生きていること

　　最近の言葉から。戦後６０年の８月がゆく。広島県海田町の黒瀬フサコさんは毎晩、焼けこげたズボンに手を合わせ眠る。広島市で被爆して亡くなった夫、原八朔（やいち）さんがはいていた。「母の後は私がズボンを守り続けます」と娘の村上隆子さん。

　　這是最近聽到的:戰后60年的8月份就要結束了。廣島縣海田廳的黑瀨芙佐子卻依舊每天晚上雙手抱著燒焦了的褲子睡覺。那是在廣島原子彈爆炸中失去的丈夫原八朔生前穿過的。“在母親之后我也會一直守候著這條褲子?！逼渑迳下∽诱f道。

　　韓國には、被爆しながら被爆者援護法の対象外にされたままの高齢者が４００人以上いる。鄭外先（チョンウェソン）さんは申請に必要な証人が見つからない?！甘謳い颏趣毪韦?、天の星をつかむようなものです」

　　在韓國,雖然遭受原子彈爆炸卻仍被排除在爆炸者保護法之外的高齡者就達到了400多人。鄧外先先生是因為尋找不到申請（被爆援助）所需的證人?！耙@得批準的證書,就像是要摘取天上的星星一般困難”。

　　「今度こそ雙方が対立に終止符を打ってほしいというのが、痛めつけられた住民の切なる願いだ」。津波で住民の８割以上が死亡したインドネシアの村の村長が政府と獨立派ゲリラの和平調印で述べた。

　　調印:

　　[名]（スル）條約？協定などの內容が確定したとき、それに関係する當事國の代表者がその公文書に署名すること?！钙胶蜅l約に―する」

　　“希望這次能夠為雙方的對立劃上終止符,但這只是深受傷害的住民們的深切愿望。” 由于海嘯導致8成以上居民死亡的、這個印度尼西亞村落的村長,在政府和獨立派游擊隊的和平簽字中談到了以上這些。

　　少年院や刑務所の篤志面接委員らの手記集が出版された。ＤＪの西任白鵠（にしとあきこ）さんは、撮る角度で様々に寫るカメラを例えに、少年たちに語りかけたという。「人はみな物の見方も違えば、考えも違う。君たちもそのままでいい」　。

　　とくし［1］［0］「篤志」

　　[名？形動]志のあついこと。特に、社會事業や公共の福祉などに熱心に協力すること。また、その心や、そのさま。「―による慰問」

　?。模剩ē钎％攻弗绁氓`）

　　ラジオ放送の音楽番組などで、レコードをかけながら解説その他の話を交えて番組を進める人。また、その番組.

　　少年管教所和監獄仁慈的感化官的手記集被出版了。據說擔任DJ的西職白鵠先生,把從不同角度拍攝到的各照片為例,對少年們說“人們對所有事物的看法總是不同的,想法也不一樣。你們保持原樣就可以了。

　　後味の悪さが殘る甲子園大會だが、長崎県立の清峰が、さわやかな風となった。初出場で優勝候補を次々破り、ベスト１６に。甲子園が「普通の高校生でも練習すれば行ける場所と分かった」とエースの古川秀一君。

　　エース（ace）

　　第一人者。最高、最上の存在?！袱铯缛羰证危?/p>

　　已然結束的甲子園大會依然存有遺憾,但長崎縣立的清峰卻是精神氣爽。由于第一次出場就接二連三地戰勝優秀對手,而進入16強。甲子園賽的一流選手古川秀一說“我們知道甲子園已經成為即使是普通高中生只要通過練習就可以去（參賽）的場所。”

　　骨肉腫のため昨秋１３歳で亡くなった福岡県大牟田市の猿渡瞳さんの作文「命を見つめて」が教科書に採用される?！笐闋帳洹⑵綒荬侨摔蚊驃Zう事件、いじめを苦にした自殺など、悲しいニュースを見るたびに怒りの気持ちでいっぱいになります……本當の幸せって、いま、生きているということなんです」

　　因為骨肉瘤,去年秋天福岡縣大牟田市的猿渡瞳病逝,年僅13.他所寫的作文“凝視生命”被收錄到教科書中。（文中寫道:）“戰爭、滿不在意地奪取人們性命的事件,以及不堪忍受被人欺侮之苦的自殺事件等等,每當看得這些消息,我就無比悲憤……真正的幸福,指的就是現在我們正活著！”[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25][26][27][28][29][30]