1.3庭園建築

　　中國の庭園建築は歴史が長(zhǎng)く、世界の庭園史上にもその名をとどろかせている。今から3000年以上前の周の時(shí)代に中國初の宮廷庭園が造られた。庭園造りは魏や晉の時(shí)代以降に盛んになり、庭園を造って楽しむという意識(shí)が広まった。その後、各時(shí)代の都や地方の有名な都市ではいずれも庭園が造られた。中國の都市の庭園は多彩で、世界の三大庭園體系において輝かしい地位を占めている。

　　山水を主とした中國の庭園は獨(dú)特で、変化に富んだ配置になっている。人工の美を自然の美と一體化させ、建築物を山水の中に隠して、自然の美をさらに高いレベルへ引き上げている。中國の庭園建築は雄大な皇室庭園と巧みな造りの個(gè)人庭園からなっており、庭園のイメージで分類すれば"治世の境"、"神仙の境"、"自然の境"の三種となる。

　　実際を求め、社會(huì)的責(zé)任感を強(qiáng)く持ち、道徳倫理の価値と政治的意義を重んじるという儒學(xué)の思想が庭園造りに反映されると"治世の境"、となる。"治世の境"のようなイメージはよく皇室庭園に見られる。自然と心身の落ち著きを重んじる道家の思想が庭園造りに反映されるとロマンチックな美意識(shí)となり、"神仙の境"のようなイメージになる。"神仙の境"は皇室庭園と寺院庭園によく反映されている。円明園の蓬島瑤臺(tái)、四川省青城山の古常道観、湖北省武當(dāng)山の南巖宮などがその例である。また"自然の境"は寫意を重んじ、庭園所有者の感情の表現(xiàn)に重點(diǎn)を置いている。このような庭園は文人の庭園に多く見られる。例えば宋の時(shí)代の蘇舜欽の滄浪亭、司馬光の獨(dú)楽園などである。

　　中國と西洋の庭園の違いといえば、西洋の庭園は幾何學(xué)のルールに従い、建築物そのものを重んじるが、中國の庭園は自然景観と鑑賞者の感覚を中心とし、天と人の融合を重んじる點(diǎn)である。

　　蘇州庭園

　　1997年に世界遺産に登録された蘇州の古典庭園は中國の庭園建築の蕓術(shù)的特色を數(shù)多く備えている。蘇州庭園は2000年を超える歴史を持ち、現(xiàn)存の名園は10數(shù)ヶ所ある。ほとんどがせまい敷地の中に変化に富んだ蕓術(shù)的な要素を用いる手法を取っている。中國の山水と花鳥の趣があり、唐詩と宋詞のイメージを表現(xiàn)し、限られたスペースに築山や樹木、亭臺(tái)樓閣、池、橋などを據(jù)え置き、小さな風(fēng)景から大きな風(fēng)景が見えるという蕓術(shù)的効果を出している。中でも有名なのは滄浪亭、獅子林、拙政園、留園などである。

　　（蘇州庭園の一角）

　　円明園

　　中國で最も有名な皇室庭園で、「萬園の園」とも呼ばれる北京の円明園は、中國各地の異なった庭園蕓術(shù)を一身に集めているほか、一部では西洋の建築様式を參考にしている。園內(nèi)の建物は技巧に優(yōu)れ、形は様々で無限の趣が表されている。華やかで美しい庭園だが、1860年に中國を侵略した英仏連合軍の放火により破壊された。現(xiàn)在、人々は殘された垣根や瓦からしか、名園のかつての風(fēng)貌を思い描けなくなってしまった。

　　円明園の遺跡は北京の北西郊外にある。一般的には円明園と呼ばれるが、実際はその付屬の庭園である長(zhǎng)春園と綺春園(萬春園)も含んでおり、「円明三園」とも呼ばれている。清の時(shí)代、北京の北西郊外には5ヶ所の離宮庭園、すなわち"三山五園"(香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園、円明園、暢春園)があったが、このうち円明園が最大であり、広さは347ヘクタールである。

　　円明園は當(dāng)時(shí)、中國で最も立派な離宮であった。乾隆帝から「天と地の優(yōu)れたものを吸収した場(chǎng)所であり、帝王の巡遊には最高の場(chǎng)所」と稱賛された。また、宣教師の手紙や報(bào)告などによってヨーロッパにも広く知られ、18世紀(jì)のヨーロッパの自然風(fēng)景園の発展に影響を與えた。