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　　盂蘭盆（うらぼん）

　　８月には學(xué)生は夏休みになりますが、日本では社會(huì)人やその家族達(dá)も短い休みを行います。それはちょうどお盆が８月にあり、そのために大勢(shì)の人が田舎に帰るからです。

　　お盆はまた盂蘭盆と呼ばれ、日本でお正月に次ぐ大きな行事です。もとは仏教の行事でした。うらぼんはUllabanaの音訳を略稱(chēng)したもので、本意は「倒懸（逆さづりの苦）」と訳し、この倒懸の苦を救うために法會(huì)を行うのでした。「盂蘭盆経」等によると、目連尊者が餓鬼道に落ちた母の苦を、仏の教えにしたがって、７月１５日（舊暦）に種々の食べ物を供え、この供養(yǎng)で親の苦を救ったと言われています。

　　この行事は古くからインドや中國(guó)で行われていましたが、日本でも飛鳥(niǎo)（あすか）時(shí)代から始まっています。後に広く伝わり、精霊棚を飾り、迎え火送り火を焚いて先祖を祭る日本獨(dú)特の年中行事となりました。いまでは８月１３日前後に先祖の霊を迎え、３日間家族と生活し、１６日に送り火であの世に送り返します。京都の大文字焼きはこれら行事の最高でしょう。

　　日本では自分の故郷を離れて外地で働いている人が多いので、この期間を利用して來(lái)各地から故郷に帰ります。先祖との再會(huì)と生きている人々の団欒が一緒になったと言っても過(guò)言ではないでしょう。中國(guó)の風(fēng)習(xí)から見(jiàn)ると、清明と春節(jié)が一緒に來(lái)たようです。それで皆が自分の故郷に移動(dòng)するので、「民族大移動(dòng)」と言われ、大都會(huì)の東京などは一時(shí)寂しくなります。

　　お盆の付き物は盆踴りです。盆踴りは本來(lái)地獄の亡者の喜びを表わすものであったのですが、今は各地の特徴のある民間踴りとなりました。夏の夜、太鼓の音に合わせて村の全員が輪になって踴るのは、この時(shí)期全日本の各地で見(jiàn)られる風(fēng)景畫(huà)です。

　　お盆が済むと、そろそろ秋になり、臺(tái)風(fēng)がやって來(lái)る季節(jié)になるのです。

　　盂蘭盆節(jié)

　　8月份學(xué)生們放暑假，但在日本，工作人員和家庭成員也要過(guò)短時(shí)間的休假。這是因?yàn)?月有個(gè)盂蘭盆節(jié)，大量的人都在這時(shí)返回鄉(xiāng)下的老家去。

　　盂蘭盆節(jié)是在日本僅次于元旦的盛大活動(dòng)，原來(lái)是佛教的法式。盂蘭盆是“Ullabana”的音譯略詞，本意是“倒懸之苦”，為了拯救這個(gè)苦難而進(jìn)行的法式。據(jù)“盂蘭盆經(jīng)”的解釋?zhuān)f(shuō)是目連尊者為了拯救陷入餓鬼道的母親，按照佛教的教義，在7月15日（陰歷），供奉各種食品為供品，以這個(gè)法式救出了母親。

　　這個(gè)活動(dòng)在很古以前在印度和中國(guó)盛行，在日本則從飛鳥(niǎo)時(shí)代開(kāi)始進(jìn)行。后來(lái)傳播得很廣泛。家家都設(shè)魂龕、點(diǎn)燃迎魂火和送魂火，成為祭奠祖先的日本特有的活動(dòng)。現(xiàn)在是在陽(yáng)歷的8月13日前后迎接祖先的靈魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的“大文字燒”就是這個(gè)活動(dòng)的頂峰吧。

　　在日本，離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)到外地工作的人很多，所以利用這個(gè)時(shí)段回老家團(tuán)聚。可以說(shuō)這是祖先和活著的人一起聚會(huì)，也不算過(guò)分吧。從中國(guó)的風(fēng)俗來(lái)看，好象是把清明和春節(jié)一起過(guò)一樣。因?yàn)槌鞘欣锏娜硕蓟氐洁l(xiāng)下去，被稱(chēng)作“民族大移動(dòng)”，這時(shí)大城市東京等地有一段時(shí)間顯得很冷清呢。

　　盂蘭盆節(jié)少不了的是盂蘭盆舞。這本來(lái)是表達(dá)了離開(kāi)地獄的人們的喜悅，現(xiàn)在已經(jīng)變成了具有各地特征的民間舞蹈了。在夏天的夜晚，合著大鼓的鼓聲，全村的人圍成大圓圈跳舞，是這個(gè)時(shí)期在日本各地都能夠見(jiàn)得到的風(fēng)景畫(huà)。

　　過(guò)了盂蘭盆節(jié)，漸漸進(jìn)入秋天，該是臺(tái)風(fēng)襲來(lái)的季節(jié)了。