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　　どんど焼きのことを左義長と呼ぶ。松飾りなどを持ち寄って燃やす小正月の火祭りで、きのうから今日にかけて行う所が多い。句題としても好まれる。俳句界の長老、金子兜太さんの一句が胸に浮かぶ。〈左義長や武器という武器焼いてしまえ〉

　　人們將歲德火祭稱之為左義長。這是過完年后將用畢的松飾等裝飾物堆在一起點(diǎn)火燃燒的正月祭祀活動(dòng)，很多地方從昨天開始一直到今天。作為俳句的題目這一祭祀也深受歡迎。俳句界的元老，金子兜太先生的一首浮現(xiàn)在腦海，

　　南方で辛酸をなめた戦中派の、不戦への志が凝縮された近作は、多くの日本人の共感を呼ぼう。だが平和國家の理念と裏腹に、武器をめぐる國內(nèi)の事情がきな臭い。年越しのどさくさに紛れて先月末、政府は武器の輸出を原則禁止する「武器輸出三原則」を大きく緩和した。

　　這是一首凝聚著在南方飽嘗辛酸的戰(zhàn)中派表達(dá)不再戰(zhàn)之志的近作，它引起了眾多日本人的共鳴。然而，現(xiàn)實(shí)表明和平國家理念已被丟到了腦后，有關(guān)武器的國內(nèi)情況充滿著火藥味。就在人們忙著過年的上個(gè)月末，政府極大地放緩了禁止武器出口的“武器出口三原則”。

　　戦後の日本は平和憲法を抱き、不戦の歳月を刻んできた。三原則はその看板の一つといえる。なのに議論らしい議論もないままの、野田政権の面舵いっぱいである。

　　戰(zhàn)后的日本抱定了和平憲法，堅(jiān)定地度過了和平的歲月，三原則堪稱樣板之一。即便如此，在沒有任何像樣的研究討論情況下，野田政權(quán)的舵輪打了一把大滿舵。

　　安全保障や國內(nèi)の防衛(wèi)産業(yè)に利點(diǎn)はあろう。しかし三原則によって培われてきた「平和國家」のイメージと信頼は軽くない。理念をうっちゃり、ひいては「死の商人」にもなりかねない、なし崩しへの一歩を素知らぬ顔で踏み出した。自民黨もこれほどは緩めなかった。

　　或許這對于安全保障以及國內(nèi)的國防產(chǎn)業(yè)利處多多，但是由三原則培育起來的“和平國家”之形象及信譽(yù)并非小事。說不定就此而成為一個(gè)背棄理念甚至是“只顧盈利的軍火商”。更有甚者，邁出這逐漸變化之步伐卻還裝出一副若無其事的樣子。即便是自民黨也不曾如此放緩過。

　　谷川俊太郎さんの詩句を思い出す。〈誰が殺すのか？ 無名の兵士を 目に見えもしない國境の上で／誰が造るのか？ 冷くなまぐさい銃を 子供を愛撫するその手で〉。言葉の一閃が、人の內(nèi)なる「魔」を照らしだす。

　　這又讓我想起了谷川俊太郎先生的詩句，。一閃而過的話語照出了藏在人們內(nèi)心的“惡魔”。

　　人同士が殺したり殺されたりしてきた歴史と決別をする。その志を夢想と冷笑したくはない。理念の首を絞めて殺す現(xiàn)実追隨の政治こそ危うい。民主黨は大丈夫か。

　　我們要與殺人及被殺的歷史訣別，我們不想冷笑地說這一志向只不過是一場夢想。追隨絞殺理念之現(xiàn)實(shí)的政治才是最大的危險(xiǎn)。民主黨不會(huì)有事吧？