高中讀《大學(xué)》心得體會
相傳《大學(xué)》是孔子的學(xué)生曾子所作?!洞髮W(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出,編次章句。以下是小編給大家整理的讀《大學(xué)》心得體會,希望大家喜歡!
《大學(xué)》的心得體會1
朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋,稱為《四書》,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典?!洞髮W(xué)》一書,文辭簡約,內(nèi)涵深刻,主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論,以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法,對儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述,對今人如何做人、做事、立業(yè)等均有啟迪意義。
很早以前就接觸過這本書,最近也經(jīng)常在早晨基礎(chǔ)教育的學(xué)校里聽到朗朗的讀《大學(xué)》的孩子們的聲音,每次聽到我的思緒都不禁會出現(xiàn)短暫的停頓,仔細(xì)分辨讀的是哪一句,又是什么意思。對于像《論語》、《大學(xué)》這種儒家經(jīng)典,不同的人有不同的理解,就是同一個人在不同的人生階段也有著不同的感悟,但是有一點(diǎn)是不會變的,優(yōu)秀的、經(jīng)典的道理是永恒的,是不會發(fā)生質(zhì)的變化的,這是我對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度,我覺得我的態(tài)度應(yīng)該是比較端正的,但我也非常清楚我對諸如《大學(xué)》這樣的中國經(jīng)典文學(xué)的理解是膚淺的,是需要不斷學(xué)習(xí)的,但總礙于這樣或者那樣的原因一直停滯不前。
也許是機(jī)緣巧合,今年我有幸參加了北京教科院組織的“北京市農(nóng)村成人教育骨干教師培訓(xùn)班”,并以學(xué)員的身份參加了“中華傳統(tǒng)文化講師團(tuán)培訓(xùn)”,其培訓(xùn)的內(nèi)容就是《大學(xué)》。我懷著無比崇敬的心情,認(rèn)真的聆聽了包括學(xué)習(xí)大學(xué)的重要意義、大學(xué)之道、知止而后有定等內(nèi)容,從學(xué)習(xí)者的角度聽取了馬教授對大學(xué)的講解。下面就說說我的學(xué)習(xí)感悟,也是為了完成老師的作業(yè)。
且不說國家政策要求我們繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,單從儒學(xué)在中華兩千多年的歷史進(jìn)程中發(fā)揮的影響與作用來看,就是值得我們繼承和學(xué)習(xí)的。再者,在物質(zhì)生活高度發(fā)展的今天,金錢至上、信仰缺乏、宗教侵蝕等,影響著中國年輕的一代,甚至是更多的中華兒女。從這一點(diǎn)來看,繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,重拾“明明德”與“克己復(fù)禮”,就顯得尤為重要了。那么作為教育工作者不僅要提升個人國學(xué)文化底蘊(yùn),也應(yīng)該做一名優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者,這一觀點(diǎn)在開班當(dāng)天王東江處長那熱情洋溢的講話,那充滿期待的口吻,證實(shí)了我的觀點(diǎn)。所以,我非常感謝教科院安排的這次培訓(xùn)。
馬教授那種待人謙和的性格,給我以長者和儒學(xué)弘揚(yáng)者的感覺,而講解的內(nèi)容給我以行政領(lǐng)導(dǎo)或者退休老干部感覺,換句話說,我是學(xué)到了從政層面的大學(xué)。
回憶整個學(xué)習(xí)內(nèi)容,給我最深刻的是“格物致知”、“明明德”以及“己所不欲勿施于人”等。這些都是最樸素的道理,都是修身的范疇,但是在生活中做起來還是有些困難的。
“格物”是儒家專門研究事物道理的一個理論,不同的人對其有不同的理解。宋代朱熹解釋為,即物而窮其理。簡單理解為觀察分析萬事萬物并解其根本,轉(zhuǎn)化為人心靈之認(rèn)識,而得其道,并以致其知。 明代詩人認(rèn)為格為“正”,物為“意念”,“格物”就是要人糾正意念的不正, 克服內(nèi)心的非道德意識, 從而恢復(fù)其本體的至善或“良知”。也有佛學(xué)大師認(rèn)為“格物致知”是格除掉人心之物欲,方能顯其本有真知。這些解釋都是在特定的歷史或者生活環(huán)境中產(chǎn)生的,雖看著不盡相同,但歸結(jié)起來都是深層次的挖據(jù)事物本質(zhì),而獲得某些知識或者達(dá)到某種境界。在我看來“格物致知”其實(shí)就是探究、認(rèn)識事物的規(guī)律或本質(zhì),而獲得知識或真理,更深層的含義如果從“致知格物”的角度來理解,就是做事情我們要遵循事物的規(guī)律。如果每個人都懂得“格物致知”又怎么會有“拔苗助長”的故事。在當(dāng)今社會家長們在對孩子的教育問題上應(yīng)該謹(jǐn)遵“格物致知”。
對“明明德”的理解,分歧不多,意思是人要弘揚(yáng)光明的德性。用在當(dāng)下就是弘揚(yáng)正能量。作為農(nóng)村教育工作者要以格物致知的態(tài)度去明明德。而“己所不欲,勿施于人”這句千古錦句,在這里不多說了。
四次培訓(xùn)結(jié)束,留給我更多的是思考,學(xué)校里雖然有繞梁的《大學(xué)》讀書聲,而沒有幾個孩子懂得它的含義,甚至沒有幾個老師說的上來,更不用說“學(xué)而時習(xí)之”了。生活中夸大其詞、拔苗助長、精神空虛的也大有人在,我希望有關(guān)專家和領(lǐng)導(dǎo)能掀起一陣重拾儒學(xué)經(jīng)典之風(fēng),希望北京教科院的領(lǐng)導(dǎo)和老師出一套有關(guān)最普通的老百姓的諸如《身邊的經(jīng)典》之類的教材或者微課,以為廣大公民提供優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源。
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