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　　いわゆる「てにをは」の使い方で意味はがらりと変わる。沖縄の集會を取材して、あらためて距離を感じたのは13年前だった。米軍普天間飛行場の県內移設に 反対する1萬2千人が「沖縄を返せ」を合唱した。かつて祖國復帰運動の際、沖縄と本土のへだてなく連帯を託して歌われた歌だ。

　　因為所謂的“助詞（てにをは）”的不同使用方法，語義將會隨之發生截然不同的變化。13年前，在采訪沖繩集會的過程中又一次感覺到存在于相互之間 的距離。集會上反對美軍普天間機場縣內移置的1萬2千人齊聲高唱“還我沖繩！”。這是一首在曾經開展的回歸祖國運動中承載著沖繩和本土親密無間之情廣為傳 唱的歌曲。

　　歌は末尾で「沖縄を返せ 沖縄を返せ」と繰り返す。ところが會場では「沖縄を返せ 沖縄に返せ」と歌われた?！袱颉工袱恕工藟浃铯盲郡坤堡坤ⅳ饯长摔悉猡_縄と本土の連帯感はない。

　　在歌曲的結尾處有一個“還我沖繩！還我沖繩！”的反復，可是在會場上高唱出的則是“還我沖繩！還給沖繩?。_縄を返せ 沖縄に返せ）”。盡管只是由助詞“を”改變成了助詞“に”，可從中感覺到的卻是沖繩和本土之間的親密無間已經不復存在。

　　代わりに、島を自分たちに返せという、決然とした抗議があった。本土の記者として、歌聲に縮こまった記憶は苦い。そして今、沖縄の不信は消えるどころか尖り、基地の押しつけを「差別」ととらえる意識が広まっているという。

　　取而代之的則是將島嶼還給我們自己這毅然決然的抗議。對于一名本土記者來說，因歌聲而戰栗的回憶是何等的苦澀。況且，時至今日沖繩人所懷有的不信任感非但沒有消除，反而更為突出，視將基地強加于己的舉措為“歧視”的意識則不斷擴大。

　　本紙などの世論調査に、沖縄の2人に1人がそう答えていた?！袱い逈_縄は氷のように冷たい目で本土を見ている」と沖縄に住む作家仲村清司さんは言う。まなざしは「無関心という加擔」への抗議にほかなるまい。

　　據本報等媒體的輿論調查表明，每2個沖繩人中就有1個會如此回答。居住在沖繩的作家仲村清司先生說：“當前，沖繩是以寒如堅冰的冷漠目光注視著本土”。眼神中除了抗議“漠不關心的負擔”之外別無他物。

　　沖縄の本土復帰からきょうで40年になる。さる4月28日は、講和條約の発効で沖縄が日本から切り離されて60年の日でもあった?！盖瑜稳铡工魏簸用瘠鈿垽毪韦?、どれだけの人が知っているだろう。

　　到今天，沖繩回歸本土已經40年了。另外，不久之前的4月28日也是因媾和條約的生效沖繩從日本分離出去60周年的紀念日。不知道還有多少人仍然記得這一“屈辱之日”的稱謂尚且存在。

　　「押しつけ憲法とか言ってますがね、沖縄はその憲法、押しつけてももらえなかった」。舊コザ市の市長だった大山朝常（ちょうじょう）さんの怒りが耳によみがえる。誰もが無関係ではありえない、島の歴史と今がある。

　　“都說這是一部強加于人的憲法，可即便是憲法要強加于我，我也無法接受！”曾任舊胡差市市長的大山朝常先生憤怒的話語今天仍在耳邊縈繞。島嶼有它的歷史與現實，并非與誰都毫無關系。