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　　「海へ小便したって海の水は小便にはなるまい」と勝海舟が談話集「氷川清話」で述べている。公害の原點(diǎn)とされる足尾銅山鉱毒事件について、人間の素樸な営みなら天地（あめつち）を損なうことはないのだが、との意味で例えたものだ。

　　勝海舟在他的談話集“冰川清話”中談到，“即便你對著大海小便，海水也決不會(huì)變成小便”。這是在談到公害之原點(diǎn)足尾銅山礦毒事件時(shí)列舉的一個(gè)意在說明人類樸素的生活方式并不會(huì)損壞天地的例子。

　　しかし文明が発達(dá)すれば話は違う。勝は鉱毒事件を「文明の大仕掛けで山を掘りながら、その他の仕掛けはこれに伴わぬ……元が間違ってる」と喝破した。あらゆる文明災(zāi)害を射抜く洞察だろう。人間は海を汚し、空を汚し、そして放射能をまき散らしている。

　　但是，如果文明發(fā)達(dá)了的話，情況就不同了。針對礦毒事件勝一語道破，“采用文明這一大手段在山中開采的同時(shí)，其他手段并不與之匹配……，因?yàn)閺脑搭^上就已經(jīng)錯(cuò)了”。這恐怕能稱之為看破任何文明災(zāi)害的一種洞察力。人類污染了海洋，污染了天空，還散播著放射性物質(zhì)。

　　きのうに続いて原発の話になるが、福井県の大飯?jiān)kの再稼働をめぐり、隣り合う滋賀県の嘉田（かだ）由紀(jì)子知事に共感する人は多いのではないか。地元同意の「地元」に滋賀を入れたくない政府や関電に、「行政上の境はあっても大気はつながっている」と猛反論している。

　　接著昨天繼續(xù)談?wù)摵穗娬镜脑掝}，圍繞著福井縣大飯核電站的重新啟動(dòng)，與相鄰滋賀縣嘉田由紀(jì)子知事懷有同感者或許并不在少數(shù)。面對并不想把滋賀列入當(dāng) 地認(rèn)可的“當(dāng)?shù)?rdquo;范圍之內(nèi)的政府以及關(guān)西電力公司，輿論表示了強(qiáng)烈地反對，認(rèn)為“即使在行政上可以劃出一條界限，可大氣是連通在一起的”。

　　「水源を預(yù)かる責(zé)任」も強(qiáng)調(diào)する。琵琶湖は関西の1400萬人の水をまかなう。最も近い原発から県境まで13キロしかない。ひとたび事故が起きれば京阪神は干上がってしまう。

　　“承擔(dān)著水源的責(zé)任”也是強(qiáng)調(diào)的原因之一。琵琶湖擔(dān)負(fù)著關(guān)西1400萬人口的生活用水，從最接近的核電站到縣境只有13公里，一旦發(fā)生事故京阪神地區(qū)就將干涸。

　　原発という文明の大仕掛けを中心に、目に見えない同心円が存在している。地図上でコンパスを回せば、遠(yuǎn)くに思えても直線距離は意外に近い。狹い國土は津々浦々が「地元」と言って過言ではない。

　　在核電站這一文明大手段的中心存在著一個(gè)肉眼無法看見的同心圓。在地圖上用圓規(guī)劃出一個(gè)范圍，即便自認(rèn)為很遠(yuǎn)，但實(shí)際上它的直線距離卻出乎意外的接近。身處狹窄的國土之上，將任何一處山山水水稱之為“當(dāng)?shù)?rdquo;都不為過。

　　〈真の文明は山を荒らさず、川を荒らさず、村を破らず、人を殺さざるべし〉。これは鉱毒事件を告発し、民衆(zhòng)の先頭で闘った田中正造が言った。勝海舟の卓見と見事に響き合う。教えられることが多い。

　　，這是揭發(fā)了礦毒事件，并站在民眾前列進(jìn)行斗爭的田中正造的觀點(diǎn)，與勝海舟的卓越見解極其協(xié)調(diào)地遙相呼應(yīng)，也使我們獲益良多。