堅(jiān)定四個(gè)自信主題團(tuán)課心得體會(huì) 堅(jiān)定制度自信主題團(tuán)課心得
提高自己的政治素養(yǎng)和思想理論水平,強(qiáng)化四個(gè)意識(shí),堅(jiān)定四個(gè)自信,做到四個(gè)服從。下面是小編整理的幾篇堅(jiān)定四個(gè)自信主題團(tuán)課心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家有幫助,一起來(lái)看看吧。
堅(jiān)定四個(gè)自信主題團(tuán)課心得體會(huì)1
近日,中央政治局會(huì)議審議了《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》。制定和實(shí)施《條例》,是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要舉措,為新時(shí)代黨支部建設(shè)提供了基本遵循,對(duì)加強(qiáng)黨的組織體系建設(shè),鞏固黨長(zhǎng)期執(zhí)政的組織基礎(chǔ),具有重大意義和深遠(yuǎn)影響。作為幼兒園管理者,是貫徹落實(shí)《條例》的直接實(shí)踐者,必須嚴(yán)格按照《條例》規(guī)范和加強(qiáng)黨支部建設(shè),強(qiáng)化四個(gè)意識(shí),堅(jiān)定四個(gè)自信,做到四個(gè)服從。
一、強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神,就要進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。一是政治意識(shí)。無(wú)論何時(shí)何地何種情況,不被負(fù)面輿論牽著鼻子走,嚴(yán)守政治紀(jì)律;二是大局意識(shí)。黨員要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)大局、把握大局、服從大局,不能只關(guān)心局部而忽視全局,也不能為了局部而影響全局,更不能讓局部和全局發(fā)生沖突;三是核心意識(shí)。每個(gè)黨員干部都要切實(shí)增強(qiáng)核心意識(shí),堅(jiān)定不移地保持對(duì)黨的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的絕對(duì)忠誠(chéng);四是看齊意識(shí)。唯有看齊,方能統(tǒng)一思想,統(tǒng)一步伐,勠力同心、團(tuán)結(jié)奮斗。
二、堅(jiān)定“四個(gè)自信”。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神,就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。一是堅(jiān)定道路自信。必須有強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)、責(zé)任意識(shí),在政治上、思想上、行動(dòng)上自覺(jué)向黨中央看齊;二是堅(jiān)定理論自信。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神和治國(guó)理政思想,深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神,做到真學(xué)、真做、真懂、真用,使理論對(duì)實(shí)際工作產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)作用;三是堅(jiān)定制度自信。在工作中自覺(jué)地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),自覺(jué)聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走;四是堅(jiān)定文化自信。就是要善于打造行之有效的形式、平臺(tái)和載體,讓廣大群眾參與到文化建設(shè)中,影響每個(gè)人的思維。
三、做到“四個(gè)服從”。“四個(gè)服從”是在《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》第二章黨的組織制度第十條黨的民主集中制的基本原則中提及的,要做到“四個(gè)服從”就要做到以下四點(diǎn):一是要忠誠(chéng)于黨的綱領(lǐng)。學(xué)深學(xué)透、入腦入心,打牢對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的思想根基;二是要忠誠(chéng)于黨的核心。要不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,切實(shí)做到思想上虔誠(chéng)認(rèn)同核心、政治上堅(jiān)決捍衛(wèi)核心、行動(dòng)上始終緊跟核心;三是要忠誠(chéng)于黨的紀(jì)律。要以高度的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué),時(shí)刻銘記“生命線”、分清“是非線”、不踩“高壓線”,把“忠誠(chéng)”落到實(shí)處。四是要忠誠(chéng)于黨的事業(yè)。不斷提升我們幼兒園辦學(xué)內(nèi)涵和保教質(zhì)量。
通過(guò)此次學(xué)習(xí),全體黨員和入黨積極分子更加堅(jiān)定了自身的立場(chǎng)方向,矢志不渝貫徹黨的十九大精神努力提高自己的政治素養(yǎng)和思想理論水平,強(qiáng)化四個(gè)意識(shí),堅(jiān)定四個(gè)自信,做到四個(gè)服從。以更好擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予我們教育工作者的重要職責(zé),為辦人民滿(mǎn)意的教育。
堅(jiān)定四個(gè)自信主題團(tuán)課心得體會(huì)2
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立周年大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)時(shí)強(qiáng)調(diào):“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn),就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖,不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。”
一道路自信。道路問(wèn)題關(guān)乎黨的命脈,關(guān)系國(guó)家前途、民族命運(yùn)和人民幸福。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和黨的基本路線統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng),并且毫不動(dòng)搖、堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。全面落實(shí)黨的基本路線,全面執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,立足實(shí)情,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開(kāi)放,堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)禮貌建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路,促進(jìn)金剛臺(tái)鎮(zhèn)的全面發(fā)展,逐步實(shí)現(xiàn)全鎮(zhèn)人民共同富裕,建設(shè)富強(qiáng)民主禮貌和諧的宜居鄉(xiāng)鎮(zhèn),堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義。二理論自信。理論問(wèn)題關(guān)乎黨的性質(zhì),關(guān)系國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府高度重視,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,制定學(xué)習(xí)日程表,設(shè)置“周一學(xué)習(xí)日”,構(gòu)成理論學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效機(jī)制,堅(jiān)持正面教育為主,用黨章、“兩學(xué)一做”以及習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神等科學(xué)理論武裝頭腦,進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念,提高黨性覺(jué)悟。
三制度自信。制度問(wèn)題關(guān)乎黨的方向,關(guān)系國(guó)家建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)和人民發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索適合中國(guó)具體國(guó)情的社會(huì)制度,在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中,確立并構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,以高度的制度自覺(jué)性,不斷推進(jìn)制度的完善和發(fā)展,與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
四文化自信。文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族有著獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。為逐步培養(yǎng)黨員干部的文化自信,金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府認(rèn)真組織好“七一”重要講話(huà)精神的宣傳闡釋工作,結(jié)合黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重大主題宣傳,精心組織一批重點(diǎn)理論、評(píng)論、綜述文章,深入闡釋講話(huà)提出的重大論斷和重要觀點(diǎn),深入學(xué)、認(rèn)真學(xué)、反復(fù)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)。
堅(jiān)定四個(gè)自信主題團(tuán)課心得體會(huì)3
以強(qiáng)化創(chuàng)新理論武裝,樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”,勇于擔(dān)當(dāng)作為,以求真務(wù)實(shí)作風(fēng)堅(jiān)決把黨中央決策部署落到實(shí)處為主題,進(jìn)行自我檢查、黨性分析,開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。
要樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”,自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持高度一致,強(qiáng)化政治職責(zé),堅(jiān)持政治定力,把準(zhǔn)政治方向,提高政治本事,增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神,堅(jiān)決同破壞政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的行為作斗爭(zhēng),努力成為黨的政治建設(shè)的引領(lǐng)者、實(shí)踐者、推動(dòng)者。
我們直面黨內(nèi)存在的種種問(wèn)題和弊端,從制定和執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定破題,解決了新形勢(shì)下作風(fēng)建設(shè)抓什么、怎樣抓的問(wèn)題,推動(dòng)了全面從嚴(yán)治黨,推動(dòng)了黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)好轉(zhuǎn)。黨的十九大之后,我們針對(duì)新情景新問(wèn)題,修訂了中央八項(xiàng)規(guī)定實(shí)施細(xì)則,繼續(xù)落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神。中央政治局的同志要帶頭嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定精神,同時(shí)要從嚴(yán)抓好分管地方和部門(mén)貫徹執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定精神的工作。要聚焦突出問(wèn)題、緊盯關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),下大氣力解決“四風(fēng)”問(wèn)題,不能虎頭蛇尾,不能搞成“半拉子工程”,更不能搞形式走過(guò)場(chǎng)。
我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)證明,凡是黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持得好,黨的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá);反之,黨的事業(yè)就遭受挫折。黨的十八大以來(lái),黨中央鮮明強(qiáng)調(diào)“四個(gè)意識(shí)”、“兩個(gè)維護(hù)”,提出一系列明確要求,取得的效果是十分明顯的。正因?yàn)槿h上下團(tuán)結(jié)一心、步調(diào)一致,我們解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題,辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事,消除了黨和國(guó)家內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患,推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一場(chǎng)偉大社會(huì)革命,要求我們必須時(shí)刻進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),必須讓我們的干部異常是領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、長(zhǎng)才干、壯筋骨,堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。要培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神,始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄。要增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng),科學(xué)預(yù)見(jiàn)形勢(shì)發(fā)展的未來(lái)走勢(shì)、蘊(yùn)藏其中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、有利因素和不利因素,透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),抓好戰(zhàn)略謀劃,牢牢掌握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。要有組織、有計(jì)劃地把干部放到重大斗爭(zhēng)一線去真真刀磨礪,強(qiáng)弱項(xiàng)、補(bǔ)短板,學(xué)真本領(lǐng),練真功夫。
堅(jiān)定四個(gè)自信主題團(tuán)課心得體會(huì)4
一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)單位、一個(gè)國(guó)家的存在,都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)目標(biāo),在制定和實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中,要有信心、決心和意志。比如,我們?cè)诠タ藬橙说囊粋€(gè)碉堡之前,連長(zhǎng)會(huì)問(wèn):“同志們是否有決心”戰(zhàn)士們響亮回答:“有!”領(lǐng)導(dǎo)再問(wèn):“同志們是否有信心”戰(zhàn)士們?cè)俅雾懥粱卮穑?ldquo;有!”我想,這應(yīng)當(dāng)就是習(xí)近平總書(shū)記提出“四個(gè)自信”的一個(gè)事實(shí)和雛形,這也就是對(duì)一個(gè)原始信念、事實(shí)的概括,也是一個(gè)升華、一個(gè)發(fā)展,當(dāng)然,“四個(gè)自信”也是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)所必需。
社會(huì)是發(fā)展的,理論也是發(fā)展的。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述,創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系,從而在更深的層面上,凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化夢(mèng)想,這標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開(kāi)闊的文化視野和文化建構(gòu)。這就是習(xí)近平總書(shū)記提出第四個(gè)自信,即“文化自信”的原因和理由。
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)_成立95周年大會(huì)上以前提出:中國(guó)_人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”,那就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”,即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強(qiáng)調(diào):“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。
就是說(shuō),文化是基礎(chǔ),是其他三個(gè)自信的根基,而這三個(gè)自信,又在新的歷史條件下,豐富了文化自信的。也就是說(shuō),這“四個(gè)自信”在新時(shí)期、新?tīng)顩r的具體歷史條件下,是相輔相成的。
文化自信,是一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的認(rèn)知和充分肯定,是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信仰和尊崇。這來(lái)源于中華民族5000年的歷史積淀和豐富而至今。中國(guó)人經(jīng)歷了從傲慢到失落,再到回歸自信的曲折過(guò)程,這就是一種覺(jué)醒,一種自覺(jué)。目前,在“中國(guó)夢(mèng)”的語(yǔ)境下,文化自信越發(fā)重要。而我們所說(shuō)、所想、所為之奮斗的“中國(guó)夢(mèng)”,既是一個(gè)政治概念、歷史概念,也是一個(gè)文化概念。
我還認(rèn)為,“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”16字的提出,既是理論深厚,也是通俗易懂,并且,也易學(xué)易記。也就是說(shuō),不僅僅是一般成人,就是小學(xué)生,也能一看字面就懂,一聽(tīng)這16個(gè)字就明白,而能夠使之成為全民族所理解。并且,每一個(gè)人,都能夠作出自我的、又是合理的解釋。所以,對(duì)于這一理論的推廣,使之深入人心,為全國(guó)人民所掌握,為更多人所踐行,也就成為可能。所以,當(dāng)習(xí)近平總書(shū)記這樣提出以后,便成為當(dāng)下理論學(xué)習(xí)的一個(gè)熱詞,一個(gè)習(xí)慣語(yǔ)。當(dāng)然,從習(xí)慣上來(lái)說(shuō),從其本意來(lái)說(shuō),從語(yǔ)法上來(lái)說(shuō),這16個(gè)字的前面,是有前綴的,就是說(shuō),前面是有“中國(guó)特色社會(huì)主義”8個(gè)字的。
堅(jiān)定四個(gè)自信主題團(tuán)課心得體會(huì)5
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中說(shuō),“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。此言一出,擲地有聲,立即引起廣泛關(guān)注和熱烈討論。本文圍繞“文化自信”的五個(gè)問(wèn)題,一抒淺見(jiàn)。
“文化自信”與“文化焦慮”
隨著近代中國(guó)以往的一度衰落,中國(guó)也一度丟失了文化自信,充滿(mǎn)了文化焦慮。別人問(wèn)我們:“如果我的中國(guó)朋友們?cè)谥橇ι虾臀彝耆粯樱菫槭裁聪褓だ浴⑼乩锊鹄⑺沟傥摹⑴nD這樣的偉大人物都是歐洲人,而不是中國(guó)人或印度人呢為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢……為什么直到中世紀(jì)中國(guó)還比歐洲先進(jìn),之后卻會(huì)讓歐洲人著了先鞭呢怎樣會(huì)產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢”(李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》)我們問(wèn)自我:鄭和下西洋乃“有史來(lái),最光焰之時(shí)代”,但盡管當(dāng)時(shí)參與者達(dá)12萬(wàn)之眾,“而我則鄭和之后,竟無(wú)第二之鄭和”(梁?jiǎn)⒊蹲鎳?guó)大航海家鄭和傳》)
中國(guó)人找回文化自信,始于新中國(guó)成立之時(shí),毛澤東在天安門(mén)城樓上宣布:“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái),不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不禮貌的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了,我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”
中國(guó)人增強(qiáng)文化自信,成于民族復(fù)興進(jìn)程之中。黨的十七大報(bào)告指出,“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。”黨的十八大報(bào)告重申,“文化是民族的血脈,是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮。”習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,中華民族也必須能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”。
在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中,習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步指出,“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn),就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。因?yàn)椋?ldquo;文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年禮貌發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”
“文化自信”與“厚德載物”
無(wú)論是在從“文化焦慮”到找回“文化自信”的過(guò)程中,還是今日在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中,不斷呼喚、不斷增強(qiáng)“文化自信”,都要立足于“厚德載物”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)德,也搞不好、搞不成,“文化自信”就會(huì)淪為空喊、空談。
舊中國(guó)積貧積弱,備受列強(qiáng)欺凌,實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕,成為近代以來(lái)中華兒女最強(qiáng)烈、最執(zhí)著的愿望追求。致富是大家的期盼。窮病窮病,多是窮出來(lái)的病。但富,也會(huì)富出病來(lái)。歷史上我們也曾富過(guò)。中國(guó)是禮貌古國(guó),書(shū)香門(mén)第,再富也不能浮躁。沉靜、從容、大氣、平和,有其境界,是文化大國(guó)的氣質(zhì)。不應(yīng)當(dāng)有了錢(qián)就狂了、瘋了,不明白該怎樣辦了。如果“富”得“丟掉了魂”,“窮”得“只剩下錢(qián)”,人民還談得上什么“自信”“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能浩浩蕩蕩、生機(jī)勃發(fā),其特色之一,就是能“以厚德載市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中每一個(gè)主體都追求利潤(rùn)最大化,由此導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng),優(yōu)勝劣汰,效率大增。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自然要“向錢(qián)看”,但也不能搞得“一切向錢(qián)看”,把精神、信仰一概物化,把誠(chéng)信、道德統(tǒng)統(tǒng)拋棄,都“淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中”,“把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值”。如果物欲橫流,社會(huì)亂套,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也難以為繼。
“君子以厚德載物”,豈容“財(cái)之日進(jìn)而德之日損,物之日厚而德之日薄”
蘊(yùn)含在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中華民族的“民族本性”,有巨大的能量,關(guān)鍵是如何在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下喚回它、激活它、放大它,使它成為強(qiáng)大的正能量。今日,診治近利遠(yuǎn)親、見(jiàn)利忘義、唯利是圖、損人利己等道德失范現(xiàn)象,不妨從民族優(yōu)秀的文化基因中,去找回和強(qiáng)化道德約束和慎終追遠(yuǎn)的定力,去增強(qiáng)我們民族在現(xiàn)代化浪潮中強(qiáng)身健體的抗體,增強(qiáng)人們?cè)诟鞣N物質(zhì)誘惑面前的免疫機(jī)能,促使人們做到見(jiàn)利思義、義利并舉、先義后利。
我們這個(gè)有著“厚德載物”“重義輕利”傳統(tǒng)的民族,有為人類(lèi)開(kāi)辟“君子以厚德載市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”新境界的“文化自信”。
“文化自信”與“文藝繁榮”
文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,源于傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化,基于今日的文化繁榮。文化繁榮中必有文藝繁榮,它是豐厚、博大、百花盛開(kāi)的精神園地,也是文化自信更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的必然表現(xiàn)。
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