晩秋のフランスから、そのきらめく風光とはおよそ似つかわしくない映像が次々に屆いている。パリ郊外の移民街で始まった暴動が全國に広がり、パリの市內でも、多くの車が放火され炎上したという。

　　巴黎的晚秋到處是美麗而旖旎的風光,而與此不相稱的畫面卻接二連三地從電視里傳出。發生在巴黎郊外移民街的暴動已經蔓延到全國,眾多的車輛被焚燒而燃起熊熊大火。

　　暗闇の中で車が激しく燃えさかるさまは、現場の大きな混亂と恐怖とを伝えてくる。暴動が起きた地域は、全體の中では小さな點と點なのだろうが、これほどまでに広がるとは。移民社會が抱える問題の深刻さを示しているようだ。

　　這黑暗中汽車燃燒的熊熊大火,把現場這巨大的混亂和恐怖傳遞給了人們。雖說暴動最初發生的地方,在整個法國中不過是星星點點的小地方,但沒想到竟然擴散到如此程度。移民社會所涵蓋問題的深刻性被顯露得一覽無遺。

　　フランスへの移民は、北アフリカの舊植民地の出身者が多く、「郊外の荒廃」は、低家賃の集合住宅に移民が定著した７０年代から指摘されていたという。８４年刊の「フランスの異邦人」（林瑞枝著　中公新書）には、北アフリカのアラブ人一般が「ネズミ」と呼ばれることがあると書かれている。

　　移居法國的移民,以北非舊殖民地者居多。這些移民所定居的廉價的集體住宅,被稱為「郊外的廢墟」,這種現象在當時就曾經被指出。在84年刊行的《法國的異鄉人》（林瑞枝著　中公新書）一書中寫到“北非的阿拉伯人一般被稱為老鼠”。

　　その子どもたちを、一部の町の人々は、ならず者、盜人、よた者などと呼んだという。「嫌悪と蔑（さげす）みのこもったこうした言葉で常日頃あしざまにいわれれば、聞かされる子供のほうとて素直にはなれない……悪循環である」と林さんは記す。

　　這些移民的孩子,被一些地區的人們稱之為“壞蛋、強盜、外地人”。作者在書中寫到“如果每天都是這些帶有嫌惡和輕蔑的話語,那么聽了這些話的孩子也難于純真……這就是惡性循環”。

　　この第２世代には、親たちのような祖國がない。それは、イギリスの地下鉄爆破テロで指摘されたパキスタン系の移民２世の位置とも似ている。

　　對于這第二代而言,并沒有擁有像自己父母親那樣的祖國。這一點,和在英國地鐵發生恐怖爆炸案而被控告的巴基斯坦出身的移民的經歷相似。

　　「人生を見つめる／もろく、くるしい人生なんだ／みんな郊外そだちさ……それでも生きる権利がある／郊外　郊外　郊外」。フランス語でしか詩をつくれない、ある移民２世の歌だという。「郊外」に生まれ、広がった暗部が、「自由、平等、博愛の國」を揺さぶっている。

　　“凝視人生／脆弱而痛苦的人生／我們都成長于市郊……但我們同樣擁有生長的權力／郊外郊外 郊外”據說這是只會用法語寫詩,一個二代移民所寫的詩歌。產生于“郊外”,這廣闊的黑暗正動搖著這個“自由、平等、博愛”的國家。