観點から考察していくことにした。
第2節(jié) 流行現(xiàn)象の成立過程
流行について詳しく知るために、流行現(xiàn)象そのものに著目した様々な理論を紹介していくことにする。どんな流行現(xiàn)象にも、それぞれ発生から衰退までの展開過程がある。池內(nèi)の五段階區(qū)分は、シンプルでしかも的確に展開過程を區(qū)分しているため、以下に紹介することにする(川本、1981、pp67-68)。
(1)潛在期
ある様式が生み出され、ごく限られた少數(shù)の人々によって試行される時期。ファッションのように商業(yè)的企畫の中でつくられ、宣伝の圧力の下に普及が促進(jìn)される流行では、ファッション??ショーやその他の宣伝で新作紹介が行われる。
(2)初発期
新しい様式の存在が多くの人に知られ、次第に同調(diào)者が現(xiàn)れる時期。普及の伸びは比較的鈍い。
(3)急騰期
前期までの間に新様式に対する抵抗や警戒が多少とも弱まると同時に、採用者の數(shù)が増加する結(jié)果として、相互影響の連鎖反応が急速に高まり、普及率が急激に増大する。
(4)停滯期
普及がある水準(zhǔn)に達(dá)し、伸びが鈍化する時期。一般型の流行では、この段階に入ったところで流行過程が終結(jié)し、以後同様の狀態(tài)を維持する。衰退型の場合には、それまでの普及の加速度が鈍り、短期間の高原狀態(tài)を維持することもありうる。
(5)衰退期
一度採用した様式を廃棄するものが、採用するものの數(shù)を上回るようになる時期。衰退型の流行では、衰退の速度は極めて速く、完全に消滅してしまうことが多い。
以上のような流行の展開過程は、特にファッションに見られる流行現(xiàn)象型にも當(dāng)てはまっている。ファッションは、特定の集団に限られない、広範(fàn)囲に波及する「開放的流行」に分類される流行現(xiàn)象である。これからその代表である伝播形式による分類の中の3つの型を紹介しよう(川本、1981、p34-35)。
1.一般型
普及の初期過程で、加速度が急激な様式。その様式が目新しくなくなっても、廃棄する人が少なく、一定の水準(zhǔn)が維持されるが、さらに緩い普及水準(zhǔn)の上昇が続く場合、様式が定著する可能性もある。
この「一般型」は、潛在期から急騰期に達(dá)するまでの速度が速く、停滯期で流行過程が終結(jié)するのが特徴である。例として流行のロングセラー化が挙げられる。
2.衰退型
社會全體からみると、急激な普及に続いて急速な衰退が起こる様式。典型的な流行で、発端から消滅までの期間は通常2.3ヶ月、長くて2.3年。
「衰退型」の流行は、潛在期から急騰期の間が非常にせまく、衰退期に入ると急激な下降線をたどり、ついには消滅してしまう場合もある。例としては、何年か前に流行したボディーコンシャスファッションが挙げられる。
3.循環(huán)型
ほぼ同一の様式が、ある程度周期的に普及と衰退を繰り返す様式。
「循環(huán)型」の例として、現(xiàn)在の流行の一つでもある、60年代や70年代のファッションのリバイバル現(xiàn)象が挙げられる。
これまでは流行現(xiàn)象に著目してきたが、私の観點は個人ごとの流行採用意識を探ることなので、流行の展開過程を擔(dān)っている流行採用者について觸れていくことにする。流行採用の個人ごとの差異を時間的に把握する上で、EMロジャースの採用者カテゴリーを
參考にした(小山、1977、p70)。
ロジャースは、イノベーションの伝播研究の中で、「個人によって新しいと知覚されたアイディア」をイノベーションと定義し、社會のメンバーがイノベーションを採用していく時間的な遅速によって、メンバーを次の理念型としての5つの採用者カテゴリーに分類している。
私が調(diào)査を?qū)g施する際に參考にした川本の調(diào)査も、ロジャースの採用者カテゴリーを使用していたことに加えて、各採用者の特徴が詳しく示され、使用する際に便利であることから、私自身が実施した調(diào)査でもこの採用者カテゴリーを使用している。しかもロジャースの採用者カテゴリーは、これ以降も頻繁に登場する重要な項目である。
(1)革新者
新しいアイディアや行動様式を最初に採用する人々。彼らは社會の他の大部分のメンバーが新しいアイディアや行動様式を採用しない前に採用に踏み切る。したがって彼らは社會の価値からの逸脫者であり冒険者である。
(2)初期採用者
進(jìn)取の気性に富んでいるが、革新者に比べて社會の価値に対する統(tǒng)合度が高く、新しいアイディアや行動様式が価値適合的であるかどうかを判斷したうえで採用する。社會の平均的メンバーとは、革新者ほどにはかけ離れていない。そのため彼らは、最高度のオピニオン??リーダーシップを発揮する。
(3)前期追隨者
社會體系において、平均的メンバーが採用する直前に新しいアイディアや行動様式を採用する。その點では、社會での新しいアイディアや行動様式の採用を正當(dāng)化する機(jī)能を果たすが、完全に採用するにいたるまで慎重に行動する。
(4)後期追隨者
社會の平均的メンバーが採用した直後に採用する。彼らは新しいアイディアの有用性に関して確信を抱いても、採用へと踏み切るためには、さらに仲間の圧力によって採用を動機(jī)づけられることが必要な、大勢順応型である。
(5)遅滯者
イノベーションを最後に採用する人々であり、彼らの大部分は孤立者に近い。伝統(tǒng)志向的で、過去に注意の眼を固定している。
第3節(jié) 流行現(xiàn)象の特質(zhì)
流行現(xiàn)象の中でも、特に移り変わりが激しいものがファッションである。ここで、小山の『ファッションの社會學(xué)』から、ファッションの特徴や定義を紹介したい。(小山、1977、pp32-34)
(1)美的関心の一般性
ファッションは美しさを求める人間に共通な本能、欲望から発する。
(2)服飾における世論形成
ファッションの持つ多様性は服飾の選択に自由があり、人間の心が相互に自由に作用し合うところでないと育たない。ファッションはいわば服飾スタイルの世論であるから、政治的世論と同じく慣習(xí)が強い圧力をもっている國や、自由が制限されている政治體制の社會的土壌には花を咲かせない。ファッションは、創(chuàng)作者(オリジネーター)としての役を演ずる個性的なデザイナー、指導(dǎo)者としての役を勤める少數(shù)のイノべーター、これらを中心に集まってくる多數(shù)の、散在しているファッション追従者の三段の流れを通じて形成されるものである。ファッションは、服飾に関する多數(shù)意見や「好み」の具象化したスタイルの集積だから、そこに強制力が働き、多數(shù)の散在している個人に同類的反応を起こし、その同類意識に基づいて、共屬感情、親和感が発生してくるのである。
(3)時宜に適すること
ファッションが成立するためにはタイミングが必要である。ことに四季や行事に関する場合には、ファッションは先取り的な時期を決定する。
(4)継続性と時限性
ファッションは無限に続くものではない。ある時期がくると、いつの間にか消えてしまうそこには常に変動がある。今日のファッションは明日のファッション界から忘れられてしまうかもしれない。
(5)ファッション·サイクル
ファッションには壽命があって、発生期→成長期→最盛期→安定期→衰退期→消滅期の諸段階を通過する。
(6)拘束性
ファッションの持つ多數(shù)性は、模倣せざるをえないという心理的強制力によって形成される。そしてファッションの最後の根源は、美に対する自我意識であり、伝統(tǒng)に対するレジスタン精神である。ファッションのイノヴェーターには、常に因襲を克服するところに誇りを感じ、自分のファッションに人を引き入れようとする積極的意志力が內(nèi)在しているのである。
(7)変化テンポの加速性
ファッションの変化リズムは、社會変化の激しいところほど早く、ファッション交代の時間的短縮がおこなわれている。
(8)ファッションの飽和度
ファッションはその含む人員に限界がある。満員にならないうちに次のファッションが発車する。
(9)螺旋的(スパイラル)進(jìn)行
ファッションは過去のスタイルの模寫ではなく、新しいアルファを加えた過去の反芻であり、同類化への欲求と個別化への欲求との相克を動因として成長するものである。したがってその回帰曲線は、円形と直線形との合成すなわち螺旋形である。
(10)欲求不満の補償作用
ファッションへの追隨は、劣等感のカムフラージュ、見せかけのエリート意識の自己満足を感じさせる。
ところどころ重複する箇所もあるが、さらに、川本の『流行の社會心理』からの流行の特質(zhì)も紹介したい。第一點は、最新性である。従來からの行動様式や思考様式とは異なる新奇性を、集団や社會のメンバーに知覚させる必要がある。第二點は、一時性である。流行は長期間に渡って普及してしまうと、第一點目の「最新性」が失われてしまうからである。さらに今日では、マスメディアによる情報サイクルが短くなり、人々は提示された新しい様式についての情報を、次々と消費する傾向になっている。第三點は、流行は、その時々の社會的文化的背景を反映している點である。とりわけ多勢順応型の日本人は、その時の社會情勢や文化、価値観に影響されやすい。第四點は、基本的様式をアレンジしていくという瑣末性である。例えば、スカート丈の長さや形の変化は、スカートを履くという基本的行動様式の範(fàn)囲內(nèi)での変化である。第五點は、流行は一定の規(guī)模を持っているという點である。性別や年齢、社會的條件等によって、その流行の採用者は限定されるからである(川本、1981、pp38-52)。この5點の特質(zhì)の他にも、流行は社會的な影響力を発揮するという特質(zhì)も持っている。すなわち、人々が流行を意識した途端に、流行は人々の行動や思考の様式に対して圧力をかけるのである。本來の自由意志から離れて、人々が流行を取入れなければならない狀況へと導(dǎo)くのである。次の章からは、この社會的な影響力を感じながら生活している消費者の消費行動を考察していくことにする。
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