希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個部分。神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產生及其譜系等內容。相傳古希臘有奧林匹斯十二大神：宙斯——眾神之主(因武器為閃電又被稱為雷神)，赫拉——天后，婦女的保護神，波塞冬——海神，哈迪斯——冥王，雅典娜——智慧女神、勝利女神和女戰神(阿瑞斯代表的是暴力與血腥之戰，雅典娜則代表正義之戰)，阿波羅——太陽神，阿爾忒彌斯——助產、狩獵與月亮女神，阿弗洛狄忒——美與愛女神，阿瑞斯——戰神，赫菲斯托斯——火與工匠之神，赫爾墨斯——神使，冥界引渡，狄俄尼索斯——酒神(經爐灶女神赫斯提讓位)。其他著名神祇如：普羅米修斯------創造人類并被稱為先知者，赫拉克勒斯------著名的大力神,德墨忒爾——農事和豐產女神，三大處女神明之一，他們掌管自然和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統體系。

英雄傳說起源于對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠古歷史和對自然界斗爭的一種藝術回顧。這類傳說中的主人公大都是神與人的后代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。最著名的傳說有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。

希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在于前者永生，無死亡期;后者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁欲主義因素，也很少有神秘主義色彩。希臘神話的美麗就在于神依然有命運，依然會為情所困，為自己的利益做出壞事。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對后來的歐洲文學有著深遠的影響。

新神譜系，諸神都居于奧林匹斯山上，宙斯推翻了父親的統治，建立了新的統治秩序有十二主神： (古羅馬神話大抵與之相對應，只是名稱有所變化，太陽系行星就是以之命名的。)

NO1. 宙斯

宇宙的圖片希臘語：Ζε?ς，或Δ?ας　希臘神話中的主神，第三任神王，是奧林匹斯山的統治者。克洛諾斯和瑞亞之子，掌管天界;以貪花好色著稱，奧林匹斯的許多神祇和許多希臘英雄都是他和不同女人生下的子女。他以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。他的兄弟波塞冬和哈得斯分別掌管海洋和冥界;女神赫拉是宙斯的最后一位妻子。

NO2. 赫拉

赫拉是古希臘神話中奧林匹斯十二主神之一，是克洛諾斯之女，主神宙斯的姐姐和妻子，主管婚姻和家庭，被尊稱為“神后”。她是戰神阿瑞斯、火神赫準斯托斯、青春女神赫柏和生產女神狄斯科爾狄婭的母親。她在奧林匹斯山的地位僅次于她的丈夫——宙斯，高傲的智慧女神雅典娜也要服從赫拉的旨意。

在奧林匹斯山永生的眾神中，赫拉是天后，她梳著美麗的頭發，分享著她丈夫的權力。她往往以戰服的裝束出現，手持鋼刀，頭戴鑲有花葉的冠冕，威風凜凜。隨侍她左右的是季節女神奧雅絲，社交女神卡莉絲和彩虹女神伊里斯。赫拉貞潔而賢能，掌管婚姻和家庭，羅馬人稱她為“使嬰兒見到日光”的女神，是忠貞妻子的形象，是婦女的保護神。

她的羅馬名字是朱諾(Juno)，她是宙斯的姐姐，在宙斯取統治權后成為宙斯妻子，與宙斯結合生下戰神阿瑞斯(Ares)、火與工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。赫拉是掌管婚姻的女神，是生育及婚姻的保護者，她代表女性的美德和尊嚴。赫拉生性善妒，對于宙斯婚后的外遇很不滿，常利用很多手段打擊丈夫的情婦和他的私生子。她曾經將宙斯的情婦卡利斯忒和她的兒子變成熊，在赫拉克勒斯出生時阻礙他，之后又令他發瘋，殺死妻兒，因而要完成十二項勞動贖罪。

NO3. 波塞冬

波塞冬神像波塞冬(Poseidon)是克洛諾斯與瑞亞之子，宙斯之兄，地位僅次于宙斯，是希臘神話中的十二主神之一。與提坦神(泰坦)的提坦之戰(Titanomachy)結束之后，波塞冬成為偉大而威嚴的海王，掌管環繞大陸的所有水域。他用令人戰栗的地動山搖來統治他的王國。他有呼風之術，并且能夠掀起或是平息狂暴的大海。手持三叉戟，他坐在銅蹄金髦馬駕的車里掠過海浪。盡管他在奧林匹斯山有一席之地，但是大部分時間他都住在海洋深處他的燦爛奪目的金色宮殿里。

波塞冬經常手持三叉戟，這成了他的標志。當他憤怒時海底就會出現怪物，他揮動三叉戟就能引起海嘯和地震，但象征他的圣獸海豚則顯示出海的寧靜和波塞冬親切的神性。愛琴海附近的希臘海員和漁民對他極為的崇拜。

波塞冬的三叉戟并非只用來當武器，它也被用來擊碎巖石，從裂縫中流出的清泉澆灌大地，使農民五谷豐登，所以波塞冬又被稱為豐收神。波塞冬也給予了人類第一匹馬，他乘座的戰車就是用金色的戰馬所拉的，當他的戰車在大海上奔馳時，波浪會變的平靜，并且周圍有海豚跟隨。

他的羅馬名字是涅普頓(Neptune)，八大行星中的海王星。他與宙斯一同戰勝了父親克洛斯之后，一同分割世界，他負責掌管海洋，以三叉戟主宰水域，在水上擁有無上的權威，是大地的動搖者。他能呼喚或平息暴風雨，輕易地令任何船只粉碎。波塞冬曾經與雅典娜爭奪雅典，可惜最后還是敗給雅典娜。一怒之下，他曾經用洪水淹沒雅典。在爭奪雅典時，他變出第一匹馬，所以他也是馬匹的保護神。神話中的波塞冬的神性廣泛，有強烈的侵略性和極大的野心，時刻想奪取宙斯天帝的寶座，但被宙斯發覺，把他放逐到地上受刑，幫助勞梅頓王修建特洛伊城。此外他還常與諸神交戰，在雅典和特羅森城就有過他和雅典娜的爭霸戰。

NO4. 哈迪斯

哈得斯(亦稱哈迪斯)是眾神之王宙斯(Zeus)和海王波賽冬(Poseidon)的哥哥，得墨忒爾的兄長。是四大創世神之一.他的羅馬名字是普路同(Pluto)，八大行星之外的矮行星--冥王星。他是第二代主神克洛諾斯(Cronus)和瑞亞(Rhea)的長子。在戰勝父親克洛諾斯后，他和弟弟們進行了分配世界的抽簽，他抽到了冥界(The Underworld)，因而成為冥界的統治者(The Lord of The Underworld)，即冥王。他是地獄和死人的統治者，審判死人給予懲罰。他的妻子是珀耳塞福涅(Persephone)，在巡視大地時搶回來的妻子。哈得斯同時是掌管財富的神，掌管地下埋藏的黃金寶石。他力量很強，但性格平和，眾神中最神秘的神。他令人想到死亡，人們很少稱呼他的真名，因為他始終穿著大衣，遮住臉和全身。除了搶奪豐收女神得墨忒爾之女春神珀耳塞福涅為妻外，無它惡行。

他通常是坐在四匹黑馬拉的戰車里，手持雙叉戟，無論前面有任何障礙他都將鏟除。如果他走入陽界那必然是帶領犧牲者的靈魂去冥府，或是檢查是否有陽光從地縫射進黃泉。

哈得斯把冥界的事務處理的井井有條，紀律嚴明;他長得很帥，喜歡黑暗，但公正無私，是一個令人敬畏的神。

這里要說明一下：哈迪斯是“冥王”，不是“死神”，也不是冥界的“判官”;死神是塔納托斯(Thanatos)，與死神是兄弟的是睡神修普諾斯(Hypnus)，而判官有三位，分別是彌諾斯(也譯作米諾斯Mions)、拉達曼提斯(Rhadamanthus)和埃阿科斯(也譯作艾亞哥斯Aiakos))，而且冥王也比較低調，對權力的興趣不是很大，除了到地面上搶了春之女神珀耳塞福涅(羅馬名：貝瑟芬妮)做妻子外，大部分時間都很安分的待在冥界。

在荷馬史詩中，他親自守護冥府，大英雄赫拉克勒斯想進入冥府，他站在入口處阻攔，被赫拉克勒斯所傷，不得不到奧林波斯去醫治。在羅馬，他與古代意大利的死神和冥府之神奧爾庫斯和狄斯混同。在藝術作品中，他的形象是一個坐在寶座上的強壯的成年男子，手握兩股叉或權杖，腳邊臥著三頭狗克爾柏羅斯，身旁有時站著珀耳塞福涅。

NO5. 雅典娜

掌管智慧與正義戰爭的女神。

雅典娜是希臘奧林匹斯十二主神之一，也是奧林匹斯三處女神之一，羅馬名字彌涅耳瓦(Minerva)、密涅瓦(Minerva)。在遠古的神話中，雅典娜是一位女天神，烏云和雷電的主宰者，豐產女神，和平勞動的庇護者，女戰神。她教會人們馴養牛馬、制造車船;她賜予世人犁和耙、紡錘和織布機，因此被認為是婦女勞動，尤其是織布技術的保護者。她有一個別名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科學的庇護者、智慧女神;她賜予人間法律，維護社會秩序。

傳說是宙斯與聰慧女神墨提斯(Metis)所生，因蓋亞有預言說墨提斯所生的兒女會推翻宙斯，宙斯遂將她整個吞入腹中，因此宙斯得了嚴重的頭痛癥。包括藥神阿波羅在內的所有山神都試圖對他實施一種有效的治療，但結果都是徒勞的。眾神與人類之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打開他的頭顱。火神那樣做了。令奧林匹斯山諸神驚訝的是：一位體態婀娜、披堅執銳的女神從裂開的頭顱中跳了出來，光彩照人，儀態萬方。據說她有宙斯一般的力量，如果加上與生俱來的神盾埃吉斯的力量，她的實力就超過了奧林匹斯的所有神。她是最聰明的女神，是智慧與力量的完美結合。她就是女戰神與智慧女神雅典娜，也是雅典的守護神。

NO6. 阿波羅

古希臘神話中最著名的神祇之一，希臘神話中十二主神之一，是主神宙斯與暗夜女神勒托所生之子，阿爾忒彌斯的孿生哥哥，全名為福玻斯·阿波羅(Phoebus Apollo)，意思是“光明”或“光輝燦爛”。

阿波羅被視為司掌文藝之神，主管光明、青春、醫藥、畜牧、音樂等，是人類的保護神、光明之神、預言之神、遷徙和航海者的保護神、醫神以及消災彌難之神。阿波羅出生于阿斯特利亞的一座浮島提洛島之上。曾與孿生妹妹阿耳忒彌斯一起，殺死迫害其母的巨蟒皮同和羞辱其母的尼俄柏及其子女。一說是希臘文化的守護神。有關他的神話十分豐富。古希臘的雕刻藝術常借他的形象表現男性的美。通常阿波羅作為太陽神為一些人們所接受，但他并不是真正的太陽神，他又被稱福玻斯(光亮之意)。”阿波羅是光明之神，在阿波羅身上找不到黑暗，他從不說謊，光明磊落，所以他也稱真理之神。阿波羅很擅長彈奏七弦琴，美妙的旋律有如天籟;阿波羅又精通箭術，他的箭百發百中，從未射失;阿波羅也是醫藥之神，把醫術傳給人們;而且由于他聰明，通曉世事，所以他也是寓言之神。阿波羅掌管音樂、醫藥、藝術、寓言，是希臘神話中最多才多藝，也是最美最英俊的神祇，阿波羅同時是男性美的典型。

在眾多的奧林匹斯山神中，主神宙斯和勒托之子阿波羅最受推崇。阿波羅出生的故事在諸多古希臘神話資料中都有記載，如《書庫》、《德羅斯之歌》、《荷馬頌歌》等中都有記載。

關于他們姐弟的出生，最廣的傳說是勒托懷孕后，嫉妒的天后赫拉無法容忍別的女神為宙斯生下長子，便下令禁止大地給予她分娩之所。痛苦的勒托到處奔波，最后她妹妹阿斯忒里亞化成的“無明島”阿得羅斯(Adelos)挺身而出，接納了她。波賽冬使海底升起四根金剛石巨柱，將這座浮島固定了下來。勒托在這里，先生下助產及狩獵女神阿耳忒彌斯(Artemis)，后在阿耳忒彌斯的幫助下生下下光明之神阿波羅(Apollon)。

在人們心目中，阿波羅是一個精力充沛，血氣方剛的年輕人。他容貌英俊，散發著芳香.略微飄起的長發垂在肩上。臉呈瓜子形，前額寬闊，顯得精明.堅定.安詳.端莊和自豪。頭上通常戴著用月桂樹.愛神木.橄欖樹或睡蓮的枝葉編織的冠冕。這位光明之神有時穿著奢華，昂首藍天，在他掛在胸前的齊特拉琴的伴奏下放聲歌唱。阿波羅的標志是豎琴、弓、箭、箭袋和三腳架。人們通常用天鵝、鷹、狼、牝鹿和知了作為獻給他的祭品。

一般認為關于阿波羅的神話來源于小亞細亞 ，因特洛伊戰爭時他站在特洛伊一邊，那里有許多他的神廟 。也有人認為它來源于希臘北方，許佩耳波里的人民自稱是阿波羅的后裔。與阿波羅有關的神話很多，主要有：他斬殺惡龍皮同，在得爾斐他戰勝皮同的地方修建神廟;參加奧林波斯山眾神與巨靈的戰斗;在特洛伊戰爭中，他的祭司受希臘人侮辱，他施瘟疫，使希臘人遭受侵襲;赫爾墨斯發明七弦琴送給阿波羅，使他成為音樂之神;特洛伊公主卡珊德拉與他相愛被賦予預言天才，而公主事后食言，阿波羅又使其預言失靈;神女達佛涅為擺脫他的追求，變作月桂樹，被稱為阿波羅圣樹;他還和波塞冬合力幫助特洛伊，建起牢不可破的城墻等等。

NO7. 阿耳忒彌斯

古希臘神話中的狩獵女神、月神，奧林匹斯主神之一，亦被視為野獸的保護神。她與阿波羅一樣：喜歡森林、草原，因而也是狩獵女神。照神話里的說法，狄安娜身材修長、勻稱，相貌美麗，又是處女的保護神，所以她的名字常成為“貞潔處女”的同義詞。據說，她有很多求婚者，但她不愿結婚，宣稱自己特別熱愛自由，愿意與森林中的仙女們永遠生活在一起。因此，在英語中，to be a Diana 可用來表示“終身不嫁”或“小姑獨處”。

阿爾忒彌斯為主神，宙斯與暗夜女神勒托之女，太陽神阿波羅的孿生妹妹，生于阿斯特里島(提洛島)。

由來：阿爾忒彌斯是萬神之王宙斯和暗夜女神勒托的女兒。據說，當阿波羅降生時，天空掀起了萬丈金光，阿波羅的眉心嵌著一個耀眼的太陽;當阿波羅出生之后，他又牽出一只閃耀著銀灰色柔和光芒的纖纖細手，隨即一個修長、曼妙的軀體誕生了，她全身閃耀著月亮般圣潔美麗的光芒，她的眉心嵌著一個耀眼的月亮，還手拿一把閃閃發光的弓箭，這個月亮與狩獵女神就是阿耳忒彌斯。(一說阿爾忒彌斯為阿波羅的孿生姐姐，幫助母親勒托誕育下了阿波羅，因此阿爾忒彌斯亦為接生之神。)

容貌：阿爾忒彌斯的容貌高貴美麗，是奧林匹斯山上眾多女神中的佼佼者。她的身材曼妙，兩腿修長，腰肢纖細;她的皮膚白皙光滑，通身閃耀的月亮圣潔的光芒;她的眉心嵌有一個耀眼的月亮，傾斜30°;她的棕色卷發一直垂到腰際，隨風飄揚;她的眼睛是所有女神中最美的，有如月光般澄澈又靈動，顏色是深邃幽靜的深藍色;她的睫毛濃密，長長的睫毛使得她美麗的眼睛顯得撲朔迷離;她的嘴唇小巧紅嫩，嘴角帶著一絲繼承哥哥阿波羅的莊重和威嚴。她的容貌代表了月亮所有的高貴美麗。

衣著：阿爾忒彌斯穿著一件與她的修長身材成正比的銀灰色衣服，衣服上閃爍著金光粼粼的亮點;她的頭上戴著五彩繽紛的花環，象征綠色;自阿爾忒彌斯的左肩膀到右臂下，披著一件綠色披巾，代表大自然;在她的右臂上環著一個銀光閃閃的月亮標志，是為了配合她哥哥阿波羅左臂上金光閃閃的太陽標志;她的左手上戴著一個紅寶石戒指，據說是用鮮血滴染的，上面刻著狩獵標志;最后，她右手拿弓，左手拿箭，她的弓箭閃耀著耀眼銀光，阿波羅也有一把弓箭，閃耀著金光。阿爾忒彌斯的裝束大氣又文雅，顯示了月亮與狩獵女神的威嚴。

性格：阿爾忒彌斯猶如月亮般冷艷，同時具有狩獵女神所獨有的高貴與驕傲，并繼承了哥哥阿波羅的莊重與威嚴，給人一種如月亮一樣高高在上、不易接近的感覺，深得父親宙斯的嬌寵，所以她的性格中有一些冷酷孤傲，不失殘忍。

NO8. 阿佛洛狄忒

希臘神話中愛與美的女神。是奧林匹斯十二主神之一，羅馬神話中稱為維納斯(Venus)，九大行星中的金星。她生于海中，以美麗著稱。是鍛冶之神赫準斯托斯的妻子，有關她的戀愛傳說很多。在古希臘、羅馬藝術作品中被塑造成絕色美女，最著名的雕像是在米洛斯島出土的“米洛斯的阿佛洛狄忒”。 阿佛洛狄忒(Aphrodite，或譯阿芙洛蒂特)，古希臘神話人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女兒。又說她從浪花中出生，故稱阿佛洛狄忒(出水之意)。

NO9. 赫耳墨斯

赫耳墨斯是希臘奧林匹斯十二主神之一，羅馬名字墨丘利(Mercury)，八大行星中的水星。宙斯與邁亞的兒子。他出生在阿耳卡狄亞的一個山洞里，因而他最早是阿耳卡狄亞的神，是強大的自然界的化身。奧林匹斯統一后，他成為畜牧之神，又由于他穿有飛翅的涼鞋，手持魔杖，能像思想一樣敏捷地飛來飛去，故成為宙斯的傳旨者和信使。他也被視為行路者的保護神，人們在大路上立有他的神柱，又是商人的庇護神，也是雄辯之神。傳說他發明了尺、數和字母。他聰明伶俐，機智狡猾，又被視為欺騙之術的創造者，他把詐騙術傳給了自己的兒子。他還是七弦琴的發明者，是希臘各種競技比賽的庇護神。后來他又與古埃及的智慧神托特混為一體，被認為是魔法的庇護者，他的魔杖可使神與人入睡，也可使他們從夢中醒來。在希臘神話中說，他第一個教會人們在祭壇上點火，要求人們焚化祭品。有時他還具有下界神祇的特點，是亡靈的引導者。他身懷偷竊之術，曾與眾神開玩笑，偷走了宙斯的權杖、波塞冬的三股叉、阿波羅的金箭和銀弓、戰神的寶劍。相傳他剛降生不久，還是個睡在搖籃里的孩兒，有一次他趁母親沒有發覺，就掙脫了襁褓，溜出山洞，殺死了一只大烏龜，用烏龜的殼、三根樹枝和幾根弦做成了第一架七弦琴。還有一次他跳出山洞，在皮埃里亞山谷，偷走了阿波羅的50頭牛，為了不留痕跡，他把牛腳綁上葦草和樹枝。當他趕著經過玻俄提亞時，遇到了一位老人，他讓老人不要告訴別人。可他后來又不放心，于是又變成另一個模樣找到老人，問他是否看見一個小孩趕牛走過，老人不知內情，就告訴了他小孩的去向，赫耳墨斯十分生氣，就把老人變成了石頭。隨后，他回到森林，繼續把牛往前趕，到皮洛斯后，他殺了兩頭牛祭神，其它的藏于山洞，他若無其事回到母親住的地方，爬進搖籃。可母親發覺了他的行動，就責備他太魯莽，并擔心阿波羅會報復他們。果然阿波羅發現自己的牛被盜后，就向赫耳墨斯找來，宙斯命令赫耳墨斯交還牛群。當阿波羅拉著自己的牛出山洞時，赫耳墨斯正坐在山洞口的石頭上彈琴，美妙琴聲使阿波羅異常陶醉，他竟然答應用牛換琴，赫耳墨斯終于還是得到了這些牛。對赫耳墨斯的崇拜傳入羅馬后，與墨丘利混同，被認為是商人的庇護神。

NO10. 阿瑞斯

古希臘神話中的戰神，奧林匹斯十二神之一，被視為尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，據奧林波斯神話，阿瑞斯是宙斯和赫拉的兒子。荷馬在《伊利亞特》中把他說成是英雄時代的一名百戰不厭的戰士。他肝火旺盛，尚武好斗，一聽到戰鼓聲就手舞足蹈，一聞到血腥氣就心醉神迷。戕戮廝殺是他的家常便飯。哪里有鏖戰，他就立即沖向那里，不問青紅皂白就砍殺起來。他穿上戰服時雄姿勃勃,頭戴插翎的盔甲，臂上套著皮護袖，手持的銅矛咄咄逼人。他得天獨厚，威嚴、敏捷、久戰不倦、孔武有力、魁梧壯偉。至今，他還是智慧的大敵，人類的禍災。他通常是徒步與對手交戰，有時候也從一輛四馬戰車上揮戈(那四匹馬是北風和一位復仇女神的后裔)。隨從他奔赴疆場的有他的兒子：恐怖、戰栗，驚慌和畏懼，還有他的姐妹和女神厄里斯(紛爭女神的母親)、女兒毀城女神厄倪俄和一群嗜血成性的魔鬼。勝敗乃兵常事，阿瑞斯自然也有敗北的時候。在攻打特洛伊城的戰斗中，雅典娜和赫拉就曾多次把他打得丟盔卸甲。他向宙斯告狀，反而被侮罵為逃兵，深為眾神所不齒。他所寵愛的情婦竟偏巧是美神阿佛洛狄忒，在她的懷抱里，這位武士得到了安寧。他倆生的女兒叫哈耳摩尼業，日后成為戰火連綿的底比斯王朝的開國女祖。據荷馬說，阿瑞斯最喜歡去的地方是北部的地勢坎坷的色雷斯。他佩帶的徽記是長矛和燃燒著的火炬;他的愛畜是兀鷹和獵犬,兩種戰場上的常客。

羅馬時期，阿瑞斯與羅馬的馬爾斯混同。馬爾斯在羅馬是位非常受崇敬的神，與主神朱庇特并列，并且作為羅馬奠基者羅慕盧斯和瑞穆斯的父親而成為羅馬人的始祖。馬爾斯起初可能與農業有關，與阿瑞斯混同后便單純作為戰神繼續受到崇拜。

他是惟一一位曾經不得不屈于部下威力的神。有一次，由于缺乏機智與正確判斷使他蒙受羞辱。他和兩個巨人決斗，發現自己不能抵擋。他自動放下武器，被銬上鐵鏈關了起來，最后他被老練的赫爾墨斯救出來，但在此之前，他已飽嘗了受侮辱的滋味。

他做事不加思考，就像他的殘暴一樣典型。波塞冬的一個兒子企圖誘拐他的女兒，弄得戰神非常不悅。于是，他毫不留情地把他干掉了。為了替兒子報仇，波塞冬拉著阿瑞斯到雅典法官面前要求審判戰神。審判是在城外的一座小山上開庭的，阿瑞斯敘述了案情，最后被判無罪。從那以后，這座山就稱作雅典的最高法院，即“阿瑞斯之山”;而出審的法官們被稱作雅典最高法院的法官。

阿瑞斯又稱“格拉狄奧斯”(意為“眾軍之首”)和“阿洛普羅薩洛斯”。他的四匹戰馬，相傳為玻瑞阿斯與一復仇女神所生，分別稱為：“埃通”(意即“燃燒”)、“科納玻斯”(意即“暴亂”)、“弗洛吉奧斯”(意即“火焰”)、“福玻斯”(意即“恐怖”)。阿瑞斯的形象通常為—威武強悍、相貌非凡、身披甲胄的武士。其表征為：長矛、火炬、獵犬和鷹鷲。據說，他可發出震耳的凄慘之聲，猶如千百武士在哭嚎;他一旦受傷倒地，碩大身軀竟占地7公頃。

NO11. 赫淮斯托斯

火神赫淮斯托斯是希臘十二主神之一，羅馬名字伏爾坎(Vulcan)，英文名字是：Hephaestus

赫淮斯托斯是宙斯和赫拉之子。他隱居在埃托納山，聯合獨眼怪族開發豐富的礦山，專門打造精良的器具。 有人說,當赫淮斯托斯每一次敲打,便伴隨著一次地震與火山的噴發.

《荷馬史詩》中：赫淮斯托斯不是赫拉的兒子，而是人間一個普通女人與宙斯所生，因瘸腿而母親被拋棄到海邊，海中神女忒提斯(同是宙斯的子女，輩分卻不一樣，忒提斯大一輩)撫養了他，他長大后為忒提斯的兒子,也就是希臘的英雄阿喀硫斯制造了一套堅固的戰甲,而后阿咯硫斯與統帥阿伽門農不和,戰甲轉送給阿喀硫斯的朋友帕特帕克羅斯.帕特帕克羅斯被特洛伊王子,同時也是英雄的赫克托爾所得(荷馬記載赫克托爾是在阿波羅的幫助下才殺了帕特帕克羅斯),戰甲被赫克托爾所得.這引起了阿喀硫斯的憤怒,為為朋友報仇而再次決定出征,他的母親便再次為兒子像火神請求一件新的鎧甲.新的鎧甲比原來的那一件更為精美和堅固。阿喀硫斯憑此和他刀槍不入的身體打敗了赫克托爾，阿喀硫斯的矛插進了赫克托爾鎧甲(也是他曾經的鎧甲)肩膀上唯一的破綻，殺死了他，并間接地導致了特洛伊的滅亡。

另一種說法是認為赫淮斯托斯即為赫拉的兒子,因為預言說宙斯的第一個兒子會推翻他,便將他扔下山去(也有說是因為他容貌丑陋,引起了赫拉的不滿,被赫拉扔到海上的一個島上),因此摔壞了一條腿.

赫淮斯托斯面容丑陋，一條腿也瘸了。但他的靈魂和才智卻十分卓越。他心智靈巧，而且充滿熱誠。他是諸神的鐵匠，具有高度的技巧，制造了許多著的武器、工具和藝術品。他在奧林匹斯山上建筑了諸神的宮殿，為宙斯打造雷霆和鎧甲，此外還制造了愛神的弓，赫拉克勒斯的馬車、阿波羅駕駛的日車，厄洛斯的金箭、銀箭等諸神的物品和武器。

他雖然又丑又殘，但卻有一位美貌的妻子阿佛洛狄忒(美與愛之神)。但阿佛洛狄忒卻經常與戰神阿瑞斯(一個莽夫，阿佛洛狄忒的哥哥)幽會，赫淮斯托斯就張開一個精巧的黃金網，將他們罩住，讓他們在諸神面前出丑，最后這對夫妻不歡而散。阿佛洛狄忒與阿瑞斯私奔之后，宙斯為他娶了美惠三女神之一的卡里斯作為妻子，但最終女神還是離開了他。火神也曾追求過美麗的雅典娜女神，但智慧女神始終沒有答應他,成為奧林匹斯山上保持純潔之身的女神，然而卻因此形成了雅典城的第一位國王。赫淮斯托斯的善良，卻終究不能使他得到屬于他的愛。

赫淮斯托斯這個詞，希臘文就是火神的意思。被鐵匠和木匠尊為保護神。他是個溫和，愛好和平的神，在天上和地上，同樣獲得眾望。

NO12. 狄俄尼索斯

狄俄尼索斯(Dionysus)與羅馬人信奉的巴克斯(Bacchus)是同一位神祇，他是古代希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛在當時成為極有感召力的神，他推動了古代社會的文明并確立了法則，維護著世界的和平。此外，他還護佑著希臘的農業與戲劇文化。在奧林匹亞圣山的傳說中他是宙斯與賽墨勒之子，又有說是宙斯與普賽芬妮。古希臘人對酒神的祭祀是秘密宗教儀式之一，類似對于德米特爾與普賽芬妮的艾琉西斯秘密儀式。在色雷斯人的儀式中，他身著狐貍皮，據說是象征新生。而專屬酒神的狄奧尼索斯狂歡儀式是最秘密的宗教儀式。