談談毛概課的收獲和感受1000字范文4篇

大學都會上一課《毛澤東思想和中國特色社會主義概論》大概說的是毛澤東思想的形成和發展等，具體內容還是要大家在書本里尋求答案了哦，那么學了毛概大家要什么心得體會呢?下面是查字典范文網小編為大家收集整理的談談毛概課的收獲和感受1000字，歡迎大家參考。

談談毛概課的收獲和感受1000字(一)

一學期下來，《毛概》厚厚的一本書學完，要說思想覺悟上有什么大的飛躍是真的不太現實的。正所謂師傅領進門，修行靠個人了，在以后的學習生活中，我們更關注時政新聞，更喜歡注意國家政府政策動向，才是學習這門課程后最實際最珍貴的果實。

先說說我們這學期就書本上得到的知識：毛澤東思想理論是將馬列主義與中國具體國情相結合的產物;其中還有新民主主義革命勝利經驗總結、社會主義建設的教訓和措施方法、改革開放的經驗、三個代表重要思想、八榮八恥和社會主義精神文明建設，而這后面三點總括為中國特色社會主義理論。雖然理論是死的，可是方法是活的，可能這就是一代又一代的政客和政治人物都要學懂并且將毛概理論內化為自己政治行為的指導思想。就正如毛主席學習厚厚的馬克思主義，總結為四個字階級斗爭!

學以致用，實踐真理。通過對這門課程的學習，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎上，根據實際環境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學發展觀就是按著這條理論逐步發展的，并且這些理論經受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學以致用，用實踐檢驗真理這也應該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。

對中國的新民主主義革命和社會主義革命有了更多的了解和認知，明白了一些革命過程中發生的錯誤的根源，其實在革命中探索，發生錯誤是在所難免的，中國人民總是可以果斷的走出錯誤，繼續向前發展。

對中國的改革開放政策和先富帶后富的路線，也有了更深的認識。走改革開放是這個社會主義現代化建設的必由之路，符合中國當前的基本國情。而事實也證明，改革開放確實也促進了這個社會主義現代化建設的繁榮發展。對于先富帶后富，我認為這路線本身是很正確的，在社會主義現代化建設的初期，在資源和商機有限的條件下，大大的促進了經濟的發展和人民生活水平的提高，充分體現了社會主義能集中力量辦大事的優越性。但是，也正是因為處于社會主義初級階段，很多制度都還不夠完善，導致了貧富差距進一步擴大，社會出現了兩極分化的現象，而且有擴大的趨勢，這對我們社會主義制度的國家來說，是一個很不和諧的現象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導致了部分民眾有仇富的心理，其實以其說是仇富還不如說是仇不公。

對于老師的上課模式，個人認為，老師很耐心、很負責任的去上好每一節課，又能適當的向我們介紹一些書面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。

沒有枯燥的說教，沒有沉悶的氣氛，傳說中大學課程里最能催眠的一門課卻能傳出陣陣笑聲，實屬難得。

當然，這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開教材，而是向大家介紹最近一周的節日，時間一長，大家都習慣性地想想：這周、今天又會是什么節日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節日，在介紹節日的同時，又引申出許多與之相關的知識。電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外，一些與實事相關的話題，老師也鼓勵大家積極發表自己的看法，各抒己見的同時也引發了各自對事件進行更深一步的思考。

有時候我在想，老師上課講的這些與毛概這門課程有什么直接聯系呢?的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無關，不過仔細想想，毛概課向學生傳遞的信息，中國的民族化進程、中國社會發展變化、知識、科學種種，這些需要我們當代大學生了解、接受，甚至達到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學這樣的方式。突然之間轉換了一種學習方法，也許是之前習慣性被灌輸或者對毛概課的慣性恐懼,當面對這樣輕松、活躍的課堂時，才會感到驚訝。當然，更多的是興奮以及對課堂將要講授內容的期待和積極思考。

我認為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂中接受知識。我們的毛概課在內容形式上不占太多的優勢，由于各種條件的限制，所以在我們上課過程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學們的興趣上下功夫所謂同學們的興趣是指在上課過程中使學生能對這個課程和老師產生興趣，使學生能主動的想知道和了解這門課程，并且在知道和了解的過程中產生興趣。有進一步了解和深入研究，討論，學習這門課程的沖動。真正的使學生自己的思想，行為等產生變化。加強對學生的思想，行為等教育。我們這門課程的重要思想。

向老師提這些建議，只是為了把我們這門課程建設的更好。以上純屬于個人觀點。若有冒犯之處，實屬意向之外。

談談毛概課的收獲和感受1000字(二)

經過一段時間學習毛概理論，讓我體會毛澤東思想是全黨智慧的結晶，就是這個道理。毛澤東同志把學風問題作為第一個重要的問題，因為它“是領導機關、全體干部、全體黨員的思想方法問題”。我們黨的歷史證明，黨的每一次進步和飛躍，都和改造文風、學風有關。毛澤東同志對“黨八股”恨之入骨，以中國氣派、中國作風的激揚文字，使我們黨擺脫了本本主義、教條主義。鄧小平同志強調開短會、講實情，他自己帶頭講有用的話、短話、干脆的話，十二大開幕詞也就兩千字出頭。正是領袖們帶頭示范，使我們黨擺脫了“假大空”。江澤民、胡等同志都以黨的決議鄭重向全黨同志申明，文風、學風于黨于國關乎成敗。黨的以后，習近平同志帶頭講平實的話、精煉的話、有感情的話，使全黨同志和全國人民真切感到，會風為之一變，文風為之一新，作風為之一振。用什么人、不用什么人，歷來是干部工作的核心問題，是促進干部轉變作風的風向標。

黨的思想是行動的先導。解放思想、實事求是、改革創新、與時俱進是我們黨長期堅持的思想路線，也是思想作風的核心和靈魂。在認識和改造世界中，干部的思想作風也是其世界觀、人生觀、政績觀和方法論的具體體現。面對日新月異的變革時代，干部解放思想沒有止境，實事求是必須一以貫之。以良好的用人導向促進干部思想作風的轉變，就是要始終堅持實事求是，努力按照客觀規律辦事，始終堅持解放思想、開拓進取不停步，時刻把握時代的脈搏，不斷改革創新。對那些腳踏實地、講究科學的干部，要大力支持，大膽使用;對那些思想解放，想干事、會干事、干成事、不怕事的干部，要提供平臺，用當其位;對那些不思進取、不求有功、但求無過的干部，要鞭策教育，督促整改。

黨的行動指南、把建設學習型、服務型、創新型的馬克思主義執政黨等內容寫入黨章等。要用心“吃”。黨章雖然通俗易懂，但思想深邃，自成體系，可以說是一種精神的盛宴。只有結合實際反復思考，把學習黨章同學習毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀結合起來，反復琢磨、咬文嚼字。

毛澤東同志關于學習和掌握馬克思主義立場觀點方法的重要思想，是毛澤東思想的重要組成部分，也是我們做好領導工作的重要指針。現在我們的一些干部不僅缺乏信仰，沒有信念，有時連起碼的信用都沒有，常常把自己混同于一般老百姓，牢騷多，怨氣大，不信馬列主義，不信毛澤東思想，不信中國特色社會主義理論體系，把自己當成偉大事業的局外人。長此以往，怎么會有學習的動力，研究的熱情，撲下身子解決問題的勇氣?久而久之，置身于理論和實踐之外，就會離群眾越來越遠，離實踐越來越遠，離燦爛的中國夢越來越遠。實踐證明，用一個作風好的人，就等于樹立起一面旗幟，就能有效地激發調動廣大干部的內在動力;反之，就會挫傷干部的積極性，損害黨的形象，影響事業發展。顯而易見，如何選人用人，對于干部轉變作風具有鮮明的導向作用。

談談毛概課的收獲和感受1000字(三)

通過對《毛概》的學習，我們認識到了中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進馬克思主義中國化的原因和經歷的歷史進程以及產生的重大理論成果;認識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀各自形成的時代背景、實踐基礎、科學內涵、主要內容、歷史地位和指導意義;認識了中國特色社會主義理論體系。

馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產黨思想路線的核心是完全一致的，都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領導全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領導工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設探索中的嚴重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發展。通過對《毛概》的學習，我們認識到實事求是思想路線的形成和確立、基本內容。

在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進行革命，無產階級政黨如何實現對中國革命的領導?中國革命應該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向，堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結合，在總結中國革命經驗的基礎上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創立了獨具特色的新民主主義理論。

解放思想，實事求是，與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進是黨和國家發展的內在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經驗，這也應該是保持黨先進性的要求。對于我們來說，也應該以此來要求自己，做一個合格的社會主義建設者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認自己的缺點和不足，使自己跟上時代的步伐。

談談毛概課的收獲和感受1000字(四)

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被時間張名了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想的產生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發展的必然結果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。

本學期，我們系統學習了毛澤東思想概論，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會：

以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命與建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，他為我們黨的創立和發展，為中國各族人民解放事業的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業發展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前布托說：“毛澤東的思想將繼續指導世界各國人民和各民族的命運，一直到太陽永不再升起。”美國前總統福特說：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實是我們時代的一位杰出人物。”中國改革開放的總設計師鄧小平同志說：我們要高舉旗幟，就是要學習和運用毛澤東思想這一科學體系。“我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民，把黨的社會主義事業，把國際共產主義的事業，勝利地推向前進。”從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現在現實生活中---她是改革開放的理論源泉，也表現在空間的拓延上---將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

毛澤東思想的產生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發展的必然結果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經過新文化運動洗禮的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產生的;毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優秀的傳統文化。毛澤東思想產生，形成的過程，也就是馬列主義和中國優秀文化傳統融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優秀的傳統文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊伍的不斷發展壯大，工人運動不斷發展，迫切學要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領導，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產生創造了社會條件，奠定了階級基礎;而中國共產黨成立后領導的人民革命運動則是毛澤東思想形成的時間基礎。

毛澤東思想的形成，發展有一個歷史過程。大革命時期中國共產黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實際相結合，提出了關于新民主主義革命的基本思想，標志著毛澤東思想已經萌芽。20世紀20xx年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國共產黨人，不但在時間上為開辟一條農村包圍城市的革命道路奠定了極為堅實的基礎，初步形成了關于農村包圍城市，武裝奪取政權的中國革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關的一系列革命的基本問題，特別是關于《反對本本主義》一文已初步包含了實事求是，群眾路線，獨立自主毛澤東思想活的靈魂的三個方面，這標志著土地革命戰爭時期毛澤東思想已基本形成;土地革命后期和抗日戰爭時期，即從遵義會議到中共七大，毛澤東思想得到系統的總結和多方面展開而到達成熟，并被確立為黨的指導思想;解放戰爭時期和新中國建立后，毛澤東思想繼續得到發展。毛澤東領導全黨對適合中國國情的社會主義建設道路的探索，也取得了可喜的成果。馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀，在建設有中國特色社會主義的歷史新時期，我們仍然要堅持和發展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結戰斗的光輝旗幟，是指導我門開創社會主義現代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，運用它來指導我們的各項工作。當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發展毛澤東思想，堅持是基礎，發展是關鍵，只有發展才能更好的堅持;而堅持和發展都必須為建設有中國特色的社會主義服務。

學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發展規律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，或曰毛澤東思想是中國化的馬克思列寧主義。這一句話有兩重深層含義必須理解和重點掌握：其一，毛澤東思想的理論淵源、理論性質是馬克思列寧主義的，毛澤東思想是馬克思列寧主義一脈相承的;其二，毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結合的理論成果，是具有中國特色的馬克思列寧主義，是中國形式、中國風格即中國化的馬克思列寧主義。

毛澤東思想是中國化的馬克思主義，它既是馬克思主義的，又是中國的，是同馬克思主義一脈相承的科學理論體系。馬克思主義傳入中國后，以毛澤東為代表的中國共產黨人，運用馬克思主義的立場、觀點、方法調查研究中國的基本國情，科學地總結人民斗爭的實踐經驗，并且在同經驗主義特別是教條主義的錯誤傾向作斗爭的過程中，闡明了中國革命和建設的發展規律，使馬克思主義在中國具體化、民族化，同時在形式上有所創新，用中國自己的民族形式表達了誕生于歐洲的馬克思主義，使之具有中國的作風和氣派。

有人會說，現在是知識經濟時代、全球化時代了，毛澤東沒見過計算機，不知道因特網，毛澤東思想是一個已經過時的理論了，對中國的社會主義建設的新時期沒有了指導的意義，其實這種的認識是不對的。這是一種慣用的詭辯和歷史虛無主義。因為結論和論據說的不是一個層次的問題。馬克思沒有見過電燈，恩格斯沒有看過電影，難道就能證明他們的思想都過時了?孔夫子沒有見過的東西更多了，難道就可以否定他的思想遺產?當然，無論馬克思主義還是毛澤東思想，都要同今天的實際相結合，而不能采取教條主義的態度。這恰恰是我們這些后人要解決的問題。一個真理是不可能會過時，只是因為它所需要解決的問題距離我們的現實問題相對遙遠了一些。以自然科學中的牛頓三大運動定理為例子，牛頓的經典力學在我們周圍的環境中無疑是正確的，但在宏觀的宇宙領域和微觀的分子領域就不適用了，要使用天體力學和量子力學來解決問題。但我相信沒有一個人會因為這個問題而否定牛頓經典力學的真理性。我們對毛澤東思想的學習也是這個情況，我們不能用今天的立場來評價古人的行為，否則就會貽笑大方。

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