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　　夜道で風呂敷の荷を結び直していると、「おい、何をしている」、巡査に肩を押さえられた。永井荷風「東綺譚（ぼくとうきたん）」のひとこまである

　　走夜路時停下來重新整理一下行李包裹的結扣兒，結果被巡警按住肩膀問道“おい（喂）!在干什么？”這是永井荷風《東綺譚》中的一個片斷。

　　還暦も近い身で主人公はひじを小突かれつつ派出所に連行され、そこでも「おい」「おい」と尋問を受ける。遠い昔、警察官が口をひらけば「おい、こら」の時代があった

　　拖著年近花甲之軀，主人公被推搡著胳臂肘兒帶到派出所，在那里他也“おい（喂）、おい（喂）”地受到盤問。很久以前，曾有過這樣的年代:警察開口說話之前一定要先來個“おい（喂）、こら（哎）”。

　　元は薩摩弁であると、社會學者の加藤秀俊氏が「一年諸事雑記帳」（文春文庫）に書いている。明治初年に日本で初めて警察官３０００人が東京府に配置された際、うち２０００人を鹿児島で募集した

　　社會學者加藤秀俊在《一年諸事雑記本》中寫道：“おい（喂）、こら（哎）”原是薩摩方言。明治初年日本首次在東京府配置３０００名警察，其中的2000名是從鹿児島招收的。

　　以來、「ちょっと、もしもし」の意味合いで用いられる薩摩弁が警察の標準語になっていくという。言葉の本家だからといって何も、「おい、こら」時代の弾圧的気風を後生大事に守ることはあるまい

　　據說，自那以后，薩摩方言的“おい（喂）、こら（哎）”便成為警察的標準用語，相當于“ちょっと（喂）、もしもし（喂）”的意思。雖說是這兩個感嘆詞的創始者，但似乎沒有什么必要把“おい（喂）、おい（哎）”時代那種強權式的習氣當寶貝似的加以保護吧。

　　譯注：ごしょう-だいじ 「後生大事」とても大切なものとすること。大事にすること。

　　４年前の鹿児島県議選で買収?被買収などの容疑で逮捕、起訴された１２人の被告全員に、鹿児島地裁が無罪を言い渡した。警察の自白調書を、脅しと誘導による「作文」と認めたにも等しい判決である

　　鹿児島地方法院對４年前在鹿児島県議會選舉中因涉嫌收買?被收買而被逮捕和起訴的全體被告共12名宣判無罪。這次判決等于認定警察的口供調查紀錄是依靠脅迫和誘導而寫成的“作文”。

　　おまえの両親も、高校生の娘も、「（容疑を）認めんと、みんな逮捕すっど」。そう脅された被告もいるという。荷風の小説からすでに７０年、いつの時代の出來事かと耳を疑う。「生きている化石」はシーラカンスだけでいい。化石のような捜査には絶滅あるのみだろう。

　　據說，其中有一些被告受到這樣的威脅：“如果不承認（犯罪事實），那么，你的父母，以及念高中的女兒，全都會被抓走。”荷風小説至今已過去70年，可這到底是哪個時代發生的事情呢，不禁懷疑自己的耳朵聽錯了。“活化石”，只讓空棘魚去當吧。化石般古老的捜査方式唯有滅絕罷了。